一切杜尚以後的藝術本質上都是觀念的，因為藝術只在觀念裡存在。1，《泉》說明名字的變化是如此的重要，正是名字傳導的資訊使事物變得特別，被賦予特別的能。2，是否由作者創作並無關緊要，重要的是選擇了它，並“使人們用新的角度去看它，原來實用的意義已經消失殆盡，它卻獲得了一個新的內容”。3，無所謂雅和俗，要引導客觀視覺背後的精神和能量。4，評價最高的不是藝術，是生活本身，不是傑作的創造，而是資訊載體背後的思維，自由的智慧遊戲。

小便池可以成為藝術品嗎？這取決與到底什麼是藝術，什麼是藝術品，藝術應該是人類追求精神層面到了極點的境界。

對藝術的欣賞歸根到是從眼睛看到的視覺層面，進而到精神層面，縱觀人類歷史，無論是誰，當他走到人生的高峰時，或者探討人類終極問題時，就是我是誰？我從那裡來？我到哪裡去？無一不歸到哲學，或者信仰，投入到宗教的懷抱，藝術家也是如此，如果不是杜尚，普通人拿出一個小便池簽上字，命運會如何呢？當然不會成為“泉”，同樣兩隻杯子，一個被皇帝用了，以後流傳下去可能價值連城，一個被百姓用了，儲存下來也沒有價值。

所以藝術如同人心，是重視人，還是器，都很難說，尤其現在的當代藝術，越來越看不懂，不知道藝術家的心，或許已經迷失在自己的世界裡面，如同梵高眼裡就是另外一個世界，或者是幻想出來的情景。

但是畢竟只有一個杜尚，他不是別人，因此他的泉，只能成為他的泉！

個人感覺，這是藝術家給社會開的一個玩笑，一件普通的物件經大師的加持，竟然堂而皇之的成為了藝術品，這就引發了人們對什麼是藝術品的思考，從另一個角度詮釋了中國古代那句話:王侯將相，寧有種乎？