很難說，國運應該是一個民族性格決定的，和家庭的命運應該一樣，性格是可以教化和轉化的，教化是長期教育潛移默化的，轉化則是不能適應環境的結果，比如善良可以轉化成愚蠢。國運的好壞應該是統治階級能否適應發展的結果，吸取歷史經驗教訓，為整個民族自上而下樹立真誠樸實簡單的道德，國興。當貪婪自私魚肉人民成為統治者主流，則社會風氣敗壞，喪失民心，國亡。

如果一國之人堅定看好國運，併為之努力奮鬥，最後國運昌盛就是唯心的；如果一國之人堅定看衰國運，並用行動加速其腐化，最後滅亡也是唯心的；除此之外，逆向行動產生反向結果，或者不行動無所謂產生的結果都是唯物的。舉例而言，太伯興吳，伍子胥滅楚，就是唯心的例子；那些起義失敗，護國不成的就是唯物的，例如崇禎亡明，太平天國失敗；對於與世沉浮的芸芸眾生而言，國運也是唯物的。唯心唯物，要從目標，行動，結果綜合來看。

心物對立又統一。心因物而生，物是心的體現。如白天晚上，明暗是對立的，但是一個天空，一個太陽，一個月亮，只是太陽月亮位置不同，輪流顯現在人們視線而已。都存在且執行規律不變。

國運基本是人類社會的發展規律。凡是事物，有生必有亡，有興必有衰，其中時間與多個因素有關，而主要影響因素有一個是亙古不變的，那就是國家的管理。除開這個因素外，比如古代影響國家時間長短的主要因素是生產力與人口的平衡，其次是氣候的變化等都對國運有影響。近代主要是科技的進步，民眾意識的演變，以及國際社會大環境的變化等。國運重要的是要靠國家管理能力

的提升。

如果說為物的話，看不見摸不著！

然後說唯心的話，非洲那麼多國家國運就沒好過，難道是非洲人心裡有問題？

唯物！國運是指國家執行的趨勢、方向和規律。是內因和外因相互作用的結果，內因是根本，外因是條件。內因決定外因，外因反作用於內因！

運是存在的，運是天命所歸，天命又是民心所向所載。民心奮發，國運就昌盛，民心消沉迂腐，國運就會蕭條。民心要奮發圖強，所以就需要增強民智，有崇高理想，不能貪圖享樂，紙醉金迷。民意是輿論，所以輿論很重要。

是什麼不重要，重要的是他是不是真實存在的，與其浪費在討論維什麼，不如想想是不是真的存在真的存在他是什麼重要嗎，不存在，說他有何意義，在退一步說你知道了是違心又能怎麼樣，知道是唯物又怎麼樣，即是唯心有是唯物又怎麼樣，與其浪費在人為設定的概念裡不如好好去思考知道國運對一個國家有什麼用