我也好奇，他們說宗周和成周一個西安一個洛陽，成周是洛陽，從周成王（周第二代王，武王姬發子）就開始修建並定都，一直到幽王，都有王居於成周的記載，那麼問題來了，“平王東遷”是遷到哪裡去了？從洛陽到洛陽？

正解是姬興於周原，是為宗周，意即周室祖地；都於關中，是為成周，意為成為周地或者成王建都。

宗周指的是鎬京，而洛邑是成周。後來平王東遷，洛邑就成了周唯一的京城，所以後來的洛邑也被稱為“宗周”。但是在王子朝之亂以後，由於周天子威信進跌落到極點，所以各國諸侯在私下裡都蔑稱周天子為“成君”，也就是“成周之君”。

周作為天下共主，所控制的族群、邦國之眾多，幅員之遼闊廣大，都是歷代先公先王們所想象不到的。然而剛剛一統天下的周朝也面臨著一個大問題——那就是商的勢力尚存。比如《史記・周本紀》就記載武王返回宗周，也就是鎬京之後，幾乎夜不能寐，於是周公前往問候，武王告訴兄弟說：“維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今，我未定天保，何暇寐！” 所謂名民三百六十夫，是指在血緣組織上與殷人有聯絡的無數個族群、邦國，這些族群或邦國既沒有商朝的顯赫，卻也實力未受損失，這使周武王感到上天賦予周人的禮物——王朝的天命，尚未能落袋為安。因為東方有太多的“實力派”仍舊承認商朝。 於是周武王帶著這樣的憂慮，在伐紂兩年之後，便離開了人世。

武王的憂慮馬上便成了現實，在武王崩後，紂王之子武庚立刻策反對成王周公叔侄不滿的管叔、蔡叔以及仍舊效忠與商朝的諸侯開始反撲。周公率軍東征，殺武庚、誅管蔡，並營建洛邑為成周，也就是周朝在東方的陪都。成周洛邑又被稱為“中國”， "中國"最初之意,是周人指商的"中央之邑",並逐漸擴大到整個商人的勢力範圍。與之相應,周人一直將自己的本土岐、鎬、豐一帶稱為"西土",而從不以"中國"自居。著名的何尊銘文"餘其宅茲中或(國)"，這個中國就專指成周。

至於“赫赫宗周，褒姒亡之”，是指的周幽王因寵愛褒姒，從而廢長立幼，引發了太室之盟中諸侯紛紛倒戈反水的事件。由於周幽王的孤立，這一事件最終導致了宗周鎬京被犬戎攻破，而幽王也死於亂軍之中。

周幽王遇害之後，廢太子被申許魯衛晉鄭等諸侯擁立為天子，並遷都成周洛邑，是為東周之始。但另一部分諸侯則擁立了周幽王之弟餘臣為王，史稱周攜王。注意，攜王是周平王在後來給的惡諡，而餘臣的封國-莫國(今河北任丘)給其的諡號為惠。故而，也被稱為攜惠王。

周攜王當政，一度威望甚高，深受華人及諸侯的擁護。但周攜王的地盤卻毗鄰於晉，在晉國的周邊出現強大的王權，必將成為晉國開拓疆土的障礙。故而，趁周攜王出巡之際，晉文侯以其“僭越天子之號”為罪名將周攜王襲殺。此後周平王的王位，才漸漸獲得諸侯們的承認。而周平王東遷，其中有一重要的原因，就是始終未能獲得宗周百姓的擁護與承認。

宗周金蠶。

宗周短劍。

宗周宮殿復原。

赫赫宗周 唯有一處

周文王繼位後，將周都從岐邑遷至灃水西岸的豐都。周武王則在灃水東岸建立鎬京，史稱“豐鎬”（今陝西省西安市西南）洛邑是公元前768年，周平王東遷定都的，史稱“東周”。（今洛陽）儘管後世有許多史料也把洛邑一併寫成宗周，無外乎是把整個周朝稱為宗周，而洛邑並非周朝開朝的原始宗廟和園囿的所在之地，因此不應視為是周朝的宗周之地。“豐鎬”才是歷史意義上的真正宗周所在。

宗周雙城 歷史第一

宗周，是中國歷史文獻記載最早的第一座城都；是中國歷史上第一座稱之為“京”的國都；是中國歷史上第一個真正意義上的雙城城市。

中國著名的古代建築史學家、建築教育家和建築家梁思成。在1950年初，就提出在北京西郊建設新首都的建議，其中就有對宗周豐鎬雙都城的研究參考。

如今中國的雄安新區被譽為千年大計，同樣有著雙城建設的大格局。包括南韓在內的向南雙城發展，雙城體系規劃正被越來越多的，各國各地城市建設所採用。赫赫宗周意義深遠。

褒姒之滅 無稽之談

關於褒姒之滅的問題，我在回答周幽王上臺是如何荒廢政業的相關問題時，就詳細地闡述了西周滅亡的整個過程。是因為周幽王廢於國事、昏庸無能、荒淫無度最後禍起廢立死於驪山而周亡的。並非褒姒女主禍國、一笑周朝亡。從褒姒身世荒誕怪異，來去成迷的整個過程不難看出，這是王權鬥爭的一出鬧劇，褒姒只是這出宮闈內鬥的替罪羊罷了！

宗周在今西安城區西邊，宗者根本也，宗周意即大周的根本之地，文王於灃水西築豐城，是宗廟所在地，武王於灃水東建鎬京，是西周朝廷所在地，豐鎬合稱宗周。成王時，周公旦於伊洛盆地營建城池，共建有三座城池，於澗河營建王城，遺址在今王城公園一帶，西周時是周天子東巡駐地，東周為朝廷駐地，相當於清代北京的宮城及皇城;於瀍河營建洛邑，遺址在隋唐東都洛陽，今洛陽老城一帶，是坊市貿易和平民百姓居地，相當於清代北京的外城;在最東邊邙山之南洛河伊河交匯處之北營建成周，是北靠邙山南臨伊洛河的戰略重地，成者干城也捍衛也，成周意即保衛大周之城，是成周八師總部駐地，是軍事堡壘性質的衛城，相當於清代北京駐有八旗的內城，周公平定武庚之亂後，曾將殷頑遷禁於此由軍隊看管，後世在成周基礎上築建了漢魏洛陽城，是東漢曹魏西晉北魏的首都所在地，遺址在今天白馬寺以東，漢魏洛陽城遺址一帶，現已為村莊麥地了！予由洛陽坐火車東行經過此地，想起麥秀之感和黍離之悲，也情不自禁感嘆世事滄桑！

這個問題應該分成兩方面來回答：

1、宗周是洛邑嗎？答案：不是！

2、如何理解“赫赫宗周，褒姒滅之”？意思是：宗周毀於褒姒之手。但可能嗎？一名弱小女子有何能力把宗周給滅了？

宗周是洛邑嗎？

宗周應該是豐鎬而非洛邑。

據《尚書正義·畢命》記載：“越三日壬申，王朝步自宗周，至於豐。於朏三日壬申，王朝行自宗周，至於豐。宗周，鎬京。豐，文王所都。”

豐鎬其實是兩座城，分別是豐和鎬。豐京城是周文王所建，當時周家把都城從西岐搬到了豐京。後來武王又繼續營建了鎬京，並以此為根據地發展周家王朝的事業。而洛邑雖然也是武王時期就規劃好的京都，但那裡不能算是“宗周”，應該是“成周”。

所謂宗周，就是指周朝的“宗”，也就是根本。周武王是在豐鎬確立了周的統治地位，眾諸侯最早朝拜的地方就是在豐鎬，所以稱為宗周。

所謂成周，那是周朝成立以後所建的都城，也就是洛邑，因此稱為成周。赫赫宗周，褒姒滅之

這句話來自《詩經·小雅·正月》，意思是赫赫有名的宗周最終滅在褒姒手中。其實這是一個非常冤的說法。褒姒，來自褒國的弱女子，本來身世就非常慘，從小就是孤兒，長大後因為長得好看，被褒國的國君當成賠罪禮物送給周幽王。周幽王得到褒姒後非常寵愛，按《史記》的記載，周幽王是因為過於寵愛褒姒而導致亡國。

但我們如果從褒姒的角度來分析一下，就會發現褒姒其實非常慘。她從小被遺棄，長大後也沒有自由，被當成物品贈送。好不容易跟著周幽王過好日子，自己也封了皇后，兒子也封了太子，沒想到最後的結局是兒子被殺，自己也被犬戎擄走了。如此還不算完，還要揹負亡國妖女的罵人。

西周滅亡的原因並不在褒姒，而在周幽王，他如果不廢掉原來的皇后和太子，就不會招來申國聯軍的造反。就像劉秀和郭聖通的關係一樣，在郭聖通的舅舅劉揚兵權還強大之時，劉秀是死活也不敢得罪郭聖通。周幽王顯然沒有劉秀那樣的覺悟，他在廢申皇后的時候完全沒有考慮到，他的岳父大人是申國的國君，所以亡國也是他自找的，與褒姒無關。

宗周與成周不同。有定論的。宗周在豐鎬，成周在洛邑。成周是伐紂後才建的。周平王遷成周後定都才改為洛邑，史稱東周。

公元前773年，一場深秋的寒雨籠罩了夜幕下的西周都城鎬京。

王朝的太史伯此刻正在家中掌燈夜讀。突然，一陣低沉而急促的敲門聲打斷了他的清思。雨聲中，他隱約聽見門童開了大門，隨之，一陣雜亂的溼漉漉的腳步聲漸漸地朝他的書齋來了。門簾被打了起來，門童恭恭敬敬地讓進來一個身披蓑衣、頭戴斗笠的人影。

來人進得屋內，緩緩除下斗笠。映著幽暗的燈火，史伯端詳了好一陣，方才吃驚下拜道：“司徒大人屈尊枉顧，有失迎迓，死罪，死罪！”來人一欠身、雙手一託，示意史伯免禮，然後順勢坐到了史伯對面的座兒上。

史伯抬頭打量著這位夤夜造訪的貴客——先君宣王的胞弟，當朝天子的叔父，更兼一年前被任命為王朝卿士的姬友，他挑了這個時候前來，必有事故，但究竟是為了什麼呢？

就在史伯暗自揣摩的當口兒，姬友先說話了。他疲倦地撫了一把自己花白的頭髮，沉重地問道：“太史可知道我此刻的憂心嗎？”

史伯見問，意味深長地回答：“我恐公之所憂者，不在白髮，乃在垂髫小兒乎？”聽到“垂髫小兒”四字，姬友的嘴角浮現出一絲苦笑。

無怪乎他會在這個雨夜前來造訪史伯，史伯真是一語道出了他心底最深的關切！此時此刻，能讓位高權重的司徒姬友憂心如焚的，除了當今聖上的兩個兒子宜臼和伯盤之外，還能有誰呢？

8年前，剛剛登基的周幽王聘申侯之女為後，生下太子宜臼。又過了3年，他卻移情別戀，愛上了褒國之君進獻的美人褒姒。幽王愛之不能自已，在褒姒生下兒子伯盤之後，便一直琢磨著廢嫡立庶，扶伯盤上位新太子。

“司徒大人，請恕下官直率。恐怕我大周的國祚就要毀在眼前的兩三年內了。”

“已經無可挽回了嗎？”

“恐怕是這樣的。您的胞兄，先君宣王在位的時候，坊間曾經流傳一支民謠，有道是‘檿弧箕服，實亡周國’，您可有耳聞？”

“倒是聽過。可就憑一張山桑做的弓、一隻箕木製成的箭筒，便要亡我大周，什麼樣人物能有這等武略！當時聽見，只當是無稽之談，付之一笑罷了。”

“非也。當初宣王聽說這兩句民謠以後，曾經拿住一對沿街叫賣這兩樣物件的夫婦問責。略施薄懲之後便放走了。這對夫婦驚魂未定，急急逃往褒國避禍，在路上撿到一個被人遺棄的女嬰，遂收養了她。您道這女嬰是誰？”

“誰！”

“不巧，正是今上嬖愛的美人褒姒，王子伯盤的母親。”

“既是棄嬰，那她的父母卻又是何人呢？”

“說來您或許不信，她根本就沒有親生父親！我曾專門為此檢閱《周書》，那上面寫道，從前夏朝衰亡之際，有褒君之神化作兩條龍，前來盤踞於王庭。夏王命人占卜該如何處置。卜者說，不可殺，不可去，亦不可留。唯有布幣策告，請這神龍留下涎水，以櫝藏之，才是大吉。於是夏王依策而行，神龍留下涎水之後便飛走了。”

“那隻貯藏涎水的木匣從夏朝傳到商朝，又從商朝傳至本朝，從來沒有人敢開啟一看。直到您的父親厲王在位的時候，執意竟要一睹，卻不料開匣之後，那涎水流漫於王庭，怎麼擦也擦不乾淨。厲王惶恐，一迭聲命宮女們褪去宮衫，赤身鼓譟，意欲壓服那邪祟。而那涎水竟化成一隻黑色蜥蜴竄入後宮，正巧被宮中一個不滿7歲的女童撞上了。”

“到了15歲及笄的那一年，這個女童莫名其妙地有了身孕。懷胎42年——您沒有聽錯，的確是42年——之後，直到宣王三十六年，這個腹中的胎兒才分娩降生。多麼瘮人的怪胎！可把這宮女給嚇壞了，她將這女嬰棄於路旁，誰想到卻被那對賣弓箭的夫婦收養，帶去了褒國。”

“您的意思是，先君宣王時代流傳的那句‘實亡周國’的民謠就要應在褒姒和她的兒子伯盤身上？！”姬友震驚地問道。

“不錯。您請看。”說著，史伯舉起燈盞，將書齋中一幅捲起的地圖放下，以手指著鎬京東南的申國，對司徒姬友講道：

“今上要廢太子，最大的阻力必是來自太子宜臼的外公申侯。倘若朝廷因宜臼而與申國公開決裂，只怕這個南方強國會糾合繒國、犬戎併力西向，合擊鎬京。此勢一成，大周的覆亡只在旦夕之間！覆巢之下，焉得完卵？所以司徒大人啊，要想避開這一場災難，您得早做打算，留給您的時間不多了。”

姬友的封地鄭國近在華縣，密邇王畿。倘若真如史伯所言，鎬京必為三國聯軍攻陷，那自己也將遭受池魚之殃。古語說，“牝雞之晨，惟家之索”。褒姒得寵，伯盤奪嫡本已經讓司徒姬友對朝政產生了一種危亡的預感。此時又聽了史伯這一番分析，他更加確信鎬京這個是非之地不可久留。憂心如焚，五內焦煎，姬友的額頭上不覺滲出一層密密的汗珠。

“史伯啊史伯，這也正是我今天要專程來向你請教的事情啊！如今王室多故，諸侯或叛。我要去往哪裡，才能躲過這一劫難呢？”

“一旦鎬京陷落，王權中衰，東有姜齊，西有嬴秦，南有蠻夷之楚，北有同姓之晉，此四大國必然代周而興，宰制天下。能讓您安身立命的所在，恐怕只有洛邑之東，河、濟之南這麼一塊地方了吧。”

正是聽從了史伯的建議，鄭桓公姬友果斷地將鄭國百姓與財產寄寓於今天河南新鄭的虢、鄶兩國之邑。隨之，申侯真的因為周幽王廢太子的決定，聯合繒國與犬戎攻入關中。

兩年之後，鄭桓公姬友死於戰火，幸運的是，遷往新鄭的這支姬姓餘脈為鄭桓公保留了一線骨血。

鄭人擁立了桓公的兒子武公即位，從此，在新鄭，一個在亂世戰火中崛起的春秋小霸——鄭國即將拉來他興衰沉浮的春秋大幕了。

參考文獻：

徐元誥《國語集解》

瀧川資言《史記會注考證》

陳槃《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》

楊寬《西周史》

— THE END —

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