奇石,這是中國由古至今在石文化專著中應用得最廣泛的名詞。早在唐武宗時,嗜石宰相李德裕寫有“題奇石”的詩多首。宋真宋駙馬李遵勖,官至鎮國節度史,嗜奇石募人載送,有自千里外至者。至明清時代仍沿用奇石這個稱呼,如明人《春月夢釒錄》曰:“古云山秀,米太僕萬鍾士居也,太僕好奇石,蓄石其中。”近年來,《中華奇石》,《桂林奇石》、《合山奇石》、《華夏奇石》,《奇石世界》等書刊出版,奇石店的出現,都說明“奇石”名稱被確稱的廣泛程度。以奇石某種審美要素命名的雅稱還有以下幾種：
1.文石:戰國後期《山海經》提到出產文石的名山有8～9處之多,當時文石是指有美麗紋理石塊,而與今天博山文石含義則不盡相同。
2.採石:《山海經西山經》稱:“採石指彩色者”。民國時,章鴻釗在《石雅》中稱:“採石多以色著,而異乎文石以多紋著者出”。如今,臺灣有稱“採石”,與《山海經》中意思不同,係指色容較寬的奇石。
3.美石:首見於《山海經》之《東山經》雲:“獨山之下多美石”。唐鄭維忠《古石賦》稱:“博望候周遊天下,得美石而獻漢武帝”。蘇軾在《怪石供》中稱:“今齊安後上往往得美石,與玉無辨”。
4.綺石:為具綺麗花紋之後,唐人馮贄左在《記事珠》中寫道:“王維以黃瓷鬥貯蘭蕙,兼以綺石,累年彌盛”。
5.壽石:在南韓,以岩石的生命永恆為由,取長壽之吉而命名,此名是據岩石的堅硬,化學穩定性為根據的,其所包括的範圍與奇石相近。
6.水石:水石在日本多指山水景石,形象石,故日本奇石展往往稱作水石展。
上述以觀賞石的紋理、顏色、硬度等個別要素為據定名的雅稱,除壽石、水石在國外還盛行,而其它幾種雅稱均為不再廣泛使用。
奇石,這是中國由古至今在石文化專著中應用得最廣泛的名詞。早在唐武宗時,嗜石宰相李德裕寫有“題奇石”的詩多首。宋真宋駙馬李遵勖,官至鎮國節度史,嗜奇石募人載送,有自千里外至者。至明清時代仍沿用奇石這個稱呼,如明人《春月夢釒錄》曰:“古云山秀,米太僕萬鍾士居也,太僕好奇石,蓄石其中。”近年來,《中華奇石》,《桂林奇石》、《合山奇石》、《華夏奇石》,《奇石世界》等書刊出版,奇石店的出現,都說明“奇石”名稱被確稱的廣泛程度。以奇石某種審美要素命名的雅稱還有以下幾種：
1.文石:戰國後期《山海經》提到出產文石的名山有8～9處之多,當時文石是指有美麗紋理石塊,而與今天博山文石含義則不盡相同。
2.採石:《山海經西山經》稱:“採石指彩色者”。民國時,章鴻釗在《石雅》中稱:“採石多以色著,而異乎文石以多紋著者出”。如今,臺灣有稱“採石”,與《山海經》中意思不同,係指色容較寬的奇石。
3.美石:首見於《山海經》之《東山經》雲:“獨山之下多美石”。唐鄭維忠《古石賦》稱:“博望候周遊天下,得美石而獻漢武帝”。蘇軾在《怪石供》中稱:“今齊安後上往往得美石,與玉無辨”。
4.綺石:為具綺麗花紋之後,唐人馮贄左在《記事珠》中寫道:“王維以黃瓷鬥貯蘭蕙,兼以綺石,累年彌盛”。
5.壽石:在南韓,以岩石的生命永恆為由,取長壽之吉而命名,此名是據岩石的堅硬,化學穩定性為根據的,其所包括的範圍與奇石相近。
6.水石:水石在日本多指山水景石,形象石,故日本奇石展往往稱作水石展。
上述以觀賞石的紋理、顏色、硬度等個別要素為據定名的雅稱,除壽石、水石在國外還盛行,而其它幾種雅稱均為不再廣泛使用。