其實，要不要功利，真的不是你能說清楚的。

純粹的商業寫作，也是一種文學創作模式。那麼，純粹的商業寫作，真的絕對不會產生偉大的文學作品嗎？

可以毫不猶豫地說，中國明清四大小說，除了《紅樓夢》都是商業寫作。

法國著名小說家巴爾扎克，直接與出版商有寫作合同的。

而且，巴爾扎克的寫作壓力太大，直接就被寫作壓垮了，還欠了一屁股的債。

那麼，像巴爾扎克的寫作，有沒有功利？

所以，功利本身不是問題。而且，按照現代社會分工合作的勞動方式來說，寫作，就是現代產業的一個環節。

因此，寫作也是實實在在的勞動，是精神價值的創造者，得到自己的合理報酬，是理所當然的。

但是，寫作最大的核心，不是勞動本身，而是勞動的內容。

偉大的文學作品，之所以偉大，不是勞動本身能不能直接轉化為財富。而是創造的精神價值有多麼偉大。

應該看到，即使人人不缺錢，也不會都是平庸作品，也不會都是偉大作品。

人人都有創作偉大文學作品的機會，這是不可能的。

所以，我們從機率上來說，偉大的文學作品，真的與金錢和貧窮真的沒有直接關係。

托爾斯泰不缺錢，他寫出偉大作品了，曹雪芹、杜甫非常缺錢，他也寫出偉大作品了。

巴爾扎克被金錢捆綁了，他還是寫出偉大的文學作品了。

咱們現代的老舍先生，也不是一個缺錢的人，他的作品也是偉大的。

功利有兩種，一種是真的只是為自己，一種真的不是為自己。

所以，我的看法是，文學作品與功利關係不是很大。

當然，在有些特殊條件下，迫於政治原因或者金錢原因，也有寫一些違心作品的時候。

我想，以文學作品的寫作唯利是圖的作家，真的是非常少的人。

同時，能夠寫出偉大的文學作品的人，也是非常少的人。

文學本身，也不是可以唯利是圖的，因為，文學創作的風險是很大的。

很多文學作品都無法出版更不要說有什麼利了。

所以，潛心創作文學的人，都是傾注了一生的心血在努力創作。至於是不是偉大的作品，完全取決於作者的思想和文學才華，是不是能夠超越時代。

那麼就讓我們共同回顧那些中外文學史上的偉大作品：波爾柯察金的《鋼鐵是怎樣煉成的》，可謂是大家都喜歡的偉大的文學作品；……中國文學史上的四大名著《三國演義》，《紅樓夢》，《三國演義》，《水滸傳》，都是歷史上很偉大的文學作品，但是，我想這些作品之作者在創作時，是不會想其作品的功利的。然而這些作品連同其作者的功名永存史冊！功利永存，價值連乘！為後人所尊崇。

公道自在人心，文學需要有修養，過分功利的創作肯定有利有弊，不過與個人的性格有關，文學創作是心靈的視窗，沒有捷徑可走，只有虛心學習，勤於實踐，才能反應出真實的自己。

誰能做到：沒有"拍馬屁"的字眼？有的地方需要這種耀眼的"句字"，創作過於虛構"洋詞"華而不實，是一種功利創作的方式吧，不過，掙錢還需要靠這種方式呢？

藉詞裹腳是一種禦寒的方式，文學創作畢竟是有規律可尋的一種載體，借事說事，難免有誇張的成份？也是正常現象，不涉政治的文章、就沒有敏感的字眼，更沒有功利可言，一般性的創作、也就是以啦呱的形式著筆，只說明問題的來龍去脈就可以。

文學作品也是藝術作品，它要作者認真的去體檢，認真的構思，用自己的情感去創作，如果急功近利肯定不會有好的作品！

首先對於過分功利主義這個詞要怎麼定義好呢？其實人活在世上所做的一切，最基本的不都先是為了活著嗎？然後在活著的基礎上再去追求更好的活著。對於那些作品來說，也許在過去一些大咖所創造出來的作品，純粹是因為個人對文學的喜好，以及對一種高境界的追求，是沒有功利可言的是很純粹的那種。現在這個社會可能就沒有那麼多純粹了，很多人是為了活下去而去創作，這樣就難免會有一些功利主義，隨著一些外界物質的誘惑，他的功利主義可能會變得更加強烈了。將功利主義摻雜在自己所創作的作品當中，難免會降低作品的質量，但是這只是一部分人，還是有很多人是有自己最本真的品格的，他們堅持去為了自己的信仰而去創作，而非為了功利主義而去創作。所以說也許現在眾多的作品中好的很少很少，但是還是會有的，樓主不必太過擔心，畢竟江山代有才人出嘛。