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1 # 河東來
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2 # 中年少女黃小魚
講究可大了！
你看，“子曰”後面的第一個字是什麼？ 是“學”。 這也是《論語》裡面的第一個字， 這也是孔子之所以成為孔子，成為聖人的第一個字 。
孔子特別閒的時候，曾做過這樣的試驗： 整天不吃飯，整夜不睡覺，就一個人在那裡冥思苦想，他要看看自己能想出什麼來。 最後他發現，當他自己不依靠別人，也不去讀書，只是靠自己一個人冥思苦想的時候，除了把自己想得腦殼疼，其實什麼都沒想出來。
相反，如果去學習，那就會發現，很多東西，前人其實已經有了答案。你可以瞬間就據為己有。 所以，他後來很認真地對學生們說：我曾經整天不吃飯，整夜的不睡覺，冥思苦想，對自己的知識沒有什麼進益，還不如馬上就去學習。
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3 # 圍棋與電腦
《論語》第一章的開頭為:子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?因為前2個字為學而,所以叫《學而》篇
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4 # 南山易人易學
你看《大學》第一句話是什麼？
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。開篇，從“學”入首。
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5 # 夏薇496
所以孔子講求的君子之道，仁義、禮樂、孝悌重在學習，學而習得。這也是儒家思想的不同之處，通篇強調的是學習，而且是樂而好學。儒家思想其實是一種愉悅的、樂學的人生。
“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
五一節聽樊登講讀論語，說到“忘時”是幸福最好的狀態，很贊同，覺得講得很好。
論語講求的不是苦修，而是樂學達到君子之道。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
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6 # 大東的夢囈
學而第一（主要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”）
首先讓你知曉一定的善惡標準和行為準則，進而保障社會生活的正常秩序。然後呢，就是建立基礎的道德觀和價值觀。
其次，在當時的社會背景下，有一部分的思想觀念，被吹鼓起來，當作政治上的手段......
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7 # 蛋蛋的二蛋哥
《論語》起初連章都沒有分，分章是後人乾的，為了後人的後人們便於理解掌握，至於《學而》的章節名稱，也就是取了開頭對話“學而時習之”的前兩個字。
要說講究，也就是就地取材，方便而已。
著重要提醒大家的是，學習傳統文化經典，不必太在意名家、名師的看法，免得先入為主。
自己讀過《古文觀止》、《龍文鞭影》、《說文解字》這些基礎的古文學習資料後，就可以直接讀那些經典原文，讀上個三五遍，往往自己想的跟聖人想的都不會差太多。聖人心傳，人同此心、心同此理；聖人的高明，就在於講話深入淺出，通俗易懂。
目前，傳統文化學習的一大障礙就在於，後人牽強附會的過度解釋。大家要當心！
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8 # 冷雨似箭
巜論語》第一篇的篇名叫《學而》。巜學而》一篇包括十六章，內容涉及多方面。其核心重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”，”禮之用，和為貴”以及“仁、孝、信”等道德範疇。“學而習之”，學：孔子講的“學”，主要是指學習西周的“禮、樂、詩、書”等傳統文化典籍。習之：“時”意為在一定的時候、或者在適當的時候，也指“時常”，“習”指演習禮、樂；複習詩、書，溫習，練習的意思。《學而》篇第一句“入門之道，積德之基”，所以放在巜論語》全書中的第一篇。儒家講求積極的入世觀，提出“修身齊家治國平天下”，提高自身道德與學識修養是第一步，也是基礎。因此巜學而》篇被放在第一篇，它涉及到“求學應反覆溫習，待友要真誠欣悅，與人需胸懷寬大”，內容攬括了學問的提升與人格的完善。
巜論語》中，因為巜學而》是“入道之門，積德之基”，只有先學好這一篇，以後對巜論語》的學習才能逐漸開展。
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9 # 山東濟寧孫偉東
《論語》是學以致用、學習執政策略、以孝治理天下的時代如何學盡孝道、學外交禮儀等等集大成的典籍。《論語》開篇就是《學而第一》它當然是廣義的“學習”，即“為學篇”。開篇立意為“學而第一”。學、習、仁、禮、君子、忠信、孝悌、慎終追遠、民德歸厚等核心範疇和基本思想都在第一篇出現了，道出學以致用、注重實踐、慎終追遠等學問的精髓。可謂開篇“立學”，列為“第一”，堪為“論學”或“學論”。“學習”才是《論語》畫龍點睛之筆，而貫穿全書也。
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10 # 唵班則薩埵吽
《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名，是本篇論述的主題。
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11 # 師道佛心666
第一句話的前兩個字，沒有什麼講究。古人取書名篇名的一個習慣而已。
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12 # 艾爾電氣
世間問題, 都是人的問題。學習是改變人的有效途徑。
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13 # 坤瑩
《學而》是《論語》第一篇的篇名。
《學而》一篇包括十六章，內容涉及諸多方面。
其中重點是“吾日三省吾身”，“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”，以及仁、孝、信等道德範疇。
《學而》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
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14 # 無O極
“習”指“習慣”，是動詞。“學而時習之”指“把學到的東西，根據具體情況去應用”。
古時候，字少，又是刻在竹片上的，不像現在寫字這麼方便。所以，古人寫文章，很少有無用的廢話，虛話。基本都是經過深思熟慮之後寫的很精煉的話，特別是有高修養的人，寫的文章以實際應用為主。
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15 # 河圖3456
沒有什麼講究，只是方便明瞭，《論語》的每一篇的名字都是取自其第一章的開頭幾個字，除了“子曰”開頭的以外。
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16 # 原旨儒家傳道者
這能有什麼講究呢，因為論語中的篇都是取第一句除去“某某曰”的前兩個字，《學而》篇就是取“子曰：學而時習之……”的“學而”。所以我看到其他回答長篇大論，我就覺得厭惡。抓不到重點又想顯擺，大可不必
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17 # 知常容
因為第一篇開頭一句就是將學而
論語的篇名是根據第一句話來的，比如第一篇的第一句是學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？所以叫學而篇。
第二篇是為政篇，因為第二篇的第一句話：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
《論語》開篇第一句是整部論語的核心，將這一句弄懂，或者搞清楚了，整本《論語》就算是瞭解了。
第一句：學而時習之，不亦說乎？
有些人將其譯成學習之後經常溫習難道不是一件很愉快的事情嗎？
估計中小學的翻譯也是如此。
那麼請問各位朋友，你們在溫習時有感到快樂嗎？
我想學習是苦的，沒有人會將學習將作是快樂的，溫習更談不上。
所以這句話並不是這樣理解。
學是解決學什麼的問題，也就是你學什麼？
這個問題估計很少有人想過，一般就是父母讓我學，老師讓我學，找工作有用才去學之類。
這種學並不是孔子所說的學習。
時不是經常的意思，而是時機。
習不是溫習而是實踐。
所以這句話實際上講清楚如何學的問題。
要具備三個條件：
1、學習的內容
2、學習的時機
3、實踐的需求
現在很多人是盲目地學，不管有用沒有用，先學了再說，人的精力和時間有限，一旦陷入學習困境之中就會很難獲得提升，沒有學習效果。
這三個條件都滿足了，這樣的學習才是最開心的事情，因為這樣的學習是最主動的，最自發的，無需人去管制。
第二句：有朋自遠方來，不亦樂乎？
第一句講清"內聖"的問題，也就是提升自己的方法，第二句講的就是“外王”的問題。
“外王”不是稱王，而是構建天下大同。
有些人將這句話譯成有朋友從遠方來，不是很開心的嗎？
朋的本意是錢的計量單位，如下圖
集市的時候，人就會從遠方過來交易，為什麼他們肯從遠方過來，因為有利可圖，而且是公平的。如果不公平的話，誰會從遠方來交易。
所以有朋自遠方來就是指大家為了一個共同的理想，這個理想就是天下大同，從四面八方趕來。
這說明大家對這個“天下大同”的理念很認同，你自然很開心了。
第三句：人不知而不慍，不亦君子乎？
這一句是解決社會關係的問題，第一句提升自己，其目的自然是為了第二句有朋自遠方來，第三句就是有朋來了之後，我們該怎麼相處。
最常見的翻譯是這樣：人家不瞭解我，我也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？
在我看來這句話這樣翻譯是錯的，人不知，不是別人不知道自己，而是有朋友來時，他們對自己的理念未必完全認同，這個不知不是不知道，而是知行合一的知。
關於知行合一就不展開解釋了。
此時我也不惱火，也就心態依舊很平和，朋友對此不瞭解，可以慢慢來交流。
這句話實際上應該是君子，人不知而不慍。也就是講清楚與人相處的方法。
結語：
三句全悟透，則人間道一路通暢，所以這是最精華的，自然將其命名為學而。
回覆列表
《學而》是儒家平民階層的中心思想，就是他們在道家貴族階層的諄諄教導下快樂學習的意思。
完整的表述就是“道家教而，儒家學而”。
“學而時習之”，就是“儒家學習道家的處事規範，經常予以練習”的意思。