這本書真是好書，我反覆讀過多次，現在把書放在枕頭，有空時又翻翻。

《了凡四訓》是明代袁了凡根據自身的親身實踐，寫下來教導後人的一本書。全書分為“立命之說”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”四個部分。書中內容雖然不多，但融匯了儒、釋、道諸家之思想，吸納了《易經》《命相學》之精要，更是袁了凡生活實踐昇華後形成的理論。

書中語言通俗易懂，說理簡明扼要，袁了凡就像自己的長輩一樣跟你絮絮叨叨，說著他自己的親身經歷，從中會讓你受到教育，增長見識，對人生和生活有了更深層次的理解。

強烈推薦有緣人看看。

剛讀完這本書，這本書講的淺顯易懂，書中章節也不多，總結起來就是說種善心，可能得善果，積善成德，而神明自得。

生活中要多做好事，慢慢的會改變自己的命運。

《了凡四訓》又命《命自我立》是明朝思想家袁了凡教育兒子的作品，全書共分為四個章節，包含了儒家、佛家、道家三家學說，也就是四訓:

“立命之學 改過之法 積善之方 謙德之效”

概觀全書可以總結出十善，也就是做人的道理和方法。一個人無論事業財富有多少，都要學會如何待人接物 與人為善 從而改變自身的命運。

十善:與人為善 愛敬存心

成人之美 勸人為善

救人危機 興建大利

舍財做福 維持佛法

敬重尊長 愛惜物命

人存於世 當長存善念 自然就少了災禍 多了益友 袁了凡先生教育孩子 多親身體教 所以讀了凡四訓的意義是為了能夠讓自己正身 正言 正念 更是為了讓孩子能有正確的人生觀 價值觀。

改命增加福報最好的、最有效的、最快的辦法就是四個字：行善積德。 多行善事可改命，積累陰德可增壽。（陰德就是做了好事、善事不讓別人知道，不圖回報，不圖名利。） 舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事，宜多行善事，積累陰德，與人為善，並且始終堅持 日行一善 才是正道！

《了凡四訓—學佛悟道》

2019年夏買的，一直未讀完，腦子是個好東西，至今吃不透。見解稍遜：袁了凡通過算命先生得知自己命運是註定的，後經雲谷禪師的點撥，通過自己做千件善事，用積累的善願去“迴向”佛教語（善積福報以迴向眾人）。而後得以改變命運，高中進士，喜得貴子，延年益壽。在門第添丁後，隨作《了凡四訓》以教育訓誡後世子孫！此書禪宗意味濃厚，修身養性，且行且善；佛學智慧深淵，學佛悟道，警醒人生！

很大。他闡明瞭命的定數和變數的關係。人是環境決定的，是定數 。人對環境有反作用，是變數。人可以發揮主觀能動性，通過自身的努力，改變自己、改變環境、改變命運。人的命運，很大程度上是掌握在自己手裡。

古人云：人行善，福雖未至但禍也遠離，人行惡，禍雖未至但福也遠離。佛家講人心向善，福自心田。善能影響一個人的命運，改變一個人的生活軌跡！《了凡四訓》的意義非常重大！如果人人向善，世界就到處充滿了愛！

這本書本身的價值因大家都去讀而存在，去實踐而發揚。

有的人看完 拍案叫絕，醍醐灌頂。

有的人讀完索然無味，不知所云。

那你說讀他意義大不大?

其意義的大小全在於你自己是什麼樣的人?以及你想成為什麼樣的人?

一直認為《了凡四訓》被今人人為地拔得太高了。包括一些培訓企業都在大肆宣傳。

其實，《了凡四訓》洋洋灑灑，其實，在易的坤卦《文言》中幾句話就說透了：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃……非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：履霜，堅冰至。蓋言順也。

如果學懂弄通悟透做實，那麼意義非凡，極有可能會改變你的命運；如果學不懂、弄不透、做不實，那麼就毫無意義，對你的生活也不會有什麼影響。不論是知易行難也好，知難行易也罷，知行合一才是最難的，對於普通人來說很難做到。曾國藩對《了凡四訓》極為推崇，曾國藩號“滌生”，滌生二字即取自《了凡四訓》，“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”。對於我們普通人來說，努力去學，努力去做，“心誠求之，雖不中，不遠矣”，讀這樣一部經典，雖然很難達到，但是起碼我們努力學了做了，不就很有意義了嗎。

《了風四訓》是明代進士袁黃，袁了凡所著，分為四篇文章，分別為立命之學，改過之法，積善之方，和謙德之效，是袁了凡總結人生訓誡兒子的立命，修身，治世的教育經典。

袁了凡在書中講述他如何遇到一位算命先生，並按算命先生所述的命數，發憤讀書後參加科舉考試，算命先生甚至連他考幾名，什麼時候做什麼官，以及是否有子和什麼時候壽終都一併算出並告訴他，而這些在他後來的經歷中都陸續得到應驗，使他萌生了消極淡然的處世觀念，以為一切皆為天命，努力與否並無二致；迷茫中他又去廟裡拜會了當時的著名禪師，他參禪時的狀態令禪師頗為詫異，當他間問兩得知了凡的情況後，開導他，命由心造，福自己求。先天的命運不濟，可以通過改變自已的性格缺陷並多發善心多做善事而得以改變，積善之家，必有餘慶；於是他在佛首面前發願要盡改往日之過，誓行善事三幹條，以報天地祖宗之德。

他將學海的法號改為了凡，意思是不落凡夫的俗套，窠臼。通過不斷努力他功成名就，做了官，為官在任期間，他始終不忘為老百姓做好事，減租減稅，造福一方。後來算命先生算的他命裡舉人考第三，無子，五十三歲卒，他卻考了第一名，有了兒子，且活到了74歲，由此看來天命無常，自求多福，善心善行，感動天地。

他訓導自己的兒子要居安思危，虛心好學，安貧樂道，孝敬父母，忠君愛國，愛民如子，不斷改過自新，修身養性，行善積德，人非聖賢，孰能無過，只要誠心誠意，日三省吾身，發現自身的過失和缺點並加以改進，就能心神曠達，智慧頓開，棄舊圖新，走上光明正道。謙虛是一大美德，能使人趨吉避凶，靜以修身，心平氣和方能悟道覺慧，從而仕途通達以濟蒼生百姓。

袁了凡用自身的經歷和故事教育自已的下一代，希望他們繼承先輩的遺志，而他的兒子也官致知縣，由此《了凡四訓》一書也被民間尊為教子成才的奇書之一廣為流傳至今，其中的教育理念和思想繼承併發揚了儒家思想精髓，並結合了自身經歷及所見所聞的例項故事，雖有一些封建迷信夾雜其間，但仍然對當今社會的風氣淨化及對子女的傳統文化道德教育有一定的積極作用和影響。

《了凡四訓》講的是中國明朝袁了凡先生，結合自己親身經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓，以自己改造命運的經驗來現身說法。書中有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四部分。這本書中，袁了凡以其畢生的學問與修養，用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳，命運是可以改變的，要自強不息，改造命運。書中的諄諄教誨，對於生活在浮躁喧囂當下的我們，意義尤為明顯。

這個世界比我們想的要複雜的多，人心叵測、我們眼中的好人在上蒼看來不一定是好，我們眼中的壞人也未必是真壞人。哪些人是好人不是我們能區分的，大自然自會主持公道。

當然了也確實有很多人做了壞事得不到報應，而且過的還挺瀟灑。這就牽扯福報的問題了，做壞事一定是在消耗福報，由於人家祖上的福報大一兩代人做壞事也花不完，卻總有花完的那一天。確實也有很多人品很好的，老實又努力上進，這部分人也過的辛苦看著都可憐。可這又什麼辦法呢，生來福報淺，需要自己努力積累，肯定趕不上人家那些福二代過的好，從起點就很吃虧的，只要努力堅持做善事積累福報，多少年後也終有好運。

一念起，千山萬水皆有情，一念滅，滄海桑田已無心。起心動念決定背後的一切， 起心動念造定乾坤，發心變化陰陽， 一念天堂一念地獄。心生一善，千里之外能應之，心生一惡，千里之外也感之！心存感恩，好運自來；心有敬畏，天自安排！只要跟隨初心，信仰不移，必然涅槃重生。當我們明心見性、完成使命，進入大道，人人皆可成聖賢！因為你最終的方向都是完成生命的蛻變。

        

    ✍️來自【沉默是金】

讀《了凡四訓》意義很大，因為《了凡四訓》雖然文章篇幅短小，但是寓理內涵深刻，兼融儒釋道三家思想和真善美中華文化。所以，數百年曆久不衰，為各界人士欣然傳誦，被譽為“東方第一勵志奇書”，尤其被佛教界稱讚為積德行善、改造命運的典範而廣為印行，流傳足有幾千萬冊。

在《了凡四訓》裡，袁了凡以其畢生的學問與修養，融通儒道佛三家思想，用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強不息，改造命運。

他在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運——光是知命安命是消極的、無益的，而自強不息改造命運的“立命之學”則是積極的和有益的。

作為一本勸善書，《了凡四訓》在民間被廣泛傳閱。所以，讀《了凡四訓》意義重大。

感謝閱讀！

《了凡四訓》是一本能夠讓我見誰都推薦的書。

首先，這本書是否有迂腐、糟粕之處？

答案是肯定的。《了凡四訓》中存在著許多已經不適應於當今社會的許多言論。原因很好理解，時代不同，觀念自然也有所差異。但這並不代表《了凡四訓》是一本不值得一看的書。看書並非為了吸收糟粕，或者吐槽書中言論。我們只需將目光聚焦於書中核心即可。

書中最讓我銘記的橋段

書中講到了凡先生一次為民請願，然而卻未能成功，為此他很沮喪。然而一日夢中，仙人告訴他，這件事雖然未能成功，但也算是功德一件，因為他為之努力過。

許多人或許都有過類似困擾，想做善事，卻每每難成事，於是心中耿耿於懷，始終難與自己和解。但是事實上，我們每個人的力量都很有限。了凡先生的這件事就是為了告訴我們，只要我們心存善念，併為之付諸行動，縱使未能成功，也總比袖手旁觀好。

此外，書中還有句話叫：才動即覺，覺之即無。這句話要求每個人心中才產生惡念的時候，就要立刻發現，當發現的時候，就要立刻修正。如此一來也算是好事一樁。我們每個人都非聖賢，偶爾冒出貪念、惡念並不稀奇，只要能及時收手，不釀成大禍，那麼也算不上罪惡。

以上，就是我覺得《了凡四訓》值得一看的緣故，它的作用在於安撫我們浮躁的內心。

意義大。因為它是一本人生哲學入門書，淺顯易懂。

生活中總有喜歡找算命師幫助自己算命的人，那個算命師真的不正確嗎？只有智慧的人才能看到智慧。算命是否有意義？

記得剛剛初中畢業時，一次到寺廟辦差事，偶然得到了一本《了凡四訓》，她是最早給啟蒙中的我提供了哲學答案的書籍。

書中“命自立，福自求”的觀念是為了警示他家的後人如何處世。書中包含了與名利、命與理相關的四個經典故事，是一部真實、樸實、可信的書籍。

在當時醫學界有名的袁了凡，30歲出頭時偶然遇到了一位精通各種玄學的算命先生，一口氣兒把他從生下到現在發生了什麼事細說得他尷尬地低下了頭。

所有的事情，好事壞事都給他抖落了一番。

算命的老師還坦白地說：“你沒有兒子的人生於53歲時的某個月、某一天就結束了。”

知道了一生的命運後，袁了凡認為：不管自己的命運細節如何，但做什麼事都沒用了。

有一天，他遇到了一位雲谷禪師，禪師對他說：“其實你還沒懂得一個至關重要的道理——特別善良的人和窮凶極惡的人，這叫大善大惡之人！這兩種人是可以改變人生的固定命數的。”

袁了凡問：“那，我的人生沒有兒子，我沒有長壽，我如何拯救？也能改？”

雲谷禪師說：“當然。但不要在外面要求別人，要在自己內心裡面求，自己來解決。”

“怎麼解決？”袁了凡找到了高人。

其實說簡單也簡單。根據禪師一步步建議，袁了凡做了大量修橋、鋪路、助學之類的好人好事，就自動積累了很多陰德。

後來漸漸地，不僅子孫滿堂，還得到了長壽，完全改變了命運。

所以實踐善德善舉的人為什麼那麼多，而且多是大富大貴的人在做？他們可能是讀到了《了凡四訓》，至少知道了命運是隨因而變、無法確定、即因即果的道理。

結　論：

所以平時不要迷信算命，要改變自己的命運必須自己努力做好事，最終命運會掌握在自己手裡。

你的命就像你手機中的支付寶，不要老是看看裡面還剩多少錢？要經常往裡面存錢，不用老看。

可大可大可大可大可大了。因為就是大嘛，不信你讀讀看。……什麼？你還沒讀？怪不得你先問，那我說沒意義，你就不讀了？那好吧，意義也不大。

《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明"命自我立，福自己求"的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍;其以親身經歷，講述了改變命運的過程，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。

被人們譽為“中國歷史上的第一善書”

曾國藩亦深受《了凡四訓》的影響，他在日記中記載了讀此書後改號“滌生”的原因：“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生’。”將其列為子孫後代必讀的第一本人生智慧之書。

了凡先生在沒有遇到雲谷禪師前，光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的;而在後期根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。

《了凡四訓》是一部勸人為善的書，這部書融入了儒、釋、道三家的智慧精華，不光可以提升個人的道德修養，而且對於世道人心、社會風氣的樹立，也起到了積極的作用。此書分為四部分，立命之學，改過之法，積善之方， 謙德之效。

很多人命運不濟，苦苦找不到答案，看了這本書之後會有豁然開朗之感，也有了改造命運的勇氣和力量。榜樣的力量是無窮的，了凡先生現身說法，讓你從根本處瞭解生命的意義在哪裡，依據了凡先生給出的改命方案，知命、立命、改命，落地實修，從而重塑你的命運！

這部書在當代社會依然適用，它鼓勵人修身積善，改變命運，對社會風氣有良好的導向作用。

對於讀過之後，毫無感想甚至不以為然的人來說，讀《了凡四訓》的意義並不大，而對於讀過之後開闊了眼界，有了新的價值觀，並按照書中的內容去實踐的人來說，意義很大。但是不管怎樣，建議每個人都讀一讀這本書，至少開卷有益嘛，而且相信很多人受益於這本書，我身邊就有一位。

他是一個70後，日常修行，一次聊天，他告訴我他修行的起因就是看了《了凡四訓》，這是影響他最大的一本書。他自稱命途不濟，讀了《了凡四訓》後知道命運不是一成不變的，此後他走上了改變命運之路。可見，讀《了凡四訓》，可能是人生新的起點。

這本書的價值在於它傳遞的價值觀。很長時間以來，我們的觀念都是命中註定，但是《了凡四訓》用真實故事告訴我們：命由我作，福自己求。並傳授了改命之法，讓大家不再迷信於求神、算命等等這些盲目的方法。

我們的命運都是自己創造的，所謂逆天改命，所逆的並不是天理的天，而是自己從前創造的境遇。古人云，厚德載物，這是不可改變的天理，我們順應天理，積德行善，從量變達到質變，那麼新的命運也就創造出來了。現實生活中，也有很多這樣的例子，有的人被算命活不過30歲，有的人身患癌症，通過大善挽回了生命。

每個人都有一個無形的銀行賬戶，存著我們的福德，福德的厚與薄決定著我們的命運，我們的一言一行也決定著福德增加或減損。讀了《了凡四訓》這本書的真正意義，就是了解道理之後，改掉錯誤的觀念與行為，然後從身口意去踐行。身，多行善事；口，多說良言；意，長存善念。長期堅持，不斷的積累福德，就能改變原來命運的軌跡，不僅利益自己，更福廕子孫後代。

《了凡四訓》是明朝的袁了凡先生六十九歲時所作的家訓。袁了凡為了教育自己的兒子袁天啟，結合自己一生的經歷，寫了這部家訓。

這本書分為四個部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，分別從四個方面闡述瞭如何改變人的命運。

二、《了凡四訓》的影響

《了凡四訓》幾百年來影響了無數人，被人們譽為“中國歷史上的第一善書”。此書雖然不是佛經，但很多高僧大德卻把它當作佛經一樣尊重，如在民國初年，印光大師對這本書極力提倡，他的弘化社先後印送這本書達百萬冊以上。

日本“經營之聖”稻盛和夫說：“我早年有幸遇到袁了凡所著《了凡四訓》，得到了頓悟。如果你做善事，就會得到好報，如果你做惡事，就會得到惡報。每個人要有關懷他人的慈愛之心，這樣的話，你的命運肯定會轉變。從此以後，我就認為必須淨化自己的心情，我不知道一開始我的命運是怎麼樣，但是每天我不斷努力，才有了今天的成績。”

曾國藩讀《了凡四訓》後大為讚賞，並改號滌生，“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”將其列為子孫後代必讀的第一本人生智慧之書。

三、《了凡四訓》對現代社會的影響

現代社會，人們在一切以經濟為追求目標的價值觀影響下，社會風氣日益浮躁，社會道德的進步跟不上物質文明的進步，精神文明的滯後成為整個社會可持續發展的巨大阻力。

袁了凡先生在《了凡四訓》中寫道“汝之命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。”就是告訴我們要常懷敬畏之心，時有緊迫之感，以“如履薄冰”的精神去面對學業、生活。

面對日新月異的社會變化，日益奢華的物質攀比，很多人會感到無所適從，對人生和命運的無常往往不知所措，常常在生活中迷失了自我，不知如何去把握，而有很多人為了實現目的不擇手段，損人利己。

四、《了凡四訓》把握命運

那麼，如何把握自己的命運？可以從《了凡四訓》所述的四個方面著手。

1、命由我作，福自己求

了凡四訓第一訓是“立命之學”。古人云：“有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。”

對個人而言，首先要立命，就是不要被命運束縛住，即命由我立，而不是天命的安排。如此，則一定可以改變自己的命運。

袁了凡說：“求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。”並且他勸人要常常反躬自省。只有確立人的主體性地位，才有利於發揮個人的積極性和創造性，通過自己每天的努力積累善德，就可以逐漸改變命運。

2、過由心造，亦由心改

了凡四訓第二訓是“改過之法”。《了凡四訓》中提到了“改過之法”，就是：第一，要發恥心；第二，要發畏心；第三，鬚髮勇心。首先就是要有恥感，“恥之於人大矣“，只有“恥”才能真正改過自新，才能奮發向上。

然後就是要有敬畏之心，人生在世，一定要有敬畏的東西，相信舉頭三尺有神明，自己所有所敬畏，那麼，人做事情就不會太出格。

再次，要有勇氣改過。本書中談到：“謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。”即便是有過錯，有過失，只要你用於面對，發心發願去用心改正，就能做到得到真正的利益。

也就是說，如果能發這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人，過失就像春天的冰水遇到太陽，不怕不消失。

並且要“從心改過”，因為“過由千端，惟心所造”，人只要一心一意地發善心，做善事，正的念頭出此刻前，那麼邪惡的念頭，自然我們的心靈就不會被汙染。

3、積善之家，必有餘慶

了凡四訓第三訓是“積善之方”。古人語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”人要改變命運，就要竭力行善，也必須努力斷惡。

本書中給出了答案：“人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。”古人有善惡功過格，每天將自己做的善事惡事都在功過格中記錄下來，每日進行反省，並進行綜合評定。

而我們在日常生活中，都要時刻注意自己的言行。比如幫助路上有困難需要幫助的人，隨手將垃圾扔進垃圾箱等等小善，積累多了就是大善，自然就會有福報，無論後代子孫還是整個社會都會受益無窮。

4、滿招損，謙受益

了凡四訓第四訓是“謙德之效”。《易經》謙卦上說：“天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處；地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。”

謙虛不需要花一分錢，態度謙虛一點，就時善，就是德。《了凡四訓》上談到：“善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。”曾國藩能做到四省總督，他認為自己靠的就是謙虛，而他也告誡自己的後人時刻要注意謙虛謹慎。

因此，《了凡四訓》所要告訴我們的四個道理就是：命由己立，有過則改，行善積德，謙虛謹慎。

認真學習《了凡四訓》，有助於人們的價值判斷和行為選擇，找回在現代社會中奔忙而日漸迷失的心。 同時，《了凡四訓》綜合了儒釋道中有益的思想，它可以產生一種感染力，對改變世風 、完善道德具有積極作用。而拋棄或無視這一思想，易於導致倫理道德的缺失，造成 “有善不賞 ，有惡不懲”的嚴重後果。

相信在反覆品讀《了凡四訓》一書之後，人就可以走出生活與情感中的種種陰霾，並能發無上慈悲心，成為生活中的強者，成為自己命運的主宰，成為一個知書達理的智者。

《了凡四訓》是明朝的袁了凡先生六十九歲時所作的家訓。袁了凡為了教育自己的兒子袁天啟，結合自己一生的經歷，寫了這部家訓。他早年相信算命先生給他做的占卜，並認為自己一生就會如此，直到後來遇到了雲谷禪師，通過他的指點通曉了命數的由來，知道了人可以掌握自己的命運，然後又通過自己的身體力行，行善積德，打破了先前的宿命，驗證了人們完全可以自求多福、掌控並改變自己的命運。這本書分為四個部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，分別從四個方面闡述瞭如何改變人的命運。

要想一生過得滿意，就要儘可能地按照命運規定的路走。這條規定的路，就是儘量利益大眾，兼顧自己。

如果自己能夠常常為大眾謀福利，自己的命運就可以往“好”裡變，就可以增福增祿增壽，連同家人子女都能夠受益。

了凡四訓》被譽為“天下第一奇書”。

我覺得每個熱愛學習的成年人都應該學習一下，今天就為大家分享一下這本古書為什麼值得學習？

《了凡四訓》概述

《了凡四訓》是明朝思想家袁了凡寫給兒子以及子孫後代的人生教科書，全書共分為 立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個章節。

立命之學 ：說的是對人生的正確追求，不被命運所束縛；

改過之法 ：說的就是改正過失的方法，犯了錯不重要，重要的是要明白錯在哪裡，要有羞恥心、敬畏心和勇猛心；

積善之方 ：教會我們辨別什麼是真善、什麼是偽善、如何行善去惡。講述了 十種善行：與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長以及愛惜物命；

謙德之效 ：即遵循天道的規律，人在擁有了名聲、地位、財富之後，只有做到為人謙和，才能保住積累的善果。

主要是了凡先生結合了自己一生的經歷，用自己切身的成果， 否定了傳統的“宿命論”。

也就是說，他否定了很多人一貫認為的“ 人的命由天定，胡思亂想沒有用”的論述，認為人的命是可以改變的，通過努力和修為，是有所成就的。

怎麼改命，了凡四訓說的很清楚，如果你真的想改變，不妨試試。為什麼有那麼多人可以推算天機，歷史卻依然按照他的方式發展。

其實，就好像，一個人，雖然遠遠看到了，但是他沒有足以改變那件事情的力量。心有餘而力不足。更何況卜算越高深者，越怕沾了因果。這點，千古一張良。畢竟得了四大天書的黃石天書。事了拂衣去，深藏功與名。每每讀至張良事蹟，遙想先祖蕭何與之交往。到底是何種人物矣。天下之大，人間之精彩，豈是無情無慾，冷傲孤絕的天界所能感受到的。

相傳，曾國藩年輕的時候，有一次讀到了《了凡四訓》，大受啟發，從此開始奮發圖強，最後能夠建功立業。

同時，他對袁了凡推崇備至，並把這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。

了凡先生在《了凡四訓》裡，首先矯正了中中國人兩個普遍習慣：第一個是習慣於聽天由命；第二個是當對於命運有所不滿的時候，習慣於向外求，向命理去求，向風水去求，向神靈去求。

袁了凡說他年輕的時候，遇到一位算命先生，把他的命運算得清清楚楚，而且在多年裡逐一應驗。

袁了凡從此以後心如止水，覺得命運既然已經天註定，那何必再努力呢。直到有一天，他偶然遇到雲谷禪師，才發生了根本的改變。

　總的來說，《了凡四訓》這本書非常值得一讀，而且就篇幅不長，就幾萬字。雖然說是明朝的作者，但是他的很多思想即使放在現在依舊非常實用，如果你還沒讀過這本書，非常推薦你去讀一讀，是本非常正能量的書，書中闡釋的觀點一定會對現在的你有所啟發。