1、對國家而言，維持公共秩序與公平。以此建立一個誠信 負責任的大國形象.帶來的收益將是無限的誠信這一範疇是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信。“誠”與“信”合起來作為一個科學的道德範疇，是現代社會的產物。

2、對個人而言，誠信是為人處事的立身之本，是個人全面發展的前提。.誠信是一種社會的道德原則和規範，它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的態度對待各項工作。 誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態度和信守然諾的行為品質。

擴充套件資料：

“誠實守信”是中華民族傳統美德的一個重要規範，也是革命傳統道德的一個重要內容。隨著時代的不斷髮展和變化，“誠實守信”也不斷賦予體現時代精神的新內涵。

在先秦，所謂“誠”主要是指“誠實”、“真誠”和“忠誠”，要心裡想的和實際做的一致，這也就是古人所說的“誠於中、形於外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所謂“信”，主要是“真實”、“誠實”和“信守諾言”，強調一個人要“言必信”，要“言而有信”等。

誠信的作用即是誠信的好處、意義。誠信對企業的作用：講誠信可以使企業在社會上生存，可以獲取更大的經濟效益，有利於塑造良好的企業形象，從而贏得顧客的信賴，有利於企業的長遠發展。 誠信對國家，社會的作用：講誠信可以保障社會經濟秩序順利執行，促進市場經濟的健康發展，有利於建立良好的國際形象，在國際競爭中，立於不敗之地，增強中國的綜合國力，提高中國的國際地位、這八年級書有啊。你蘊返距來體下啊。

1、誠信的含義

誠信原則包括誠實和守信兩個方面的含義：

①誠實就是真實無欺，不說假話（善意謊言除外，對敵人不說真話）。說老實話，辦老實事，做老實人。。

②守信就是講求信用、實踐諾言。

2、誠信是社會主義意識形態的重要內容

①社會主義核價值觀

倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。——十八大報告

②社會主義道德規範

個人品德（公民基本道德規範）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

3、誠實守信是公民道德建設的重點

認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。——十六大報告

①誠實守信是市場經濟的客觀需要；

②誠實守信是個人品德和職業道德的基本要求；

4、誠信是個人發展和生活幸福的重要條件

誠信這一範疇是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信。“誠”與“信”合起來作為一個科學的道德範疇，是現代社會的產物。

在現代社會，經濟的市場化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現代化，無不凸顯著誠信的價值並要求踐行誠信。我們可以把誠信定義為適應現代市場經濟發展要求的、同現代經濟契約關係和民主政治密切相關並繼承了傳統誠信美德的真誠無欺、信守然諾的心理意識、原則規範和行為活動的總和。

誠信的本質，要從以下幾個方面來把握：

首先，誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態度和信守然諾的行為品質，其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二；誠信之信是說話算數和信守然諾，它們都是現代人必須而且應當具備的基本素質和品格。在市場經濟的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，並實現自己的人生價值。

其次，誠信是一種社會的道德原則和規範，它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的態度對待各項工作。在現代社會，誠信不僅指公民和法人之間的商業誠信，而且也包括建立在社會公正基礎上的社會公共誠信，如制度誠信、國家誠信、政府誠信、企業誠信和組織誠信等。這就是說，任何政府和制度都要按照誠信的原則來組織和建構，亦需按照誠信的原則行使其職權。一旦背離了誠信的原則和精神，政府就會失信於民，制度就會成為不合理的包袱。

再次，誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統一。誠信本質上是德性倫理與規範倫理或者說信念倫理與責任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說“誠”強調的是個人內心信念的真誠，是一種品行和美德，那麼“信”則是誠這種內在品德的外在化顯現，是一種責任和規範。

在中國歷史上，就有“誠於中而信於外”的說法。誠信不僅是一種道德目的，是人們應當具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應當承擔的一種社會責任和謀取利益實現利益的方式。

誠信，既可以是價值論和功利論的，又可以是道義論和義務論的。價值論和功利論的誠信觀把誠信作為一種價值和實現目的的手段，認為人們如果不講誠信就無法實現自身的發展和完善，也很難取得長久而真正的利益。

道義論和義務論的誠信觀則把誠信視為一種應盡的義務和內在的要求，認為人們講求誠信是提升自身素質和實現全面發展的需要，講求誠信哪怕不能帶來物質上的利益，仍然是彌足珍貴的。

我們主張在誠信問題上把道義論和功利論結合起來，既把誠信的講求視為一種謀利和促進發展的手段，又把誠信的講求視為一種神聖的使命和內在的義務，使誠信的講求既崇高又實用，既偉大又平凡，這體現了中國傳統文化所倡導的“極高明而道中庸”的價值特質。

總之，誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規範；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。

誠信對社會的作用如下:

1、首先，誠信為社會和諧奠基。和諧社會，對人與人之間追求人際之間的和睦相處、 友愛互助、 共生共榮。而這僅僅依靠法律和制度規範是遠遠不夠的，必須藉助道德的力量。在道德規範體系中，誠信可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價， 使社會的執行成本大大降低；有助於構築良好的人際環境，消除矛盾激化的潛在因素；有利於增加社會的價值認同和凝聚力，進而激發社會的活力和創造力。如果說社會是一個組織嚴密、 功能齊全的系統，那麼誠信就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑。因此，全社會每個成員的誠信是社會和諧發展的基礎。

2、其次，誠信為經濟執行護航。在社會主義市場經濟條件下,誠信道德規範已成為經濟執行機制中的一個必要環節，成為建立社會主義市場經濟體制必不可少的道德基石。市場活動中的各種關係不僅要靠法律來規範，還要靠信用來維持，只有重承諾，守信用，才能形成公平競爭的秩序，市場活動才得以正常運。因此，市場經濟的正常執行與健康發展需要誠信為之保駕護航。

3、最後，誠信為文化交往架橋。文化是各民族人民實踐地改造自然世界的過程中創造和積累起來的生存和發展的智慧，文化交往就是這種智慧的交換或互換。文化交往的型別主要有個人之間、 民族之間、 國家之間的文化交往。文化交往過程中既有各種文化之間的衝突,又有多元文化的融合，傳統文化的繼承與轉型，又有現代文化的創新與發展。而這些文化交往必須要以誠信作為他們賴以維繫的重要準則和重要前提，人與人之間、 民族與民族之間、 國家與國家之間的文化交往，只有以誠相待，彼此信任，才能相互理解、 接納、 融合與創新，才能形成良好的文化交往關係。