當然有啊——“詩言志”。

賦詩一首說時事。

送許瘟神一首：

常將國事苦縈懷，

何懼摧殘天賦才。

冠毒當時欲傾國，

哪知盛世百拳來！

美歐薄德隔岸笑，

誰料新疫又返回。

寄語許妖休狂悖，

定伴秦檜跪千載。

詩乃道心，禮乃仁始，樂乃自然優美之音。即興於詩為道心的激發，立於禮為仁德之源的立足，成於樂為自然優美之音的無為而為的成就。

此乃道源中國千年文化，探究《論語》的現實意義根本脫離不了老子《道德經》道之本源。亦可這樣認為，其千年文化系統以“熵增”概念代入式體驗，不可逆轉的現在文化熵增其根源是建立在人的意識思維對道源的坍縮所致上。

因此，只有找回道源自然系統的暗能量意識修補，便可得以重新真正展開千年文明歷史的文化演化過程，展現歷史文化發展的原動力，重識道源根本，遵循她並具有使用的現實意義，逐日探見宇宙自然之祕密，減少不必要的重走部分滄桑歷史老路，人類便有可能的更早步入升維新世界。

興——詩 詩於是興 把詩理解成科學技術及思想可能更好些！技術興旺，經濟才能發展，發展才能富，富才能興

立——禮 禮可立 這個不好說，無規矩不成方圓

成——樂 樂從成 樂是表象，成是成果和根源

樓主提的這對應關係還是有些問題的。

什麼意義也沒有！西方人把科技當文化，中國把文學當文化。西方文化日新月異，中國文化延續周禮。廢科舉之後，民國迎來大師，卻都是胡適之類的所謂文化人！