有的人二三十歲就過著六七十歲老年人的生活，每天過著上班打卡，下班看劇的日子，生活也沒什麼目標，還美其名曰：佛系生活。

不思進取就算了，還安慰自己：平凡可貴。

一個失去了上進心和慾望的人，跟行屍走肉沒什麼區別。

即使是和尚，表面上四大皆空，每天修習佛法，也是希望以後早登極樂。

沒有上進心的話，每天的生活會跟死水一樣，今天和昨天一樣，明天雖然還沒到來，就已經知道了結局。

每天天叫醒自己的也不是夢想，只是為了混日子過而不得不去公司裡打卡。

年輕人沒有了上進心，生活基本上已經到頭了，日子過得和八十歲的老頭沒啥區別，無非都是混一天是一天。

可惜對於八十歲的老頭來說，他已經努力過，奮鬥過，年輕的時光並未耽誤，而年輕人正是最朝氣蓬勃的時候，透過自己的奮鬥而讓人生過得轟轟烈烈。

還是希望我們在最年輕最好的年紀去奮鬥，去努力。這樣到了老了不會有遺憾。即使努力的事情沒有成功，也不要緊，至少你努力過，奮鬥過。年輕不要選擇安逸的生活。加油

享受生活不是錯！錯就錯在該奮鬥的年紀你選擇舒適和安逸！

為什麼有的人年紀輕輕會有這樣的心態，首先有兩點：一是他們自身的心理原因。二是社會的更迭。

（一）自身的心理每個人對待生活的態度是不一樣的，有的人在年輕的時候有成熟的心理，他知道自己處於的位置，知道自己該努力，同時呢也有一個向上的心態。有的人對待生活的態度確實恰恰相反，他們對外界的事物處於一種排斥狀態，或者受不了一些挫折和打擊。所以擺正心態，腳踏實地是最直接的解決辦法。

（二）以前的社會很少有像現在社會中那些沉迷享樂主義的人，因為當時社會環境並不像現在這樣物質生活這麼豐富，所以人們沒有太大的精力去追求一些事物，更不要說是沉醉在舒適和安逸之中，隨著社會的進步和發展，這種情況的出現也是有原因的。人們物質生活的提高，以及社會各方面的影響都會讓其中一些人有這種做法。

少壯不努力老大徒傷悲，調整好自己的心態，心理上成熟起來，認真起來，多吃點苦，多努點力，或許生活就會出現不一樣的精彩！

有一則寓言是這樣說的。張三李四兩農民種地，張三辛勤的幹，李四躲在樹下乘涼喝水，張三看不起偷懶的李四，就罵到，你這麼懶，遲早被餓死。李四反問道，你這麼辛勤的勞動幹什麼，張三說，為了有飯吃。李四又問吃飽飯幹什麼。張三說，吃飽了歇歇喝口水啊。李四笑道，我現在乾的就是你要的生活。

這個寓言告訴我們，李四很懶，但未必能餓得死。張三很勤快 ，未必能達到李四的生活境界。假設一下，張三是老闆的長工，李四是老闆的兒子。老闆給張三飯吃是因為張三勤勞，給李四飯吃是因為李四是兒子。李四很懶，但可以斷定，李四吃的一定比張三的好。

張三有三個選擇。一是繼續勤勞的活動，不再罵李四懶，而是積極的把李四的活都幫忙幹掉，爭取讓老闆多賞口飯吃。

二是消極應對，得過且過，混日子。混也是有學問的，既不能讓老闆看出偷懶，又不全心全意賣命的死幹，大錢掙不到，就掙個清閒。

三是自主創業當老闆。這條路九死一生，很少人走。如果勤勞的張三自命不凡，可以試試走這條路，夢想還是要有的，萬一實現了呢。

對大多數普通人來說，所謂的奮鬥就是在老闆的手下好好幹活，掙個房子，買個車子，娶個老婆，生個孩子。如果遇上個良心好的老闆，老闆跟你一同老去，否則當你老了，老闆不要了，曾經的奮鬥換不來今天一碗飯的時候，那時的你便可憐了，那時你會不會懷疑奮鬥的真實意義何在？

奮鬥實際是生活所逼，成功必定屬於少數人，對大多數人來講，老婆孩子熱炕頭才是真實的生活，奮鬥的意義也僅限於此。做為一個條件好的平凡人，父母的奮鬥足以給他帶來今生不努力的資本，他有權選擇不奮鬥。否則，讓那些奮鬥了18年還喝不上一杯咖啡的人情何以堪。

匡扶天下是大人物的事情，雖然在英雄主義的薰陶下，每個人都有英雄情結，但不可能每個人都成為英雄。在成不了英雄的年代選擇平凡的生活有什麼不好？至少它可以增加社會的幸福指數。聽說尼泊爾的幸福指數很高，那是人家慾望小，需求少。反觀我們，強烈的慾望造就了繁榮的市場經濟，但繁榮的市場經濟是滿足不了我們強烈的慾望的，因為人心不足蛇吞象，慾壑難填。

所以對那些佛系青年，不是謾罵而是尊重。試想一下，激情奮鬥的你，如果奮鬥與回報成反比，你選擇奮鬥，還是選擇佛系。如果你非說這個假設不成立，那由你吧，世上也沒有什麼絕對的事情。

天上掉陷餅的故事聽多了，還信以為真？成天的肥皂劇弄得神霍顛倒，哪還有心思想去找吃的，他馬他爹為他準備好了一切！我怕啥！

因為他的夢想就是安安逸逸，平平淡淡，真真切切的舒服的生活。有的的人已經到達了彼岸，有的人爭渡爭渡也沒驚起一隻鷗鷺