我淺談一下。(一)真正狂草和江湖亂寫的最根本區別就是在於點劃基本功上。因為狂草藝術的表現形式是書法藝術的最高境界，它對於包括點劃功夫在內的許多方面和書者綜合文化藝術素養等要求是很高的。而點劃功夫是邁入書法藝術殿堂的門檻，漢字書寫要想歸入書法藝術的範疇，就是得有紮實點劃基本功夫，包括硬筆書法在內，否則只能算是一般應用書寫了。如果缺少點劃功夫也就只能算是沒入門的門外漢了。因此沒有點劃功夫，功虧點劃可說就是江湖亂寫，談不上真正狂草藝術表現。(二)這就要求我們在學習書法時，一定要從最基本的點橫豎撇捺開始正規、認真的一點一橫的臨習碑帖，從而潛移默化、循序漸進。一蹶而就，想一口吃個胖子，那是絕對不可能的事。常言道“無規矩不成方圓”，如果不打下紮實的點劃基本功，到頭來也只能是竹籃打水一場空。(三)如今隨著中國書法傳統藝術的蓬勃發展，現今有些人急功近利，由於自己膚淺拙陋、認識水平有限，提出一些荒謬的觀點，簡化甚至否定、拋卻前人書壇大家用心血總結出來的一些筆法，省略對點劃基本功的訓練，剛開始練習書法，就龍飛鳳舞，任意揮灑，結果寫出的字筆畫不到位，沒有紮實點劃功夫，字如蚯蚓細蛇，軟綿無力，或亂頭粗服、猶如柴棍，也就成了江湖亂寫卻不自知，或是明知癥結之所在就是硬著頭皮不承認，這些都是應該糾正的。(四)因此我認為真正狂草和江湖亂寫的區別就是有無紮實點劃功夫。而狂草作為中國書法藝術的最高階段表現形式，對於衡量狂草水平高低那也就不僅僅只看書者的點劃功夫了，還有其數十年人生閱歷中用心血、汗水所儲備積累起來的文化藝術素養，理論知識和書寫經驗等等許多方面綜合素質。如此這般，才能最終由量變到質變，進入到一個真正自由馳騁，任意揮灑，抒發自己內心思想感情的境地，充分享受到中國書法藝術的獨特魅力。

謝謝墨人書藝軒邀請！說的簡單點，書法欣賞是要一定修養，真不是大眾文化。在古代，書法絕對是文化人的事，草書是書法諸體中最難最高最具有藝術表現特徵的書體！要想說淸楚草書與江湖亂寫的區分很難，說的過頭點，你請個路人去把原子彈原理講一通，非專業誰能說的清？！

怎麼區別草書正宗還是非正宗呢？我認為首先是看是否符合傳統。其次是看筆墨功夫是否正宗。再就是看錶現形式是否健康。

作為書法藝術中最高藝術的草書藝術，是我們中華傳統文化的重要組成部分。草書藝術源遠流長、脈絡分明、傳承有序。從章草到小草再到大草狂草，一路走來，已經有近2000年的歷史。在草書歷史的長河中，筆法、字法、章法形成了嚴格的規矩和法度，一點一畫都是有講究。如“長短分知去”，說的是“去”和“知”草法幾乎相同，只是一個橫畫長些，一個橫畫短些。我們看張旭的古詩四帖和懷素的自敘貼筆走龍蛇，滿紙雲煙。咋一看似乎沒有規矩，不見其端。但細細品嚐就會發現，它再狂也是在規矩之內，字字都是符合草法的。而江湖上的所謂草書側是不見古人、沒有傳統、無視規矩的胡塗亂畫。

其次是看筆墨功夫。中國書法對筆墨功天要求很高，可以說是非常的講究。因為草書要以點畫為情性，使轉為形質，而這要透過用筆來完成。草書的筆法可移作他書，而他書的筆法，草書卻要無所不悟。草書之難，就難在點劃與點劃、結體與結體、此行與他行連綿不斷的呼應關係，難在偶有不連還要血脈不斷。因此，要達到這種水平，寫出真正的草書乃至狂草書，沒有上乘的筆墨功夫根本就不可能。而所謂的江湖草書，一般都沒有傳統筆墨功夫，用筆浮滑，用墨髒濁，沒有章法，是徹頭徹尾的亂草書。

還有就是看其表現形式是否健康。現在書法在社會上越來越熱，書法的亂象越來越多。好多所謂的書法家，為搏人眼球，搞大、怪、狂的所謂書法表演，名為書法，實則已墮落成投機取巧、嚇唬忽悠、裝腔作勢、滑稽搞怪的江湖騙術了。

其實很簡單！

首先，書法與其他藝術不同，是講究臨帖的，深入講是講究取法的源頭的！只要大家瞭解自古到今的草書大家，也就可以看到一個人學習書法的源頭。從草書來說，張芝、二王、張旭、懷素、黃庭堅等等，也就十幾個人的草書可以取法！江湖書法家基本上都是任筆為體，不取法、不臨帖，用毛筆寫字來忽悠普通老百姓！

其次，看書法的本體，筆法、字法、墨法、章法、線條這五點，都是非常專業，有很高的技術要求的！江湖書法家何談筆法、字法？倒是有些江湖也是講究墨法、章法的，但是書法是有綜合要求的！一個人上半身為人，下半身為豬，想必我們也不會稱之為人，只能稱之為怪物！用這個比方來說，我們可以理解本體技法的重要性！

狂草是字面反應的感覺狂放，實際上書寫時沉穩有餘、法度內蘊、個性凸顯，和江湖上糊塗亂寫的有根本的不同。一個入紙循法，一個淺露鄙俗。