誠信是儒家所一貫提倡併力求踐履的道德原則和行為規範。其思想內涵主要有三層意義:其一,"誠"作為哲學範疇,是為真實,亦即真實無妄的本然之道,係指宇宙萬物之實有而言,不誠不能有萬物,即所謂"誠者,物之終始,不誠無物"。其二,"誠"作為道德範疇,是為誠實,這是為人的基本素質。《大學》將"誠意"列為"八條目"之一,而《中庸》更把"誠"視為一切德行之本,是承載三達德以實行五達道的堅實基礎。其三,"信"作為道德範疇和行為規範,是人的內在之"誠"的外化,體現為社會化的道德踐行,亦即取信於人。故孔子說:"人而無代主,不知其可也。大車無*,小車無*。其何以行之哉?"因此,"誠"與"信"的結合,正體現了儒家所強調的為人必須表裡如一、言行一致和知行合一的道德思想。
從繼承儒家傳統的基礎上發展而來的現代誠信觀,完全可能成為全人類普遍接受並且身體力行的基本價值觀和道德觀,因而具有普世性。它無論對於處理國際關係、社團"誠信"是建立和平友好、平等互利、良性合作的國際關係新格局的道德槓桿:對於一個國家、社會而言,"誠信"是國家取信於民、使社會保持和諧安定的基本道德準則;對於一個單位、一項事業而言,"誠信"則可以說是立業之本,是現代企業和市場經濟體制必須奉行的生存信條;而對於每個社會成員而言,"誠信"則是立身之本,處世之道。因此,我們應當大力提倡"誠信"精神,並在各行各業的實踐中努力奉行"誠信"原則,建立起高標準的信用體系。
總之,在現代化程序中,"誠信將如同仁愛、和諧、民主、自由等基本價值觀念一樣,成為融洽國際關係、促進國家發展、導正社會風俗、完善個人道德、提升民族素質的一個十分重要的道德行為準則!
誠信是儒家所一貫提倡併力求踐履的道德原則和行為規範。其思想內涵主要有三層意義:其一,"誠"作為哲學範疇,是為真實,亦即真實無妄的本然之道,係指宇宙萬物之實有而言,不誠不能有萬物,即所謂"誠者,物之終始,不誠無物"。其二,"誠"作為道德範疇,是為誠實,這是為人的基本素質。《大學》將"誠意"列為"八條目"之一,而《中庸》更把"誠"視為一切德行之本,是承載三達德以實行五達道的堅實基礎。其三,"信"作為道德範疇和行為規範,是人的內在之"誠"的外化,體現為社會化的道德踐行,亦即取信於人。故孔子說:"人而無代主,不知其可也。大車無*,小車無*。其何以行之哉?"因此,"誠"與"信"的結合,正體現了儒家所強調的為人必須表裡如一、言行一致和知行合一的道德思想。
從繼承儒家傳統的基礎上發展而來的現代誠信觀,完全可能成為全人類普遍接受並且身體力行的基本價值觀和道德觀,因而具有普世性。它無論對於處理國際關係、社團"誠信"是建立和平友好、平等互利、良性合作的國際關係新格局的道德槓桿:對於一個國家、社會而言,"誠信"是國家取信於民、使社會保持和諧安定的基本道德準則;對於一個單位、一項事業而言,"誠信"則可以說是立業之本,是現代企業和市場經濟體制必須奉行的生存信條;而對於每個社會成員而言,"誠信"則是立身之本,處世之道。因此,我們應當大力提倡"誠信"精神,並在各行各業的實踐中努力奉行"誠信"原則,建立起高標準的信用體系。
總之,在現代化程序中,"誠信將如同仁愛、和諧、民主、自由等基本價值觀念一樣,成為融洽國際關係、促進國家發展、導正社會風俗、完善個人道德、提升民族素質的一個十分重要的道德行為準則!