佛教造像的比例，以明清宮廷造佛像為準，因為從元代開始及明清皆依據《量度經》而造，是標準的，尤其是明代永宣宮廷造像，不但如法制作，而且精美異常所以價值最高，拍賣甚至過億。有人說《量度經》屬於密宗的，我們是顯宗，沒必要依據它，其實是給粗製濫造找理由，“明王”“度母”屬於密宗，佛像分顯密嗎？《量度經》是古印度匠師對造像的經驗總結，是很好的依據，對遏制粗製濫造，世俗化，商業化有很重要意義。
當今新造佛像有幾大弊端:
1.不知佛像量度，甚至不知道《量度經》
2.不依古法，純粹以今人主觀臆造，最明顯的是佛像的袈裟穿的不如法，開臉全依西方美術的審美，所以佛像造的庸俗不堪。
3，佛像和菩薩像不同，菩薩像可以自由發揮一些，因為菩薩大多是俗家弟子，而佛是出家人，如果連袈裟都穿不對，是違反戒律的。佛的三十二相，身金色，坐蓮花，自《阿含經》《般若經》都有記載，都是有依據的，不可臆造，在傳承工匠精神方面，古代比現在造的好，尼泊爾和西藏的匠師比我們漢地傳承的好，所以他們現在造的佛像價值要高的多。以圖片下依次為，1.《增一阿含》關於佛三十二相，金色身，坐蓮花的記載。2，永樂佛像。3，五臺山顯通寺釋迦佛（明代），4.《度量經》佛像，5，金陵刻經處依據《度量經》所刻佛像（倒數第二個），6，最後一尊為不如法的佛像（露著大肚皮，不如法。對比《量度經》的穿衣可知）
佛教造像的比例，以明清宮廷造佛像為準，因為從元代開始及明清皆依據《量度經》而造，是標準的，尤其是明代永宣宮廷造像，不但如法制作，而且精美異常所以價值最高，拍賣甚至過億。有人說《量度經》屬於密宗的，我們是顯宗，沒必要依據它，其實是給粗製濫造找理由，“明王”“度母”屬於密宗，佛像分顯密嗎？《量度經》是古印度匠師對造像的經驗總結，是很好的依據，對遏制粗製濫造，世俗化，商業化有很重要意義。
當今新造佛像有幾大弊端:
1.不知佛像量度，甚至不知道《量度經》
2.不依古法，純粹以今人主觀臆造，最明顯的是佛像的袈裟穿的不如法，開臉全依西方美術的審美，所以佛像造的庸俗不堪。
3，佛像和菩薩像不同，菩薩像可以自由發揮一些，因為菩薩大多是俗家弟子，而佛是出家人，如果連袈裟都穿不對，是違反戒律的。佛的三十二相，身金色，坐蓮花，自《阿含經》《般若經》都有記載，都是有依據的，不可臆造，在傳承工匠精神方面，古代比現在造的好，尼泊爾和西藏的匠師比我們漢地傳承的好，所以他們現在造的佛像價值要高的多。以圖片下依次為，1.《增一阿含》關於佛三十二相，金色身，坐蓮花的記載。2，永樂佛像。3，五臺山顯通寺釋迦佛（明代），4.《度量經》佛像，5，金陵刻經處依據《度量經》所刻佛像（倒數第二個），6，最後一尊為不如法的佛像（露著大肚皮，不如法。對比《量度經》的穿衣可知）