關於這個問題， 比較深奧。個人認為最好從佛學的角度來認知就好理解了。

“人間”顧名思義就是人類生存的空間。從佛經上來看的話， 就是娑婆世界，也就是居住地球上的人類。佛教把宇宙分為欲界，色界，無色界。其中人間就包括在欲界即六道之一的人道。在須彌山的南部。如地藏經中說的“南閻浮提眾生”就是這我們現在的地球-人間。為須彌山四方的四洲之一。即位於南方的南贍部洲，上面生長許多南贍部樹。“閻浮”即“贍部”，樹名。後泛指人間世界。

其實關於有人說“人間不值得”，或者如“夢幻泡影”等等這些話，有幾種可能：

1、人生失意或者精神受過重創；

2、精神抑鬱者；

3、多次失戀對愛很執著的人群；

4、一些看破紅塵者，欲離開世間尋求世外桃源；

5、開悟者。（覺者或者佛）

怎麼理解呢？前三種我們知道，都是心理或精神上有些問題，而且深陷其中不能自拔，而逐漸對生活失去了信心和毅力等外在因素；還有就是不惜進取，寧願被生活打敗等問題！然後以酗酒、破罐子破摔等方式發洩自己的內心不滿，這些都是消極因素。長期下去， 必定會升起憤世厭俗的心理。那麼也就感覺對世間沒有什麼可留戀的了。

其實這類人需要的是個心理醫生，進行有效的引導還是能激起對生活的激情和慾望的。很多人還不是經過大起大落還能奮起拼搏的。。。

還有一種就比較可怕的， 那就是直接選擇結束生命的，那肯定就是直接否定世間， 甚至厭倦世間， 這和佛教說的厭患出離之心正好是相反的：

一般人厭倦世間有兩種可能：一是選擇結束生命，一了百了，普遍認為死了比活著好。孰不知：萬般帶不去， 唯有業隨身！什麼意思？也就是說不管你在世間多麼輝煌或者成功， 或者你是個億萬富翁等， 到了臨終的時候，還不是什麼都帶不去的嗎？甚至有人說把財產和自己一起火化又怎麼樣？而且， 這類人還犯了了嚴重的錯誤認知：那就是自殺者在七七四十九天內， 如果沒有人給他超度或者做功德迴向的話， 他在中陰身期間會反覆不停的重複自殺的過程， 真的非常痛苦。而且中陰身結束後必定下地獄的！希望大家了知因果珍惜人身，真的得來不易。

而佛教所說的厭患出離之心是透過修行認知到世間是疾苦，然後發起慈悲心， 希望利益如母有情的眾生髮起無上的菩提心要普度眾生。所以就要離開世間進入佛門來修行達到出世間的智慧。但是這種觀念不是和“人間不值得”的消極觀念不一樣的， 一個是增上， 一個是下墮。要正確的觀待!這類就是我們剛才概括的第四種人！所以現在很多社會上的高學歷者會選擇出家可能也受佛學知識的影響，希望透過離開世間入佛門修行來認知人生的真實意義和生命的真諦！

最後我們說一下第五種人。覺者就是醒來的人！這裡泛指佛陀。佛陀是開悟者覺醒的人， 那就會看到“人間不值得”所以說了世間是夢幻破影，如露亦如電。當然佛說這個概念是針對大菩薩們的開示，是站在超出世間法的角度來說的，也是就超出了文章一開始說的欲界，達到了色階無色界的境界！

所以每個問題針對的人群是不一樣的。這樣的話我們就要客觀的來對待。人間還是很祥和和美滿的，只要你有一個積極向上的心來面對生活，努力奮鬥，就能面對各種磨難挫折而不被打敗。要知道，人的心的力量是不可估量的。用理想和目標給自己的人生畫上圓滿的符號！

源自李誕的微博，原文：開心點朋友們，人間不值得。

大多數人都知道這句“人間不值得”，卻不知道前一句“開心點朋友們”。誕總的這句話是說給他的那些敏感脆弱、容易感傷的粉絲的。個人覺得誕總是想傳達一種佛繫心態，不要在意你的周圍，做好自己，順應時代，活得開心一點即可。“人間不值得，但是你值得”。

很有緣能回答這個問題。

《心經》雲：色即是空，空即是色。而這其中的“色”是指我們眼前所看到的、聽到的、所感受的如夢境一般不可長久，而這個色與空由於因緣的結合幻化出我們眼前的一切。

所以我們才被眼前的表象所迷惑，既然色即是空就會讓人們意識到人生當中的煩惱和許多痛苦都是我們從心中虛妄中產生的。

人在世間就是我們前生所造的業力所出現的，正所謂，（因緣而生，因緣而滅）正因為我們都有所相欠才會聚到一起。一旦前世之債還完就斷了（因緣）我們以前所執著的本（我）就不復存在了。

所以說這個“不值得”我們應該理解為（不執著），人生短短數十載我們不應該（執著）那些（無明、妄想）當中去。而是棄惡從善，應該用智慧的方法破除我們愚痴、無明、業障、煩惱、還有妄想這些生滅幻化不實的東西。

所以人生的意義，就在於早日明心見性發現自己的佛性，用智慧的方法到達永無輪迴的彼岸。

其實這個問題用生命意義解讀更貼切。

“生命的意義是什麼？”很多人都曾在人生的某些階段思考這個難以解答的問題，其中絕大部分人是在思考“生命有何目的？”這個問題。下列是部分較為流行的答案：

自我維持，獲得足夠延續生命的食物，支付維持生活的代價或是成本。

自我成長，直到自己所能的極限，最大限度獲得生命的完整。

自我認知，接受事實，殘缺與互補，消滅煩惱。

自我超越，靈性向神靈進化，或類似的存在。

自我結束，壽命到達盡頭，死亡將卸下靈魂的重擔，完成生命之圓。

自我延續，性的滿足，繁衍自己的後代，編織新的生命。

有神論觀點的概要編輯

...接受神。

...為神的降臨做好準備。

...神賦予意義。

幽默和流行文化的處理方式編輯

辛普森一家中的場景：

“荷馬：神啊，生命的意義是什麼？ 上帝：荷馬，我不能告訴你。 荷馬：為什麼？ 上帝：等你死了就知道了。 荷馬：噢，我等不了這麼久。 上帝：連六個月也等不了嗎？ 荷馬：不，現在就告訴我…… 上帝：噢，好吧……生命的意義……就是『活著』。

為什麼有人說“人間不值得”？

總有一些人說人間不值得，那是因為理想與現實相差的太大，

你想要細水長流的生活，但給你的偏偏就是曇花一現；你想要生活只有Sunny沒有烏雲，但送你的就是綿綿陰雨。

失戀了，想家了，受傷了。有時候一個人真的會忽然間崩潰，連振作起來的勇氣也沒有，沒有力氣去哭，沒有力氣去尋找一個可以拯救你的人。好好學習，卻提不上成績；好好加班，卻升不了薪資。

努力地過好每一天，卻還是被冰冷的現實打敗，於是不禁感概人間不值得。

還記得《奇葩說》中的傅首爾說過一句：你說人間不值得，但是除此之外你能去哪呢？是啊，人間不值得，但我們也沒有地方去啊。我們唯一能做的事就是努力去生活，努力去改變現狀。

與其那麼拼命地去抱怨人間不值得，人間不值得，倒還不如省著點力氣用氣去生活。

很多人都說人間不值得，生活不容易，可是說著這些話的大多數人都很幸福。最起碼經歷過人間的種種，大多數人還是經歷過人間的快樂。

但有些人或許連人間的滋味都不曾體會過。

四歲，父母離婚，七歲母親離世，父親再婚。擁有了一個後媽的小孩子以為重新有了家但卻每天遭受地獄般的人生。不敢在父母面前哭泣，不能做一個最真實的自己，這樣子人間還值得嗎？

不，人間值得，因為總會有人在愛著你，哪怕只有一個人愛你，你也值得留在這個人間。李誕也說過：人間不值得，但人間很美，所以啊為了這份美也是值得留在人間的。

人間究竟值不值得？要看個人吧，很多人覺得這一路走來過的很幸福，生活美滿，家庭幸福，母慈子孝！但有更多的人可能覺得人生確實不值得，一生為孩子，票子，房子，車子奮鬥，還有那麼多不理解你的人和事，人世間走一遭到最後什麼都沒留下！每天過得並不幸福，或許那才是人間不值得！

人生就是一條高速公路，走過一段回頭看，有不捨又有感慨，但只能繼續向前，無論你怎麼輝煌和落魄，都在馬不停蹄的奔向終點

人生就是這樣迷迷糊糊。你永遠看不透人生。所以我們要走一步留一下個腳印。不管成功與否，都是自己的腳印。知足常樂