食色性也，吃是人的本能，小孩子剛生下來，沒有人教，但是也會吃，所以這是天性所為。

人心本是善良的，對於血腥，殘忍的一面又不敢直面，可是生活的本能又讓我們對於食物的需求產生無法抗拒的誘惑。

萬物生長在大自然中，相輔相成也互相剋制，人是熱愛生命和和平的人，但也是美食的享樂主義者。

水至清則無魚，凡事不要太透徹，凡事都有矛盾體。

君子遠庖廚，這是一種仁的思想，展現不忍之心。

或者是暈血唄，我就暈血，但我喜歡吃肉，呵呵。

當然也有人的不忍之心比較大，採取了素食生活，我們也非常讚賞。

好吧，我承認我的境界沒那麼大，我暈血，但我愛吃肉，就這麼簡單。

謝邀，上了餐桌的為食物，吃，是從小不用教就會做的事，吃是每個人能生存的主要條件之一；活蹦亂跳的動物是生命，我想如果說只是為了您愛吃而殺生進食，好多人還是寧可不吃也願它們這些生靈好好活著，往往吃這些小動物的人都是為了他人而作，盡心意吧，各宗教也有他們各自的說法。例如佛家人的放生……

其實吃雞吃魚和殺雞殺魚是兩個不同過程，殺雞殺魚是為吃雞吃魚的前期準備工作。因為吃雞吃魚是為了亨受美食，與人的膽小和善良沒有關係。尤其在人很餓的時候，什麼都忘記了，自然界就是這樣一物降一物，為生存大開殺齋。沒有什麼仁義道德可言。好在人還能吃素，給更多動物提供生存空間。殺雞殺魚可就不一樣了，充滿著血腥味道，看到雞和魚美善良的眼晴，流出一股一股的鮮血，由其是殺雞一般人下不了手，就是殺了以後也感到後怕，我活了50多歲一隻雞都沒殺過，魚小時候殺過，現在都是買殺好的魚和雞。

該邀問使我想起一檔節目，其名稱好像是“荒野求生”，講的是如何“求生”，為生存為之努力並且還要為之“奮鬥”。當面臨生與死時，人一定是不擇手段地選擇“殺戮”以保自身。所以，“不敢”只是因為沒有威脅和必要，如遇“需要”，就沒有“不取”之說了。

“食為天”，“鮮”者，魚也；“美”者，羊也，肉也。何有不喜歡之理。雖有“素食者”，也只是為了某種“追求”而為之，其“本性”只是壓抑之，而不是厭惡之。

所以，問題之根本在於是否“必要”，沒有“必要”之時，可隱藏自身的某種“本性”，而“放大”了另一種“善”的“本性”；若“必要”之時，人必會“原形畢露”顯現出為了“求生”的另一半“狠”的本性。

我覺得吧！有些人連殺雞殺魚，不敢看，但大口的吃肉還吃的歡，這是一種人性的純善，只是看見一個鮮活的生命鮮血淋淋的就這樣死在了自己面前，感覺的內心不忍，感覺好殘忍，其實呢！萬物本身就供人們享用的，萬物本來就有各自的使命，就像我們人類一樣，其實呢！就像很多有生命的東西，比如植物，比如它流的汁液，是無色的，所以你感受不到恐懼，也感受不到它的痛苦和疼痛，不像豬牛羊雞，它所流出來的顏色是鮮紅的，所以你能真切的感受到它痛苦呻吟聲，感受到它有多麼的疼痛，感覺很殘忍，所以就不敢看，是不忍心！

為什麼喜歡吃呢？這是一種對食物本能的需求，看見美食誘惑毫無抵抗力，主要是還是沒有信仰，約束不了自己！對於一個有信仰的人，無論食物多麼的美味，只要有葷絕對是能做到不吃的，只吃素，因為他有一顆堅定的信仰約束自己不殺生，不吃肉，僅此而已！

這個問題，問得好。

這個問題，很複雜，涉及面也極其廣泛。

人，智慧型動物，有豐富的情感。有真情，有虛偽。

怕，不敢看殺生，有人是真怕，有人是裝出來的，裝久了，連她自己也相信是真的啦。

真怕，我們時常會被一些莫名其妙的事情嚇一跳，比如“砰”地一聲，這都是真的害怕，因為“莫名”，未知，所以莫名地害怕，這是一種本能。

許多人，對周圍世界認知甚是狹窄，對一些不確切認知的事物會產生緊張、焦躁、恐慌情緒，表現出類似害怕的狀態。他沒見過殺雞殺魚的，於是見了先緊張、恐慌，這是怎怎麼回事……這也是真的害怕。

但是，大部分情況，小孩子是被大人嚇唬“破”了膽，才害怕。比如，經常給小孩子講那些黑色的鬼故事，他就會怕黑，不敢走進黑暗中，不敢在夜色裡行走。

也就是說，許多小孩子，他們根本就不知道對某種事物害怕。我的同學弟兄倆，人很好、很善良、也很老實，父親是個殺豬的，他們從小看著父親殺豬，他們就絲毫不怕殺豬殺雞之類的。

而我則恐懼殺豬殺雞，就是因為小時候，被大孩子莫名其妙地領著去看殺豬的，本來我也不知道害怕，先聽見豬嚎叫，覺得好奇，往裡擠著看，還看見了大人用鐵鉤子拉著豬的下巴，捆了，抬上木頭殺床，砸了一下，出血了，也沒緊張，因為我到現在記得清楚，一定是看清楚了。恰此時，一個大孩子俯在我的耳邊“嗷”地一聲尖叫，這一下給誰誰也一哆嗦，我還沒哆嗦完呢，他一把把我推向了殺豬的近旁，幾乎觸碰到血盆，周圍的人都嚇了一跳，可能是怕我觸碰到幹活的人或者哪兒的，連那個持刀人也一緊張，豬血也噴歪了，撒向地面，恰此時，那豬拼了最後一口氣，一陣猛烈掙扎……哎吆，可真是把我嚇壞了，我趕緊逃也似地衝向院門，院門被大人關了，下面的門閂我拉開了，門卻打不開。立馬，我感到了一種想逃卻逃不掉的無助恐懼感，我緊張得都不知道還有上面一道活門關，即使知道我也夠不到，我就撲在門上大哭起來，也沒有人過來關心我。他們還在那兒看熱鬧呢。

從此，我再也不敢看殺什麼的，甚至聽見動物的錢“嗷”叫聲都害怕，以至於聯想到聽說殺什麼也害怕，甚至於，現在我在寫著文字的時候，心情都是緊張的。

還有人的“怕”是故意裝出來的，一驚一乍的。一次，大家都在平靜地狀態，突然冒出一女生的一聲尖叫，大家都緊張得不知所措。最後，一個女生捂著眼睛，指著遠方怯怯地說，那兒有個人釣到一條小魚兒……那魚兒得有多疼啊。一個男生破口大罵：你又來了，上次你看到兩隻狗打架，嚇得撲倒我方向盤上，差點讓我把車開溝裡去！我真後悔今天又碰見你……

這是看見“殺”的場面。

吃，按常理說，不應該與“殺”的過程聯絡在一起。各位看官，你們誰一邊吃雞一邊播放殺雞的畫面？又有誰一邊吃魚一邊想象著殺魚的過程？沒有這樣的事兒。

不敢看殺雞殺魚，與吃雞吃魚兩回事。非要將其為聯絡在一起，那就是書中，或者是一種特殊目的，一種理論，或者是一種學說同時說兩件事

“大慧，凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺生同罪。”——《楞伽經》

佛教提倡不殺生，但一般允許食用三淨肉：

第一、眼不見殺；第二、耳不聞殺；第三、不為己所殺。

食用，是為生存。如果人類僅適用植物性食物，這個世界，夠吃嗎？

謝邀，常言道民以食為天，在人們日常生活食材中，都離不開蔬菜水果蛋禽植物和動物食品，其中肉類食品是最受民眾的青睞，因為肉食品中含有人體所需較高的蛋白質含量，營養豐富美味可口，是人體中不可缺少所補充的食品來源，這也屬於人的天性嗜好習慣，及生活本能讓人對食物需求產生依賴，而會吃也是每個人能夠健康生存的主要具備條件，其實吃雞吃魚及其它動物食品，與殺雞殺魚是兩種不同概念不該混為一談，殺雞殺魚也是為了食用，屬於避免不了正常規律現象總不能生吃吧？當然有些人由於個人信仰不吃肉食品，喜歡吃素食品這應另當別論，而食肉是人們貪圖美味的正常習慣，然而有些人不敢看見殺雞殺魚的血腥場面，這與個人的心裡因素有關，而她們只是不忍心展現仁慈善意的同時也會產生膽怯，其實人生活在自然社會中，每天都在發生宰殺動物狀況，屬於正常現象適者生存，多數人不忍心也不願直觀面對，只不過這些場面過程很少展現在公眾面前而己，保持平常心態是關鍵所在。

哈哈，有人天生膽小！

記得小時候過年，媽媽每次殺雞都是喊誰誰不來，我爸和我哥別看是男的，膽子特別小，只要看見我媽準備殺雞，就找各種理由逃掉。於是，每次我都會被抓壯丁。媽媽總是讓我拽住雞腳，她一手拿刀，一手抓著雞翅膀，我就哆嗦著，扭過頭不敢直視，公雞嘎嘎亂叫，我一隻手拽住雞腳，一隻手就捂住耳朵，閉上眼睛，直到媽媽讓鬆手，才嗖的一下跳出多遠。

看見大公雞被捂住頭，往地上的碗裡滴血，我覺得這是人間最恐怖的事情了。

等到雞肉被放進鍋裡，花椒大料一燉，那香味簡直讓人垂涎欲滴，這個時候我爸和我哥就都不知從哪裡冒出來了。吃飯的時候，一個勁兒說：真香，真香！

還有殺魚，也是我媽的任務，我就在一邊捂著眼睛從指頭縫裡看，大魚在水池裡瘋狂地蹦噠，真可憐，但想起烹飪好的美味，心裡又有幾分渴望。我媽就經常罵我們：你們都怪仁慈，吃的時候咋都一點也不客氣！

記得有一次，我哥養的鴿子越來越多，有點收拾不住了，我媽就決定殺幾隻燉著吃。我哥抱著鴿子哭了半天，還是拗不過我媽，只好眼睜睜地看著我媽把鴿子宰了，然後燉上，等到吃飯的時候，我以為我哥肯定難以下嚥，誰知他好像忘了，碗裡的肉是他最心愛的鴿子，比誰吃的都有勁兒，絕口不提鴿子的事兒了。

有人就是這樣，心存仁慈吧，見不得殺生，但不見得動手殺生的人就沒有善心，因為善念只存心間，仁慈不在口上，致那些年為了我們的餐桌而死去的雞鴨豬鵝，要知道美食無罪！

首先我們要明白這種行為是怎麼造成的，好比你說一個屠夫家的孩子和書生家的孩子，從小生活環境不一樣，對待殺生的情緒也是不同的

前者不說了，習慣了。畢竟是這種家庭的生存方式。後者的話（大部分普通人）因為從小接觸的東西不同，他可能大部分只是在餐桌上面認識的這些雞鴨魚什麼的，大部分人都是有憐憫的心的，只是或多或少。我相信越跟我們越親近的動物越是受不了在我們面前被殺死。比如貓比如狗，大部分是不喜歡吃這些的，只是重要程度不同而已

你覺得大部分人會覺得魚可憐，就不去吃它麼。它可以提供美味的佳餚，相比來說它的死亡只是對我們來說更有價值而已，就好像我不吃它也有別人吃它，但是看見它被殺死的過程就有點接受不了。你以為只要動物有生命麼，植物也有啊，蔬菜也有啊。萬物都有靈。有些東西它表現得更加直接而已，你才會覺得不忍心。

這裡自然界的發則，弱肉強食優勝劣汰，不是說什麼接受不了接受不了，你只是有時候眼前的慾望更加強烈而已