遊神 遊神，是人們在喜慶節日裡諸如元宵，或諸神聖誕的這一天，到神廟裡將神像抬出來遊街，認為只有讓神出來遊街，與民同樂，神才保佑四方百姓。 潮汕流傳著一句熟語：“鹽灶神欠拖。”說的是從前澄海縣鹽灶鄉有一人外出經商，臨走前，帶牲禮到神廟裡測前途，得到一吉籤，於是滿心高興而去，結果卻虧本而歸。這個人一氣之下，將神像推倒在地，還不解恨，又用繩子套住神像在地上拖行。此後，他再出門經商，卻是盈利而歸。 人們聽到這訊息，都紛紛效法，以拖神為樂。久而久之，便相沿成俗。 跟這方式相差不多的要數潮州臥石鄉的遊“三山國王”了。每年的正月初九，鄉民便將廟中的“大王爺”等六尊木雕偶像抬出來，初十全鄉家家戶戶擺牲祭祀，焚香燒元寶。到了十一日，便將神像送回廟中。送回神像時，有的人將神像夾在腋下，有的人將其扛在肩上，還要故意讓神像相碰撞。遊行結束時，將神像集中在空曠的地方，抱著神像狠狠一摔，這叫“舂老爺”。有的地方，甚至用草繩子套住偶像的脖子在地上“五馬分屍”。這種方式，潮州俗語叫做：“臥石老爺(神)愈食愈驚”。據說是能夠把神像弄得越破越爛，則來年的運氣越興旺。只要遊神後把神像修補完整就行了。 在潮州一帶，遊神活動最隆重的莫過於遊“安濟聖王”。 明初，潮州人謝少蒼任永昌府官。有一次，當地發生旱災，他開倉濟民，不料觸怒朝廷，被處酷刑。行刑時，夢見一神 明暗中庇護，謝少蒼覺得這位神明同王伉廟裡的塑像一模一樣。為了感恩，便將他們帶回潮州。適逢韓江水急，便將神像供置於“青龍古廟”，洪水果然解除。後人感恩，稱之為“安濟聖王”。 遊“安濟聖王”時，先擲杯茭選擇吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。 首先是“洗安路”。“洗安路”的隊伍前頭是馬頭鑼，後面是“肅靜”、“迴避”儀仗，沿著未來要出遊的路線行進，敲鑼宣佈出遊日期。洗安路的目的在於掃清路障，驅除妖邪，同時也提前通知各家各戶，各家各戶聞知後，便紛紛大掃除，準備五牲，蒸做甜餜、紅餜桃、發餜、元寶、鞭炮。 經過緊張準備，到了遊神這一天，便到青龍廟門前鳴放禮炮。鳴放禮炮後，將安濟王爺及“大夫人”、“二夫人”的神像請進鑾轎，然後舉行“拜起馬”儀式。儀式完成後，由幾名大漢抬神轎遊行。遊行隊伍最前面是馬頭鑼、—卜六對綾羅綢緞描金繡銀的五彩大標、安路牌“肅靜”“迴避”和八寶法器；接著由一長者著長衫馬褂雙手捧著小香案，再接著是二十四對錫香爐；後面才是“安濟聖王”的第一乘轎，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轎。然後便是十三班潮州大鑼鼓。每班有三或六面彩標，一面大鼓、八面鑼、兩雙鈸、亢鑼、月鑼、小鈸、欽仔、深波、蘇鑼、大小嗩吶、二十八節大笛、揚琴、古箏、木琴、雲鑼、大宛、大提胡等等。神轎經過路段，各家各戶都在門口設祭。 遊媽祖神也十分隆重，富豪人家往往向媽祖神像贈金戒指、金項鍊。遊街時候，媽祖戴玉佩金，十分榮耀。民間流傳著不少關於媽祖顯靈來懲惡揚善的傳說。 有一次，有個小偷看到媽祖手上戴著金閃閃的戒指，便把它褪了下來。沒想到，剛跨出廟門時便暈頭轉向，不知道如何走才好，整個夜裡兜著廟子轉。三月春寒未去，等到天亮，廟祝出門一看，小偷被凍得縮成一團，龜縮在廟門口。又有一善良的老太婆，每日裡到天妃神像面前焚香頌願，誠心禮拜。天妃感其誠，賜予老太婆戒指一枚。這天，老太婆焚香完畢，剛跨出廟門，便見地上有一枚戒指。老太婆轉身入廟，在天妃面前擲杯問示，是否可以拿走戒指，得聖盃。於是老太婆便高高興興地拿走了戒指。每當遊媽祖神時，圍觀的人都爭擁上前摸神像或者鑾轎，以求得來年好運。 在福建地區,遊神種類繁多,除各主神外還有各種地方神. 福建省寧德市蕉城過年時的遊大神,街道以長紅綢條做"街頂",以"境"為界劃分地域,並在每"境"的街道前做大紅綢門,並由街道百姓自願出資出力,每戶門口擺桌並供上精美山珍海味,供桌連在一起,長可達500米,頗為壯觀.
遊神 遊神，是人們在喜慶節日裡諸如元宵，或諸神聖誕的這一天，到神廟裡將神像抬出來遊街，認為只有讓神出來遊街，與民同樂，神才保佑四方百姓。 潮汕流傳著一句熟語：“鹽灶神欠拖。”說的是從前澄海縣鹽灶鄉有一人外出經商，臨走前，帶牲禮到神廟裡測前途，得到一吉籤，於是滿心高興而去，結果卻虧本而歸。這個人一氣之下，將神像推倒在地，還不解恨，又用繩子套住神像在地上拖行。此後，他再出門經商，卻是盈利而歸。 人們聽到這訊息，都紛紛效法，以拖神為樂。久而久之，便相沿成俗。 跟這方式相差不多的要數潮州臥石鄉的遊“三山國王”了。每年的正月初九，鄉民便將廟中的“大王爺”等六尊木雕偶像抬出來，初十全鄉家家戶戶擺牲祭祀，焚香燒元寶。到了十一日，便將神像送回廟中。送回神像時，有的人將神像夾在腋下，有的人將其扛在肩上，還要故意讓神像相碰撞。遊行結束時，將神像集中在空曠的地方，抱著神像狠狠一摔，這叫“舂老爺”。有的地方，甚至用草繩子套住偶像的脖子在地上“五馬分屍”。這種方式，潮州俗語叫做：“臥石老爺(神)愈食愈驚”。據說是能夠把神像弄得越破越爛，則來年的運氣越興旺。只要遊神後把神像修補完整就行了。 在潮州一帶，遊神活動最隆重的莫過於遊“安濟聖王”。 明初，潮州人謝少蒼任永昌府官。有一次，當地發生旱災，他開倉濟民，不料觸怒朝廷，被處酷刑。行刑時，夢見一神 明暗中庇護，謝少蒼覺得這位神明同王伉廟裡的塑像一模一樣。為了感恩，便將他們帶回潮州。適逢韓江水急，便將神像供置於“青龍古廟”，洪水果然解除。後人感恩，稱之為“安濟聖王”。 遊“安濟聖王”時，先擲杯茭選擇吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。 首先是“洗安路”。“洗安路”的隊伍前頭是馬頭鑼，後面是“肅靜”、“迴避”儀仗，沿著未來要出遊的路線行進，敲鑼宣佈出遊日期。洗安路的目的在於掃清路障，驅除妖邪，同時也提前通知各家各戶，各家各戶聞知後，便紛紛大掃除，準備五牲，蒸做甜餜、紅餜桃、發餜、元寶、鞭炮。 經過緊張準備，到了遊神這一天，便到青龍廟門前鳴放禮炮。鳴放禮炮後，將安濟王爺及“大夫人”、“二夫人”的神像請進鑾轎，然後舉行“拜起馬”儀式。儀式完成後，由幾名大漢抬神轎遊行。遊行隊伍最前面是馬頭鑼、—卜六對綾羅綢緞描金繡銀的五彩大標、安路牌“肅靜”“迴避”和八寶法器；接著由一長者著長衫馬褂雙手捧著小香案，再接著是二十四對錫香爐；後面才是“安濟聖王”的第一乘轎，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轎。然後便是十三班潮州大鑼鼓。每班有三或六面彩標，一面大鼓、八面鑼、兩雙鈸、亢鑼、月鑼、小鈸、欽仔、深波、蘇鑼、大小嗩吶、二十八節大笛、揚琴、古箏、木琴、雲鑼、大宛、大提胡等等。神轎經過路段，各家各戶都在門口設祭。 遊媽祖神也十分隆重，富豪人家往往向媽祖神像贈金戒指、金項鍊。遊街時候，媽祖戴玉佩金，十分榮耀。民間流傳著不少關於媽祖顯靈來懲惡揚善的傳說。 有一次，有個小偷看到媽祖手上戴著金閃閃的戒指，便把它褪了下來。沒想到，剛跨出廟門時便暈頭轉向，不知道如何走才好，整個夜裡兜著廟子轉。三月春寒未去，等到天亮，廟祝出門一看，小偷被凍得縮成一團，龜縮在廟門口。又有一善良的老太婆，每日裡到天妃神像面前焚香頌願，誠心禮拜。天妃感其誠，賜予老太婆戒指一枚。這天，老太婆焚香完畢，剛跨出廟門，便見地上有一枚戒指。老太婆轉身入廟，在天妃面前擲杯問示，是否可以拿走戒指，得聖盃。於是老太婆便高高興興地拿走了戒指。每當遊媽祖神時，圍觀的人都爭擁上前摸神像或者鑾轎，以求得來年好運。 在福建地區,遊神種類繁多,除各主神外還有各種地方神. 福建省寧德市蕉城過年時的遊大神,街道以長紅綢條做"街頂",以"境"為界劃分地域,並在每"境"的街道前做大紅綢門,並由街道百姓自願出資出力,每戶門口擺桌並供上精美山珍海味,供桌連在一起,長可達500米,頗為壯觀.