有信陽的人是以他人為中心，沒信仰的人是以自己為中心，好事以他人為中心，不好的事以自己為中心這是我做事的原則

信仰是一個人的精神依靠和情感依託是必須要有的，而且要信仰正確，向上有正能量的思想。

馬列主義，毛澤東思想應當成為我們的信仰，解放思想、實事求是、用正確的世界觀指導自己。辯證唯物主義和歷史唯物主義應當做為個人價值觀的指導。

共產主義應當成為我們為之奮鬥的終極目標，一代代為之努力，為人類能有美好的明天而奮鬥終身！

有信仰的人和沒有信仰的人有什麼不同？

回答:有什麼樣的信仰，就有什麼樣的世界觀，人沒有沒有信仰的，沒有信仰之說那只是專家說的。惡人搶劫犯都有他的信仰，他們的信仰就是邪惡，這是他們的信仰是世界觀所決定的。有無信仰只是信仰的深度和靈魂不同，善良正義的信仰是精神和靈魂的依託，崇尚邪惡的是沒有靈魂邪惡精神驅體，也就是我們所稱的沒有信仰。有些信仰我們不從有深的瞭解，我想佛教就是大徹大悟，苦度眾生吧。信仰邪惡的就是貪婪無恥無惡不作。信仰毛澤東思想的就是實事求是公平正義。有信仰的人就是有著純潔靈魂和公平正義，共享Sunny。有靈魂的正義信仰對大是大非有著深刻醒悟，對真理有著追求，對生活有信心就是行走著的智慧叢書。崇尚邪惡的驅體本身就是浮躁的，無知貪婪的邪惡的靈魂衍生品。

有信仰的人,會為了理念、理想而奮鬥、奉獻和犧牲,那怕是診貴的生命;

而沒有信仰的人,就像吸血的蚊子、逐腐追臭的蒼蠅，哪裡有血、哪裡有腐臭就往哪裡飛。

這就是有信仰和無信仰最本質的區別。用這個標準去看人,識人、判斷人,就能識別誰好、誰壞?誰是"神"、誰是"魔"?

"地勢坤,君子當載德厚物",凡與人為善、助人為樂、奉獻而不求回報者,即為真"君子",真神、真偉人。

這個問題首先要知道什麼是信仰，這個東西估計有很多解釋。我個人有一個觀點，就是你的底線在哪裡，信仰就在哪裡，神啊，佛啊，善啊，惡啊什麼的是底線的具體化。我信佛，不吃肉是我的底線，我信耶穌，誠實是我的底線，甚至某些惡人劫財不劫色也是底線，就是信仰。進一步說就是越過底線後自我精神懲罰。幾乎所有人都有底線，自律是痛苦的事，透過自律的自虐得到的愉悅感也是非常高的。越過底線也有愉悅感，但精神自我懲罰來臨的也非常快，所以墮落的人自我麻醉(喝酒，吸毒等)的情況非常多。

還有就是底線一旦越過，就很難退回來，放下屠刀就是如此。

總之，有信仰的人底線高一點，做事就收斂，底線低一點的做事就肆無忌憚。

區別太大，大得有天地之遠。1困難感受難易不同。2思維模式不同，一種是以己為軸心，另種沒有軸心。這兩點已經足夠多了。

在這個世界上，存在於一種力量，神奇且具有魔力。它可以讓人在黑暗中不斷摸索，讓人在失敗中不放棄奮鬥，在挫折中不忘記尋找夢想，在眼淚中不再沉淪，在沉痛中而崛起。這種力量就是信念

海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。信念不老常青樹，歲月如歌日日新。

信念是黑夜中的一點星光，點亮心中的火；信念是沙漠中的一片綠洲，滋潤乾涸的心；信念是人生中的一顆明珠，既能在黑夜裡閃閃發亮，也能Sunny下熠熠發光。沒有了信念，再高大的山，也了無生機；沒有了信念，再繁茂的枝葉也會乾枯。

信念是力量的源泉，是希望的火種。

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。苦心人天不負，臥薪嚐膽三千鐵甲可吞吳。

勝敗之數，實屬難測。西楚霸王項羽，並非神運算元，算不出戰爭的勝敗，但是正是因為有了滅秦的信念，才敢引兵渡河，沉船，破釜，燒廬舍，攜三日之糧，終以士卒必死之信心，成一方之霸主。

越王勾踐，貴極帝王，地位何等尊崇。然吳越戰爭越國戰敗，被吳王夫差所囚，極盡羞辱，做各種低等下賤的差事。若非有堅定的信念，受此屈辱，怎能苟活。正是因為有堅定的信念，才能臥乾草，嘗苦膽，忍辱負重，經過十年的養精蓄銳，滅掉吳國，成為春秋末期的一大強國。

或許現在的生活很困頓，負債累累；或許對現在的生活很迷茫，無所適從；又或許對現在的生活很滿足，沒有了追求。但是請記住，無論何時都不要放棄信念，即使環境再艱難，也會不屈不撓。即使物質生活再滿足，只要有信念，就會對未來與憧憬，明天又會是嶄新而非重複的一天。

有這麼一則小故事，從前有四個瘦骨嶙峋的男人身背沉重的箱子，跌跌撞撞地行走在茂密的叢林中。這四個人原本是跟隨隊長來叢林探險的，不幸的是，隊長在幾天前就病死在了叢林中。

原來隊長臨終之際，交給了這四名隊員一個箱子，但是四個人對箱子裡的東西一無所知。隊長對四個人說：“我希望你們能夠在接下來的旅途中，對這個箱子好好保護，倘若你們把這個箱子安全地送到我的一個好朋友張教授手裡，你們一定會獲得寶貴的財富！”

就這樣，他們四個人輪流揹著這個沉重的箱子，艱難的行走在叢林裡。原本已經沒有力氣的四人，揹著這個箱子顯得更加的吃力，都想要放棄箱子，但是一想到裡面的東西能給他們帶來財富，他們還是選擇繼續帶著箱子前行。

最終，四個人走出了叢林，但是也已經是疲憊不堪。叢林外張教授在接應，他們看到張教授都迫不及待的索要報酬，張教授困惑的說道：“我一向貧困如洗，噢，也許箱子裡有什麼價值連城的寶貝吧。”於是，教授在四個人面前，打開了箱子，然而大家看到的只是一箱子的石頭。

“隊長怎麼會戲弄我們？”第一個人說。

“ 一分錢都不值”第二個人大吼道。其中的三個人都紛紛抱怨，只有第四個人默默地說道：“你們有什麼可抱怨的？我們的確獲得了比金子更貴重的東西——生命！！”

正如同故事所講的那樣，因為他們心中有所渴望，有著未完成的事，所以他們才有了活下去的信念，所以才獲得了比金子更貴重的東西——生命！

美國民權運動領袖馬丁·路德·金曾說：“這個世界上，沒有什麼能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立的話”

不知自己將處何地的人，大多是人生的匆匆過客，向著自己的目標奮鬥拼搏的人，才是美好生活的開拓者。我相信不管是多高的山，只要爬上去了就比山高，不管是多遠的路，只要往前走，就比原地踏步的人快。

海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。信念不老常青樹，歲月如歌日日新。

信仰真理的信仰才是靠得住的真正信仰，它是培養自身道德修養的堅實基礎，是踐行佛陀囑託“以戒為師”的根本保障，是為自己的法身慧命上了保險。

沒有信仰或是信了迷信的信仰，就相當與向惡道輪迴邁開了腳步。

一個人必須有信仰，沒有信絕對是自己的災難。人要有敬畏之心，而大奸大惡之人，就缺乏敬畏之心。人類有史以來便是在敬畏中一步步走到今天。歷代帝王將相、諸候百姓以祭天為首，敬畏大自然為最高信仰。否則人類便會向死亡飛奔。

其實很少人沒有信仰的，問題只是信仰什麼，或者是信仰牢不牢固而已。信仰不一定要是什麼宗教，什麼主義。信仰完全是一個人自己的價值追求。當然，有些人連自己的價值追求都說不出，但其實他一定有自己的某些價值追求，只是連自己都不明確而已。

你接受什麼樣的世界觀，就是建立了一套思維方式。用這套方式處理所有的事情。

作為佛教徒，我們提倡尊重生命，素食，不佔有不屬於自己的東西，不說假話，空話，大話，不搬弄是非，不說無用的話。

孝養父母，奉事老師長輩。幫助別人，努力學習佛法以及一切人間善法知識。

不斷提高自己的德行和智慧。對自己的來世有著光明的憧憬。

什麼是“信仰”？這是一個問題。

信仰不是為了解脫這個俗事難耐的世界，而是超脫於這個世界。

信仰不是祈禱上蒼或者其他什麼神明，而是心靈的堅持。

信仰不是向外的道德說教，而是一種責任在己的約束。

信仰不是為了獲得什麼東東，不論是精神的，肉體的，物質的，信仰是自己心靈深處的光，只照自己。

信仰不是得到的狂喜，而是在默默的犧牲中的不怨不艾。

信仰不是安身立命的基礎，而是在“安”之前，在“立”之前，我自己的一種“應該”。

很不容易而必須做到，很“底線”又“高聳”，很痛苦而愉快，很困難而堅持……

這就是我理解的信仰……

所謂無信仰是個偽命題，許多人都有自己的信仰，不能因為信仰不同或者不是宗教信仰就說別人沒有信仰，更不要以為自己有信仰就比他人配置高，信仰或者不信仰不分高低貴賤，人分！無論你信仰什麼不信仰什麼只要你遵紀守法，有良知道德，心懷仁愛，有所堅守有所不為就是一個合格的人，信仰也要與時俱進不斷開放包容，否則就會給人類套上枷鎖，阻礙人類前進發展。人做好了信什麼都好，人做不好信什麼都是禍害。