諸子百家，百家是虛數，但是還是有很多家的。如下12家:
儒家、道家、墨家、兵家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、名家、雜家、醫家與小說家。
1。儒:尚明恭謙，恕學勤勉。主張:孝順，仁政，忠恕，徳行。因漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的政策一直傳承至今，是諸子百家中對現代社會影響最深遠的一個。
2。道:道法自然，無為而治。主張:自然，無為，不爭，空明。雖然不是對現代社會很有影響的一個學派，但道家卻是法家的發展基礎，且它對兵家也有深刻的影響。
3。墨:非攻墨門，兼愛平生。主張:兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。反對不公平戰爭(即大國侵略小國)。對現代影響不大，但其反對不平等戰爭的中心思想仍受如今人們推崇，
4。兵:其疾如風，其徐如林。主張:天時，地利，人和，練兵。兵家對後世的影響較大，其代表著作，《孫子兵法》和《孫臏兵法》更是廣為後世流傳。
5。法:以法治國，重法輕情。主張:重罰，慎獨，法治，統一。對後世影響較大，併為秦一統中原做了基礎，使中國成為歷史上第一個統一的多民族國家。其治國之法一直影響並傳承至今。現在的法官。
6。陰陽:五行輪迴，相面人文。主張:陰陽，五德，演算，解明。對後世影響不大，直接影響幾乎沒有，但其 陰陽五行輪迴演算內容 被道家吸收，哲學思想被儒家汲取，使其側面影響較大。
7。縱橫:蒼生塗塗，天下繚繚。主張:合縱，連橫，遊說，成盟。對後世影響極小。自秦國統一天下之後，其學派便沒落了。現在的外交家。
8。農:地澤萬物，神農不死。主張:上農，任地，民本，審時。以民為本主義，現代仍然存在。
9。名:思以其道，播以其聲。主張:名辯，釋理，形名，名實。名家相較別的學派是一個冷門的學派，出名的思想有:白馬非馬與《堅白論》等。名家代表人之一惠子(惠施)。名家對於後世的影響還是有一些的，但是其因詭譎的風格在歷史上的名聲並不好。現在叫律師
10。雜:採儒墨之善，撮名法之要。主張:汲思哲，取精華，兼儒墨，合名法。是一個善於學習，尚引名流的學派。小部分仍流傳至今。
11。醫:懸壺濟世，望聞問切。主張:治病為上。其影響力到現在仍未斷絕。大部分保留之今。
12。小說:街談巷語，道聽途說。主張:民風。小說家者能代表平民社會之四方風俗。然而也因其之小道，而不為世人所重。
一、農家；二、道家；三、名家；四、儒家；五、兵家；六、陰陽家；七、墨家；八、法家；九、縱橫家；十、醫家；十一、雜家；十二、小說家……
諸子百家，百家是虛數，但是還是有很多家的。如下12家:
儒家、道家、墨家、兵家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、名家、雜家、醫家與小說家。
1。儒:尚明恭謙，恕學勤勉。主張:孝順，仁政，忠恕，徳行。因漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的政策一直傳承至今，是諸子百家中對現代社會影響最深遠的一個。
2。道:道法自然，無為而治。主張:自然，無為，不爭，空明。雖然不是對現代社會很有影響的一個學派，但道家卻是法家的發展基礎，且它對兵家也有深刻的影響。
3。墨:非攻墨門，兼愛平生。主張:兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。反對不公平戰爭(即大國侵略小國)。對現代影響不大，但其反對不平等戰爭的中心思想仍受如今人們推崇，
4。兵:其疾如風，其徐如林。主張:天時，地利，人和，練兵。兵家對後世的影響較大，其代表著作，《孫子兵法》和《孫臏兵法》更是廣為後世流傳。
5。法:以法治國，重法輕情。主張:重罰，慎獨，法治，統一。對後世影響較大，併為秦一統中原做了基礎，使中國成為歷史上第一個統一的多民族國家。其治國之法一直影響並傳承至今。現在的法官。
6。陰陽:五行輪迴，相面人文。主張:陰陽，五德，演算，解明。對後世影響不大，直接影響幾乎沒有，但其 陰陽五行輪迴演算內容 被道家吸收，哲學思想被儒家汲取，使其側面影響較大。
7。縱橫:蒼生塗塗，天下繚繚。主張:合縱，連橫，遊說，成盟。對後世影響極小。自秦國統一天下之後，其學派便沒落了。現在的外交家。
8。農:地澤萬物，神農不死。主張:上農，任地，民本，審時。以民為本主義，現代仍然存在。
9。名:思以其道，播以其聲。主張:名辯，釋理，形名，名實。名家相較別的學派是一個冷門的學派，出名的思想有:白馬非馬與《堅白論》等。名家代表人之一惠子(惠施)。名家對於後世的影響還是有一些的，但是其因詭譎的風格在歷史上的名聲並不好。現在叫律師
10。雜:採儒墨之善，撮名法之要。主張:汲思哲，取精華，兼儒墨，合名法。是一個善於學習，尚引名流的學派。小部分仍流傳至今。
11。醫:懸壺濟世，望聞問切。主張:治病為上。其影響力到現在仍未斷絕。大部分保留之今。
12。小說:街談巷語，道聽途說。主張:民風。小說家者能代表平民社會之四方風俗。然而也因其之小道，而不為世人所重。