秦國尚水德，五行水配的是黑色。

還有就是從秦穆公給崤之戰中死難的親兵舉哀用的黑色，後來就開始尚黑色了。

這就得從多個方面說起了。

1.首先就當時流行的陰陽家的五德說起（金木水火土這五德），如果我沒有記錯的話，魏國那會好像是火德，所以他們計程車兵服裝、儀仗、旗幟等都是以紅色為主，而別的諸侯國也有對應各自五德的著裝顏色，當然也有人說秦國是水德，可那是秦始皇統一六國後才確立的。

當時秦國的國土只在少數名族聚集地的西垂邊地，我們看春秋初期的地圖就不難發現，秦國所在的疆土位置其實是原來的西戎，周邊全是遊牧民族，從地理位置上來看，秦國當時是被中原各國視為和這些少數民族一樣的存在，是個蠻夷，而且在當時的周朝更是流傳著“士大夫不入秦”的貶低之言，所以陰陽家的那套理論也就沒辦法進入秦國了。

2.從上面地圖就不難看出，秦國的地理位置不是很好，物產也沒有中原各國那麼豐富，加上發展初期的老秦人可沒之後那麼富有，再加上老秦人樸實呀，把衣服染成各種顏色，是要花費多少的染料呀，選擇黑色經濟實惠還耐髒，多好！

3.而且黑色給人一種肅殺的感覺，你看看現代的那些黑社會成員，一個個黑色西裝的，尤其是百十來號人一起出現的時候，是不是感覺很拉風！

後來後來秦國雖然富強了起來，但是對黑色的喜愛依然沒有半分的減退，所以黑色這個顏色，就成了秦國的“五德顏色”。

秦始皇登基僅僅26年就完成了統一大業，嬴政掃平六國後，給丞相、御史下了一道諭令：“天下大定，今名號不定，無以稱成功，傳後世，其議帝號。”

大臣們認為，上古有三皇，即天皇，地皇泰皇，這個泰皇就是人皇。

嬴政功過三皇，名超五帝，去泰，著皇，號曰皇帝。

秦始皇靠武力得來天下，需要弄一些天意，重新修正天下百姓的意識形態。

周朝是火德，秦朝是水德，黃河改名“德水”。

黃河不幹，水運長久。

老秦人的祖宗是顓頊高陽氏，也叫做北方之帝或者黑帝。

北方屬水屬陰，跟秦國的運勢相合。

大秦帝國的衣服、儀仗、旗幟都崇尚以黑色為主。

秦國從什麼時候開始尚黑的，根據《史記秦始皇本紀》載 始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。

什麼意思呢？秦國消滅東方六國後，秦始皇制定的。簡單翻譯下 就是秦始皇根據五德終始的次序進行推演，認為周朝得到了火德，秦朝代替周朝的火德，遵循五行相剋的法則現在應是水德的開端。改變一年的首月，十月初一群臣入朝慶賀。衣服、旄旌、節旗都祟尚黑色。

什麼是五德終始呢？是戰國時齊國陰陽家鄒衍創立的一種學說。就是用五行代表五種德行，土、木、金、火、水代表土德、木德、金德、火德、水德，五行也代表五種顏色。這五種迴圈往復，週而復始，秦始皇是首次用五德終始說作為改朝換代合法性的理論依據。周據推算是火德，水能克火，所以秦是水德，水德的相應顏色是黑，明白了吧，所以秦朝推崇黑色。

與天上星宿，五行(●°u°●)​ 」學說有關，周崇火德，秦尚水德，因而尚黑，而後的西漢有火德，因而崇尚赤紅色，

秦以水德王天下，水德尚黑，所以黑色是秦朝最為尊崇德顏色。

所以秦華人崇尚黑色乃是因為秦朝統治者篤信陰陽五學，也就是五行學說。利用金、木、水、火、土來對應天地萬物，其中也有五個顏色可以分別對應著天地五行，就是青、赤、白、黑。

而秦國講究的就是以水治國，對應五行的就是其中的黑色，而五行在人們的德行之中，對應的則是仁、義、禮、智、信。其中對應水的是智，也就是說，秦國講究的是用智慧來治國，篤信的是水運，從而喜歡黑色的衣服。

可能有的人覺得，秦國上行下效，難道不是在用禮治國麼？這一點只要一比較久可以發現，之前周朝的時候才是以禮之國。做事講究繁複複雜，各個制度首先講究的是禮節有沒有到位。而秦國實行的是法家的學說，講究的是利用君王的智慧運用權術來活用臣子，所以對於君王的智商要求十分高。

雖然秦朝和周朝一樣，也制定了一套規矩，但是和周朝不同，這套規矩主要講究的是效率和正確而不是上下尊卑。也是因為這樣的政策，使國家強大的速度十分迅速。

實際上，秦華人喜歡黑色還有一個原因，那就是在秦國時期，人們驍勇善戰，悍不畏敵。而秦國當時的軍隊都是身著黑色的，黑色的布料即使染上血跡也不是特別明顯，於是在他國看來，秦國的軍隊就像是一群瘋子，無論如何劈砍也不流血，實際上是因為黑色的衣服染血看不出來。這樣一來，秦國軍隊的名聲就傳揚了出去。人們對於秦國軍隊的恐懼也就越發加劇了。

此外，傳聞以前秦文公打獵的時候，因為機緣巧合，竟然打到一條黑色的龍，黑色的龍身軀延長，鬚髮長飄，威嚴並莊重。秦文公大喜，認為這是一個吉兆，象徵著未來諸侯列國都回被秦國所統一，也象徵著有祥瑞來秦國，佑秦國福祉，於是格外喜歡黑色。

從此黑色就象徵著秦朝，甚至成為了皇朝地位的象徵，皇帝的龍袍就是黑色的，需要祭天時的禮服也是黑色的。