一、車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。
出自宋·李彌遜《春日即事》。車塵不到：指沒有達官貴人登門。張羅：張網捕鳥，喻指無人驚擾。本句描寫車馬不到、宿鳥不驚的寧靜景象，表現的是遠離功名富貴的淡泊心境。
二、但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
出自宋·李綱《病牛》。本句以老牛不辭病弱之體耕種不輟為喻，表達了詩人老病血衰之年仍希望為國出力，為解決天下民眾的溫飽而努力的心志。
三、寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。
出自唐·杜荀鶴《自敘》。閒吟客：指不受拘束的文人。竊祿人：指尸位素餐的官人。寧可做一個自由自在的文人，也不做尸位素餐的官員，意謂做官就要有所作為。
四、高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
出自晉·郭璞《遊仙詩十四首》其一。遠離塵世、超凡脫俗，堅決隱居，退隱之志比伯夷、叔齊還要堅決。這便是詩人的心跡表露，也是他的人格追求。
五、兩間東倒西歪屋，一個南腔北調人。
出自明·徐渭題紹興青藤書屋聯語。上句寫居室之陋，下句寫室主的非南非北的遊民身份。本句表面是敘事，實則表達的是室主獨立世俗之外、淡泊名利、追求自由生活的人生理想。
六、水能性澹為吾友，竹解心虛是我師。
出自清·阮元題瀋陽故宮衍慶宮聯語。本句聯絡集唐人白居易《池上竹下作》詩句而成，表達的是修身養性的一種崇高境界：如水般淡泊名利，如竹般虛心謙遜。
七、人愛名與利，我愛水與山。
出自金·劉汲《題西巖》其一。愛名貪利，乃是世俗常情。但是，詩人卻以耽於山水自然之間為人生最大的快樂。這是詩人自標其人格追求之言，也是詩人不同凡俗的情趣志向與超然曠達人生觀的真情表露。
八、垂綸在林野，交情遠市朝。澹然古懷心，濠上豈伊遙。
出自晉·孫綽《秋日》。垂釣於林野之中，遠離塵世的喧囂與虛偽客套，懷著一顆淡泊名利的懷古心，莊子與惠子濠上游的魚樂之趣豈會遙不可及？其所表達的嚮往閒適生活情調的心情躍然可見矣。
一、車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。
出自宋·李彌遜《春日即事》。車塵不到：指沒有達官貴人登門。張羅：張網捕鳥，喻指無人驚擾。本句描寫車馬不到、宿鳥不驚的寧靜景象，表現的是遠離功名富貴的淡泊心境。
二、但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
出自宋·李綱《病牛》。本句以老牛不辭病弱之體耕種不輟為喻，表達了詩人老病血衰之年仍希望為國出力，為解決天下民眾的溫飽而努力的心志。
三、寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。
出自唐·杜荀鶴《自敘》。閒吟客：指不受拘束的文人。竊祿人：指尸位素餐的官人。寧可做一個自由自在的文人，也不做尸位素餐的官員，意謂做官就要有所作為。
四、高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
出自晉·郭璞《遊仙詩十四首》其一。遠離塵世、超凡脫俗，堅決隱居，退隱之志比伯夷、叔齊還要堅決。這便是詩人的心跡表露，也是他的人格追求。
五、兩間東倒西歪屋，一個南腔北調人。
出自明·徐渭題紹興青藤書屋聯語。上句寫居室之陋，下句寫室主的非南非北的遊民身份。本句表面是敘事，實則表達的是室主獨立世俗之外、淡泊名利、追求自由生活的人生理想。
六、水能性澹為吾友，竹解心虛是我師。
出自清·阮元題瀋陽故宮衍慶宮聯語。本句聯絡集唐人白居易《池上竹下作》詩句而成，表達的是修身養性的一種崇高境界：如水般淡泊名利，如竹般虛心謙遜。
七、人愛名與利，我愛水與山。
出自金·劉汲《題西巖》其一。愛名貪利，乃是世俗常情。但是，詩人卻以耽於山水自然之間為人生最大的快樂。這是詩人自標其人格追求之言，也是詩人不同凡俗的情趣志向與超然曠達人生觀的真情表露。
八、垂綸在林野，交情遠市朝。澹然古懷心，濠上豈伊遙。
出自晉·孫綽《秋日》。垂釣於林野之中，遠離塵世的喧囂與虛偽客套，懷著一顆淡泊名利的懷古心，莊子與惠子濠上游的魚樂之趣豈會遙不可及？其所表達的嚮往閒適生活情調的心情躍然可見矣。