祖先優良的東西需要被傳承，這個是毫無疑問的！

只是哪些應該傳承，哪些是不適合客觀規律的發展？在傳承的時候，如果說要作為一個傳播者，那麼受眾接受什麼樣的方式才能夠被理解？

能夠理解到什麼程度？

這些都是需要考慮的問題。

鴉片戰爭以後，中國受到西方國家的摧殘，在飛機大炮的恐嚇之下，華人慢慢失去了原先的自尊。

這並不是我們中國的文化和傳統弱於外國，而是特定體制之下，一直沒有發展科學技術，但現在，社會面臨一個問題，未來的社會，科技到底要把人帶到什麼方向？人一生來到這個世界，追求的到底是什麼？

哪些問題是科技所不能解決的？比如，意義的問題，心理問題，現在越來越多的疾病問題。

這個談的有點過於虛大，實際上很多人已經發現，中國傳統的國學，應用在經濟方面，和當代的經濟金融結合，會有不一樣的收穫。

而科學往更深層研究，也發現在中國的古老智慧和佛學當中，找到了科學所不能解決的根源問題！

不僅傳統文化要傳承，傳統的語言，習俗也要選擇性的傳承！

有時候我們想把意識往高處帶，想深深的覺知人生宇宙的問題。但有時候會發現，會遇到一些關卡卡住。

事實上人應該是往兩個方向往下紮根，晚上開花結果發芽。

比如方言，你有多久沒有講自己家鄉的方言了？

你可以深刻的覺察當下的自己，然後說你自己的方言看看，深刻的體會到那種回到家鄉和兒時的感覺，你會有一種找到根的這種感動。

如果自己有過內心寂靜的體驗，你會發現，傳統音樂，京劇，茶道，禪舞，太極拳這些實在是極大的享受。接近生命實象的享受！

國學也是現在說的傳統文化，國學也是中華文明幾千年的結晶，幾千年沉澱下來的，文化的延續和歷史的傳承。既然能經歷幾千年，自然也經歷了淘汰和甄選，能保留下來，是經得起歷史的考驗的，就是精華。國學是中國文明的精選，值得提倡學習，國學講究精神和道德的提倡，當然，國學中有很多不符合當代思想的，要自取精華去其糟粕。現在的作家可能知道的多，但是他們的語言體現不出美，和古人的文采差太多，文學也是一種美。國學的學習，也讓孩子從小知道奮發圖強，仁義廉恥，禮儀謙讓，也能讓孩子在這浮躁的社會內心多一份兒清靜。

什麼是 “國學”？

別說儒教。

因為中華文字不是孔子發明的，漢武帝劉徹罷黜百家獨尊儒術後，中華文化一直被儒生們把持著，他們害怕、並壓制其他各家。他們利用歷代無能君王至上的權力、大搞愚民政策，拒絕百花齊放、百家爭鳴。

孔子被他的孝子賢孫們奉為圭臬，推崇儒術假以所謂的 “國學”。

他們思想僵化，不失時機的搞復辟。

他們公報私仇，不公正的對待秦始皇。

秦始皇焚書坑儒只不過是坑了儒教一家，卻要被儒生們罵了幾千年。而漢武帝劉徹之流，罷黜百家是坑了百家，他們卻被他們吹噓成功臣。

這不是對秦始皇有失公允嗎？

他們仗著把持歷史的編撰權，隨意編寫歷史，愚弄華人。

他們嚴重阻礙著中華民族的發展程序。

只把儒術做所謂的 “國學”。

把中華文字稱 “漢字”，把華人稱 “漢人”。

欲抹滅秦始皇統一中國的功績。

秦始皇統一中國，“書同文，車同軌”，為何不稱 “秦字”，“秦人” 呢？

他們是貪天之功者。

所以，儒教傳承的只是儒術。

儒術不是 “國學”。

既然是經典當然應該繼承。

那麼為什麼還存在爭論呢？對國學的認識存在差異，很多人把國學等同於黃老之學、孔孟之道等等，先秦思想家的各式思想言論，而且把近代落後捱打的歷史歸咎於這些前人的思想理論，所以強力反對繼承國學，迫切希望學習西方的思想。

先不論前人的思想對治國有無幫助，只談前人的思想理論對教導我們如何做人還是大有補益的。

再退一步，不考慮治國，修身，只從國學經典的文學價值看，國學經典完全值得繼承，完全可以選擇適合孩子的國學經典讓孩子們從小就開始學習。

多讀一些國學經典，用美麗的語言陶冶孩子的情操，成為一個文質彬彬的人有什麼不好呢？

日本的侵略應該忘記嗎?

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

好的東西一定要傳承，國學也一樣，我們現在把傳承給搞錯，不是每個人都要懂國學，我們普通人只要認識文字懂得文字意思就行，現在學生基本全民學英語一樣是個錯誤，加大學生負擔，中國有三分之二的人學英語等於在浪費時間，而專業學的必須是專才，一切說明書資料必須翻譯成中文供使用者觀看，當然可以以興趣班出現，各行各業守住自己的底線，講得出歷史，才會有創新，全民傳承負擔太大，有的事五十年也沒學懂，七十多歲人就沒了，毫無意義，一切以人為本，隨時可以向內行人打聽就行，專業的事讓專業的人幹，

做任何事情首先要弄清楚欲達到的目的，然後再來探討問題，不然，我們幹嘛要多此一舉？迴歸正題，我們繼承所謂國學要幹什麼？僅僅是要保護屬於我們漢文學嗎？那麼學漢語又為了什麼？僅僅是方便交流嗎？人來到這個世界，肯定不是為了走一圈的，至少要幹些什麼，藉以證明自己是來征服世界的，而不像動物一樣，活一生吃一世，儼如過客。由此問題就出來了，我們的所謂國學已有數千年曆史了，究竟改變了什麼？創造了什麼？或者說，我們比別人先進在哪些地方？真的，不是說我們一無是處，卻很少有值得我們驕傲的地方，好比商人說自己多麼優秀，居然並不賺錢一樣，我們的經典又何在呢？一種故步自封的自以為是，讓一個無論是人口還是歷史都很有點說頭的泱泱大國，在近代受盡了居然是一些彈丸小國的欺辱，即便是痛定思痛，也該意識到開放的必要性，因為人外有人，天外有天，不瞭解世界就沒有比較，就不知自己的不足。所以，不要試圖來尋找我們的經典，老王賣瓜不會說老王賣的瓜不好。真正是經典，自己不說有人會告訴你。害怕的就是一邊享受著不是我們發明的現代化，卻又不想乃至於不讓向別人學習，一說別人先進，馬上就給一頂崇洋媚外的帽子。如此淺浮的水平，別說是沒有經典，就是有，認得嗎？真理說，沒有境界，談高度只有鼠目寸光，說廣大隻是井底之蛙，很難相信能有灼見。直白一點說，倘有一日，我們不再喜歡炫耀了，經常性的反省自己，才說明我們真的成熟了，也真的擁有了自信。

應該傳承，不學自家的經典，難道學西方的經典嗎？

真是咄咄怪事，隔三差五總有人問：那樣這樣可傳承嗎？是不懂還是別有用意，西方假的都要傳承，而我們真的有價值的東西要拋棄嗎！

經典當然應該傳承！什麼才是經典值得商榷。比如什麼二十四孝，對女子的束縛等等，就是糟粕！社會主義核心價值觀，就是對國學經典的繼承和發揚，只有不斷揚棄，國家才能強盛！

凡是帶真理性古文化遺產，能為時代服務的好的東西，都在我們生活實踐用應用著，自然性地繼承了，如人本思想是我們治國理政離不開的東西，所以凡是能古為今用的，都一定傳承，糟粕也然被淘汰！

國學經典當然應該被傳承，特別是儒家治國理政的思想值得傳承。有些人把近代中國落後捱打的責任全部歸罪於儒家思想的保守落後，這是不對的，要怪也要怪近代的統治者，特別是清朝統治者的腐敗無能。