自拍並將照片釋出在社交媒體上經常被嘲笑為自戀，因為手機上的美顏工具可以輕鬆遮瑕、變年輕、更苗條等等……然而，女權主義者，少數民族和同性戀活動家認為，自拍可以成為人們認識自己的一種方式。最近一項位於印度德里郊區的性別、智慧城市和城市公民的研究者，以一種新的，令人驚訝的方式看待自拍的價值。

作為最近研究專案的一部分，居住在德里龐大的大都市郊區的貧民窟移民殖民地的年輕女性成為了研究目標，研究者建立了一個WhatsApp小組，並要求11名女性在六個月的時間內以影象，文字，音訊或影片的形式傳送日常記錄。

這些參與者原來是狂熱的自拍者，但此前他們的自拍並不涉及到社會，這一項研究旨在記錄印度女性從在家中的傳統角色中走出來並在城市中男性主導的領域中穿行時的鬥爭和成就。

獲得手機是這些女性生活中的一件大事，通常印度家庭婦女要買一臺電話需要經過一系列艱難的談判，因為家族成員會擔心電話會導致女性違反“家法”，例如不服從父母，違反宵禁，與男人交談或穿著“奇裝異服”。

參與者說服了他們的家人，當他們因工作或教育等“合法”原因進入城市時，擁有電話對於保持安全和保持聯絡至關重要。

智慧手機的價格往往是他們的家庭承擔不起的，所以當女性開始工作時，她們經常花第一份工資來買一臺便宜的Android裝置，並按月分期付清全部費用。擁有一部私人電話讓女性有能力離開家，並遠離家人的目光，因此他們將其視為自由的禮物。女性使用手機的前置攝像頭慶祝這種自由。當然，他們主要還是採用自拍的方式來獲取樂趣，使用濾鏡來改變他們的面孔，使用有趣和古怪的模板。

他們也採取自拍來記錄他們對不同地方的訪問，慶祝他們的友誼，並標誌著他們成為聰明，互聯，享受城市生活的年輕女性 - 即使網路連線不良，手機應用頻繁崩潰。

參與者並沒有真正將自拍視為一種政治行為。但是當你考慮他們如何，何時以及在哪裡自拍時，這些影象是他們從城市中被社會，經濟和政治排斥的晴雨表。

在某些方面，印度女性的自拍意味著城市為女性提供解放，因為它們代表了家庭以外的新發現的自由以及對傳統性別角色的限制的突破。透過這些自拍，女性將將自己置於框架的中心。

但是，透過記錄女性在特定時間和地點的存在，我們也會發現這些自拍依然會透露出他們的各種擔憂。例如，自拍主要是在白天拍攝，或者當他們與一群朋友一起拍攝時，會特意選擇在男性較少的地方拍攝，或者在他們感到舒適和自信的熟悉的社群中拍攝。這些女性在獨自旅行時很少自拍，因為不懷好意的男性注意力仍然是他們旅行的一個持續擔憂。將自拍照上傳到Facebook也使這些女性面臨線上和線下跟蹤，騷擾和欺凌的危險。

這是來自於印度德里的一項研究，意在研究自拍對女性意識覺醒的作用。

對於我們來說，自拍是再平常不過的事情了，很多女性都喜歡用智慧手機來自拍，因為它帶有的美顏、過濾效果能夠隱去面部的缺陷，給人一個完美的形象，將它們放到社交媒體上，能夠引來不少羨慕的目光。

但是，世界上不少國家的女性不能像我們這樣盡情地使用智慧手機來自拍。首先就是那些宗教國家，女性地位非常低，出門必須把自己包裹得嚴嚴實實，不能讓其他男人看到身體的任何部分，自拍分享到網上那更是大忌，她們可以說是用生命來自拍，去年伊拉克網紅塔拉·法里斯的遇害更是血的教訓。

印度也是女性地位非常低的國家之一，並且治安狀態很不好。但是，印度女性地位的低下並不像那些中東國家寫入了法律，而是民間約定俗成的狀態。因此，印度女性想要自拍並且做網紅並不那麼危險。即便如此，在印度女性玩自拍也不是那麼容易的。

印度女性地位低下，一般被認為是男人的附庸，社會對於女性的行為還是有諸多限制的，對於一個家庭來說，女性成員行為是否“端正”也是關係到名譽的事情，因此，一般家庭是不允許女性玩自拍的。印度女性大多是沒有獨立的經濟來源，對於普通女性來說，擁有一部智慧手機是一種奢望，一般來說只有那些在城裡上班的職業女性才來說服家庭成員購買一部智慧手機。因此，對於印度女性，能夠玩上智慧手機，能夠用智慧手機自拍，就是一件凸顯身份的事情，是女性權利意識的一種表達。

在自拍的過程中，將女性置於相片的中心，本身也是一種對自身的尊重和認可。印度女人們在遊歷的過程中透過自拍的方式記錄了下來，她們的足跡遍佈城市各地，向社會宣示著自己的存在。

但是，在印度玩自拍還是有一定風險的，那些喜歡在社交媒體上分享照片的人，容易被一些心懷不良的人所關注，給自己人身安全帶來隱患。