一、以明月寄託相思之情，抒發對故鄉、親友的思念。
古時，交通非常不便，當人們因各種原因分離或遠離時，便難得再相聚，就像杜甫《贈衛八處士》詩中所說的“人生不相見，動如參與商”。這些人們白天可能都在為生計奔波，為仕途顛簸，只有到了寧靜的夜晚，沐浴著清幽柔和的月光，遠離家鄉，遠離親人的孤苦，才會湧上心頭。此時天上是圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。這些離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。在遠離家鄉，遠離親人的眼裡，月亮就是寄託人們相思的一個意象，她蘊含了遊子對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還” ，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”等，都是借月思鄉的千古佳句。
二、以明月營造的特定意境來襯托人物特定的心境。
在不少古詩詞中，有不少詩人常常以明月來渲染清幽的氣氛，烘托悠閒自在、超脫曠達的情懷。
如王維的《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多麼幽雅、明淨而又充滿情趣的畫面啊！在這裡，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。又如王維的《鳥鳴澗》：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅緻！
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾的《西江月"夜行黃沙道中》：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”等。
也有的用明月來渲染悽清的氣氛，烘托孤苦憂愁的情懷。
詩人在仕途奔波中難免有失意者，這時月亮又有了失意的象徵，自然引發了許多失意文人的孤苦情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。最著名的就是張繼的《楓橋夜泊》了：
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。” 詩中所描繪的意象全是詩人在船艙裡的所見、所聞。所感，所有這些都觸發著詩人遠遊的孤獨、思鄉的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑一片，清冷的秋霜也開始佈滿天空，此情此景，使詩人越發感到淒涼難耐。
在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介，是詩人心境的寫照。如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”表象上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。
又如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”這裡寫了作者船泊江洲，煙霧迷濛，又添新愁，野外空曠，遠處的天比樹還低，江水清澈，只有明月和自己親近。詩中描繪了一副悽清孤苦的場景。
像這樣的詩句還有很多。白居易《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”表達了對即將離別的友人淒涼、悲傷、難捨的感情。“老大嫁做商人婦，商人重利輕別離……去來江口守空船，繞船月明江水寒”則體現了商人之婦月下獨守空船的悲涼心境及對重利輕義的丈夫哀怨的感情。李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”更是把對朋友的一腔深情化做奇思妙想。詩人內心悲愁，無可排遣，無人理解，似乎只有月亮才是真正的知音，只好請明月把自己對老友的誠摯關切之情帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。堪稱借詠月抒寫友情的千古絕唱。
三、以明月象徵對人生理想的執著追求，或以明月象徵哲理的啟迪。
古代詩人大多有濟蒼生、安社稷、憂黎民的遠大政治抱負和人生理想，如李白的《夢遊天姥吟留別》中，詩人對統治者極度的蔑視和決絕，對現實世界極度的失望，並堅持尋找理想中的世界：“我欲因之夢吳越，一夜FIT鏡湖月”即充分體現了詩人對理想世界的熱切追求。其千古名句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”更是詩人遠大抱負的生動寫照。“人生得意須盡歡，莫使金撙空對月”則體現了一種灑脫、狂放的人生態度。
那高懸於天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象徵和世事變遷的永恆見證。
王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”本詩開篇便用“秦時明月漢時關”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時空交錯，物是而人非。本詩表面上看寫月夜的美景與對李廣老將軍的推崇之情，實際上，詩人以李廣自喻，抒發了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業，但卻因為小人的陷害而無所作為的無奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時空的見證人。
劉禹錫的《石頭城》“山圍故過周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”，山川依然，曾經徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時的石頭城那六朝的繁華已經空無所有，只有當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍照著這久已殘破的古城。詩中融合了詩人故國蕭條、人生淒涼的深沉感傷。
千百年來，詩人們對明月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。人心好，景色美；人心灰，景也暗。面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環境，各有不同的感受，都把自己獨特的感受寫出來，繪景寓情，便有了豐富的吟月詩詞。
一、以明月寄託相思之情，抒發對故鄉、親友的思念。
古時，交通非常不便，當人們因各種原因分離或遠離時，便難得再相聚，就像杜甫《贈衛八處士》詩中所說的“人生不相見，動如參與商”。這些人們白天可能都在為生計奔波，為仕途顛簸，只有到了寧靜的夜晚，沐浴著清幽柔和的月光，遠離家鄉，遠離親人的孤苦，才會湧上心頭。此時天上是圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。這些離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。在遠離家鄉，遠離親人的眼裡，月亮就是寄託人們相思的一個意象，她蘊含了遊子對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還” ，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”等，都是借月思鄉的千古佳句。
二、以明月營造的特定意境來襯托人物特定的心境。
在不少古詩詞中，有不少詩人常常以明月來渲染清幽的氣氛，烘托悠閒自在、超脫曠達的情懷。
如王維的《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多麼幽雅、明淨而又充滿情趣的畫面啊！在這裡，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。又如王維的《鳥鳴澗》：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅緻！
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾的《西江月"夜行黃沙道中》：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”等。
也有的用明月來渲染悽清的氣氛，烘托孤苦憂愁的情懷。
詩人在仕途奔波中難免有失意者，這時月亮又有了失意的象徵，自然引發了許多失意文人的孤苦情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。最著名的就是張繼的《楓橋夜泊》了：
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。” 詩中所描繪的意象全是詩人在船艙裡的所見、所聞。所感，所有這些都觸發著詩人遠遊的孤獨、思鄉的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑一片，清冷的秋霜也開始佈滿天空，此情此景，使詩人越發感到淒涼難耐。
在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介，是詩人心境的寫照。如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”表象上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。
又如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”這裡寫了作者船泊江洲，煙霧迷濛，又添新愁，野外空曠，遠處的天比樹還低，江水清澈，只有明月和自己親近。詩中描繪了一副悽清孤苦的場景。
像這樣的詩句還有很多。白居易《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”表達了對即將離別的友人淒涼、悲傷、難捨的感情。“老大嫁做商人婦，商人重利輕別離……去來江口守空船，繞船月明江水寒”則體現了商人之婦月下獨守空船的悲涼心境及對重利輕義的丈夫哀怨的感情。李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”更是把對朋友的一腔深情化做奇思妙想。詩人內心悲愁，無可排遣，無人理解，似乎只有月亮才是真正的知音，只好請明月把自己對老友的誠摯關切之情帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。堪稱借詠月抒寫友情的千古絕唱。
三、以明月象徵對人生理想的執著追求，或以明月象徵哲理的啟迪。
古代詩人大多有濟蒼生、安社稷、憂黎民的遠大政治抱負和人生理想，如李白的《夢遊天姥吟留別》中，詩人對統治者極度的蔑視和決絕，對現實世界極度的失望，並堅持尋找理想中的世界：“我欲因之夢吳越，一夜FIT鏡湖月”即充分體現了詩人對理想世界的熱切追求。其千古名句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”更是詩人遠大抱負的生動寫照。“人生得意須盡歡，莫使金撙空對月”則體現了一種灑脫、狂放的人生態度。
那高懸於天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象徵和世事變遷的永恆見證。
王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”本詩開篇便用“秦時明月漢時關”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時空交錯，物是而人非。本詩表面上看寫月夜的美景與對李廣老將軍的推崇之情，實際上，詩人以李廣自喻，抒發了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業，但卻因為小人的陷害而無所作為的無奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時空的見證人。
劉禹錫的《石頭城》“山圍故過周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”，山川依然，曾經徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時的石頭城那六朝的繁華已經空無所有，只有當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍照著這久已殘破的古城。詩中融合了詩人故國蕭條、人生淒涼的深沉感傷。
千百年來，詩人們對明月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。人心好，景色美；人心灰，景也暗。面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環境，各有不同的感受，都把自己獨特的感受寫出來，繪景寓情，便有了豐富的吟月詩詞。