今朝無意訴離杯，何況清弦急管催。本欲醉中輕遠別，不知翻引酒悲來。——劉禹錫須愁春漏短，莫訴金盃滿。——韋莊。這兩例可以很明確地說，是推辭的意思。不訴，就是喝了，這才有“醉”、“酒悲”可言。再如：笑語風流韓別駕，莫令鸚鵡訴餘杯。——晁衝之韓別駕啊，就不要一再推辭啦。你老這樣，連鸚鵡都要學會你的話了。就怕它，在輪到我喝的時候，還在替我拒絕說“不喝，不喝，叔叔我們不喝”。蘇子又有【定風波·十月九日孟亨之置酒秋香亭，有雙拒霜獨向君猷而開。坐客喜笑，以為非使君莫可當此花，故作是篇】：兩兩輕紅半暈腮，依依獨為使君回。若道使君無此意，何為，雙花不向別人開。但看低昂煙雨裡，不已，勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使，來歲，花開時節與誰來。顯然，坡公是在起鬨勸酒，希望對方不要推辭這滿滿的一杯。總之，“訴”與酒、杯、觴、卮等相關時，常常用來表示拒絕、推辭的意思。回到【南鄉子】來。“別有腸”的腸，乃心腸、肝腸之腸，是內心、情懷的意思，“別有腸”即於離別之外，另有心懷。“不用”兩句，是在講，我們、或者我，不需推辭，不要停杯，只管痛快地喝，因為我們的懷中，實在於離別之外，還有著重重心事需要借酒而消。3.“燈火”，可以是為宴席照明的燈火，也可能是外面百姓、商戶的燈火，抑或者真是楊或蘇提來的燈。三種說法，都大抵能通，且不管它。但要說“提著殘燈來”，恐怕不妥。若說宴會舉行了很久，提來的燈都變得微弱、乃至熄滅了，倒是可以接受。不過，個人還是願意把它理解為萬家燈火那樣的大背景，全句在說，鬧市都已經冷落下來，已是夜深人靜之時了。4.末句，最難解。或如 @黃粱 童鞋所剽（懶得細說，實在是剽的來源low得令人髮指。但“我對方文山很是致敬”這種話，把對 原譯所奠定的框架和風格 進行的評論都據為己有，絲毫不以為恥，實在噁心透頂！呵呵），說是以羊祜比楊繪，然後就太監了。不過，既然原典是百姓墮淚哭羊祜，又為何冒出個羊祜也落淚來？可惜，互相抄襲、採用這種說法的地方，都只有那“巧合地”“同樣”“翻譯得像周董的歌”的譯文，並無疏解。當然，我也不願聞剽客說其詳，因為他根本連原譯中幾處明顯的紕漏都不能察覺。事實上，許多論者所持的觀點，也是透過同音，把楊繪比作羊祜。不過，卻是一種洋溢著喜劇色彩的戲謔、調侃：都說百姓哭羊公，為什麼現在卻是你楊公先哭了。在這種讀法中，用典的嚴肅性要求已經被消解。從“羊公墮淚碑” 中翻出一個“墮淚的羊公”來，並不成為誤用，反倒對喜劇性有所加增。其中，有一些解讀還進一步指出，這裡的羊、楊之比，也有勸勉之意，希望楊和自己，都能做出令百姓懷念的業績來。個人認為，調侃一說，能夠較好的貼合文字，具備相當的可信度；勸勉一說，看起來也很正確，又能與調侃一說並行不悖，應當可以採用：綜合兩者，大抵是不錯的選擇。
今朝無意訴離杯，何況清弦急管催。本欲醉中輕遠別，不知翻引酒悲來。——劉禹錫須愁春漏短，莫訴金盃滿。——韋莊。這兩例可以很明確地說，是推辭的意思。不訴，就是喝了，這才有“醉”、“酒悲”可言。再如：笑語風流韓別駕，莫令鸚鵡訴餘杯。——晁衝之韓別駕啊，就不要一再推辭啦。你老這樣，連鸚鵡都要學會你的話了。就怕它，在輪到我喝的時候，還在替我拒絕說“不喝，不喝，叔叔我們不喝”。蘇子又有【定風波·十月九日孟亨之置酒秋香亭，有雙拒霜獨向君猷而開。坐客喜笑，以為非使君莫可當此花，故作是篇】：兩兩輕紅半暈腮，依依獨為使君回。若道使君無此意，何為，雙花不向別人開。但看低昂煙雨裡，不已，勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使，來歲，花開時節與誰來。顯然，坡公是在起鬨勸酒，希望對方不要推辭這滿滿的一杯。總之，“訴”與酒、杯、觴、卮等相關時，常常用來表示拒絕、推辭的意思。回到【南鄉子】來。“別有腸”的腸，乃心腸、肝腸之腸，是內心、情懷的意思，“別有腸”即於離別之外，另有心懷。“不用”兩句，是在講，我們、或者我，不需推辭，不要停杯，只管痛快地喝，因為我們的懷中，實在於離別之外，還有著重重心事需要借酒而消。3.“燈火”，可以是為宴席照明的燈火，也可能是外面百姓、商戶的燈火，抑或者真是楊或蘇提來的燈。三種說法，都大抵能通，且不管它。但要說“提著殘燈來”，恐怕不妥。若說宴會舉行了很久，提來的燈都變得微弱、乃至熄滅了，倒是可以接受。不過，個人還是願意把它理解為萬家燈火那樣的大背景，全句在說，鬧市都已經冷落下來，已是夜深人靜之時了。4.末句，最難解。或如 @黃粱 童鞋所剽（懶得細說，實在是剽的來源low得令人髮指。但“我對方文山很是致敬”這種話，把對 原譯所奠定的框架和風格 進行的評論都據為己有，絲毫不以為恥，實在噁心透頂！呵呵），說是以羊祜比楊繪，然後就太監了。不過，既然原典是百姓墮淚哭羊祜，又為何冒出個羊祜也落淚來？可惜，互相抄襲、採用這種說法的地方，都只有那“巧合地”“同樣”“翻譯得像周董的歌”的譯文，並無疏解。當然，我也不願聞剽客說其詳，因為他根本連原譯中幾處明顯的紕漏都不能察覺。事實上，許多論者所持的觀點，也是透過同音，把楊繪比作羊祜。不過，卻是一種洋溢著喜劇色彩的戲謔、調侃：都說百姓哭羊公，為什麼現在卻是你楊公先哭了。在這種讀法中，用典的嚴肅性要求已經被消解。從“羊公墮淚碑” 中翻出一個“墮淚的羊公”來，並不成為誤用，反倒對喜劇性有所加增。其中，有一些解讀還進一步指出，這裡的羊、楊之比，也有勸勉之意，希望楊和自己，都能做出令百姓懷念的業績來。個人認為，調侃一說，能夠較好的貼合文字，具備相當的可信度；勸勉一說，看起來也很正確，又能與調侃一說並行不悖，應當可以採用：綜合兩者，大抵是不錯的選擇。