王陽明不僅是明朝傑出的思想家，也是明朝卓越的軍事家。人們形容王陽明是英明豪邁、文武雙全，“左手執卷講學授業，右手撫劍叱吒三軍”的大豪傑。王陽明有三次征伐之功：平定南贛汀漳等地的匪亂；平定差點導致明武宗丟掉江山的寧王之亂；平定廣西思恩、田州地區的叛亂。

平定江西、廣西等地的匪亂，當朝武將評價他：“王陽明先生剿匪竟不費吹灰之力，猶如秋風掃落葉一般，早晨出戰，傍晚即告捷，真乃神人也！”

平定寧王之亂，他只用了短短四十一天時間，就平息了蓄謀十年的叛亂；而平定廣西思恩、田州地區的叛亂，更是展現了“不折一矢，不戮一卒，而全活數萬生靈”的“神武不殺”的能力。

進士出身的王陽明只是一介書生，為什麼打起仗來這麼厲害？原因主要有以下幾點：

一、年輕時的積累。王陽明從小就展示出他與通常的迂腐儒生的不同之處。他覺得當世的儒生僅僅是巧於章句，平時只關注科舉及第和榮華富貴，一旦遇事，就束手無策，實乃儒生之恥。所以，他非常注重弓馬之術的學習，青年時期飽讀《孫子兵法》《六韜》《三略》等兵書。

二、對孫子兵法的嫻熟運用。若對王陽明平定南贛汀漳匪亂所用兵法加以分析，則不難發現他曾多次借鑑《孫子兵法》，其內容包括以下幾點：

兵以詐立，以利動，以分合為變者也。

攻其不備，出其不意。

兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。

兵貴勝，不貴久。

不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

以虞待不虞者勝。

知己知彼，百戰不殆。

三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也……凡戰者，以正合，以奇勝。

故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。

隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而匆從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。

愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。

王陽明還精通《握奇經》中的各種兵法。因此，他指揮旗下兩千精兵作戰時，能做到因勢利導、隨機應變。

三、善於運用攻心戰。

打戰打的就是心理戰。無論是平定南贛汀漳匪亂，還是平定寧王之亂，王陽明都使用了很多攻心奇謀。

王陽明是心學大師，所以他特別注重對敵人的感化。在剿匪之前，他對於賊匪都是先感其心，後撫其身。

王陽明曾經命人張貼過一篇自己寫的佈告諭文《告諭浰頭巢賊》，賊匪讀了之後感動得落淚。

在告諭中，王陽明運用心學循循勸導。他說：“我也知道，你們或為官府所逼，或為大戶所侵，一時錯起念頭，誤入歧途。此等苦情，甚是可憫。”

“你們辛苦為賊，所得也不多，你們當中也有衣食不足的人。為什麼不用為賊的精力，來耕田經商，過舒坦的日子？何必像這樣擔驚受怕，最後還身滅家破？”

王陽明以循循善誘的口吻開導眾匪，字裡行間流露出的仁厚、至誠之意令人動容。

據說，浰頭群匪見此告諭文後都深受感動，很多匪首都紛紛率部歸降。有人還表示，要以死報答王陽明的不殺之恩。

在平定寧王之亂中，王陽明還使用了一系列的用間、用詐、布疑、伏擊、襲擊的先發制人之謀，使他以絕對的劣勢，卻用出乎意料的速度建立蓋世奇功。

首先，王陽明假造了一封由兩廣總制軍務都御史楊旦發出的緊急公文，說是奉兵部尚書王瓊之命，率領狼達土兵四十八萬前往江西省府。王陽明派機靈之人帶著這份偽造的公文前赴南昌，想辦法讓它落到朱宸濠的手裡。

然後，王陽明又親自偽造了回覆兵部的手抄文書，建議與其把朱宸濠包圍在南昌府，一時恐怕難以消滅，不如各軍緩步進軍，只等朱宸濠率軍離開南昌府城時，官軍可在前往南京的路上設下伏兵。

王陽明令人將手抄文書縫在十幾名小吏的衣袖中，讓小吏們故意被朱宸濠的伏兵擒住，使偽造文書落入朱宸濠手裡。

最妙的一招是，他專門給朱宸濠的謀士李士實、劉養正寫信，感謝他們“精忠報國之心”，希望他們尋機行事。這些導致朱宸濠對李士實、劉養正生了疑心。所以，後來王陽明攻打南昌，李士實堅決主張直撲南京，絕不能回去救援南昌，朱宸濠就沒有聽從。這最終導致了朱宸濠的失敗。

就這樣，朱宸濠徹底被王陽明的這些計策耍得團團轉，貽誤了作戰時機，最終導致了自己的失敗。

四、不動心：心學智慧的運用。

有人曾向王陽明請教用兵之法，王陽明說：“用兵有什麼方法？不過是學問精純堅實，養得此心不動罷了。”

王陽明在豐城聽說寧王叛亂後，為了擺脫寧王的追殺，放棄大船，換乘小漁船前行。換乘過程中，王陽明令隨行參謀備好東西。漁船將要開動時，王陽明問：“準備好了沒？沒有忘記什麼吧？”

隨行參謀回答道：“全都齊了。”

王陽明笑道：“不是還有一樣嗎？”

隨行參謀互相看了看，不知到底忘了何物。王陽明指著大船舳前的羅蓋說：“沒有那個東西的話，即便到了地方，又拿什麼來證明我們的身份呢？”說完，王陽明便讓人拆下羅蓋，放在漁船上。

當一行人到達吉安府時，府城中已經聽聞寧王叛亂的訊息，全城戒嚴，城門緊閉。隨行參謀見狀，便高高舉起羅蓋，城內之人這才打開城門，將王陽明一行迎進內城。看到此情此景，隨行參謀心生敬佩，明白即便身處危難之中，王陽明依舊遊刃有餘。

即使身處險境，王陽明也能憑藉自己平日的修行，做到淡定和不動心，為戰勝對手奠定了強大的心理優勢。

一切事物，只要你遵照“天道”的法則行事。你就會輕鬆達成目標。

王陽明作出了對於國家卓越的貢獻，無論是政界、軍界還是商界。他就是因為他龍場悟道之後，提出了——“心外無物”之至上真理，知行合一。

《傳習錄》提出的——心學。這些理論與我們的老子以及那些聖人們提出的理論相輔相成，是大徹大悟之大智慧。

由於這些悟道的他就能夠輕鬆的舉重若輕的面對一切事物。

因此這樣一個聖人做到這樣的成就是理所當然的，是情理之中的事情。

王陽明打仗為什麼很厲害？因為王陽明打仗，打的是心戰。所謂：心是人生的大戰場。

也就是說，王陽明打仗，必然是運用他自己創立 的心學。那麼他是怎麼用的呢？

王陽明心學在戰爭當中的運用原則是八個字：“此心不動，隨機而動”。

此心不動，讓它像一面鏡子，照見一切，包括敵我雙方力量的對比，包括敵方的各種可能性。

此心不動，要照見戰場虛實，未來進退，前提還是“致良知”。只有檢視自己的內心，以自己的良知為依據，為標尺，才能把一切看清。因為良知是事物的本質，是事物的原理和規律所在。

即使是在戰場上，敵方有違背良知的行為，就必然在戰爭中出現各種問題。舉個例子，如果敵方內部，主將對士兵有剋扣軍餉的行為，這就是良知出現了問題，這就是敵方的一個大漏洞，利用這個漏洞，讓良知懲罰敵方，被剋扣軍餉計程車兵起而反抗自己的主將，那麼可想而知，對方未戰先亂，一戰必敗。

良知不僅僅是體現在道德上，更多體現在對事物本質的理解和遵循上。事物本質，都要遵循良知而行，脫離良知，必然潰散。再舉一例，作戰之時，主力和遊擊部隊要互相配合，步兵和騎兵要有層次按步驟進攻。如果遊擊部隊不配合主力，不及時提供情報，或不從側翼輔助，則主力有可能被擊潰，這也會泱及遊擊軍本身，最後落得全軍潰敗。

此心不動，用良知照見對方的問題，然後隨機而動，抓住對方的漏洞，一鼓擊敗對方。這就是陽明心學在戰場上的運用。

這個說說容易，但別人很難做到，因為心學的修煉，不但需要下苦功，更需要堅定不移地相信它，使之成為一種信仰。