四大名著對於華人來說是非常熟悉的，這四本書是中國古代的長篇小說，即使在現在也是非常的受歡迎，甚至在現在也有人一遍又一遍的讀，每次讀都會有不一樣的感受，因為這不僅僅是小說，還有極高的文學素養。就像三國演義中的故事，就像紅樓夢中的古詩詞，每一句拿出來都可以與唐詩宋詞相比了。

那麼今天給大家介紹另外兩本書，這兩本書在中國文學史也是極具盛名的，喜歡的人也非常多，就是《聊齋志異》和《儒林外史》。本來在中國文學界可以並稱六大名著，不過因為一些“誤會”，現在只有四大名著，但是仍然不可否認他們的文學價值，今天小編就來給大家介紹一下這另外的兩大名著。

《聊齋志異》是有蒲松齡所寫，用了幾十年的時間寫了431篇，也就是有四百多個小故事。每一個都是關於各路妖魔鬼怪，來滿足大家對於玄幻對於妖魔的各種各樣的幻想。書中對人鬼愛情的描寫大多也是蒲松齡生活的真實反應，他的妻子美麗賢惠，一直在他的身邊默默地陪伴著他，給了他生活的樂趣。還有這部作品做於明清時期，科舉考試採用八股文的形式，極大的限制了參加考試人們的思維。並且由於當時官場的黑暗，蒲松齡在科舉考試中失意，透過這部小說諷刺了當時社會有多麼黑暗，科舉舞弊，官場腐敗等等。這部作品裡面的很多故事已經被拍成了電視劇，我們許多人肯定都看過。

還有一部諷刺社會現實的作品就是《儒林外史》，這部小叔是由吳敬梓所做，這部小說在人物方面用詞非常細膩，其諷刺手法到了爐火純青的地步，在中國古代的諷刺小說中享喻盛名。這部小說描寫了當時人性的脆弱，人性的黑暗。當時的官場人人都不只想著發財，如何討上司關心。作者在文章中用了非常大的筆墨在這些方面的描寫，與此同時也對那些能夠堅持自己內心，有自己的思考，不隨波逐流的人們的讚揚。

這六本雖然沒有被文學家們並列評論為六大名著，但是他們包括的文學價值一點也不輸於四大名著。這兩部作品都抨擊了當時社會的一些黑暗，表達了對於這些黑暗事情的無奈，無力改變，用了許多寫作手法，透過各種妖魔鬼怪和其他各種載體，也表達了對於美好社會的期望。總而言之，我們都認為他們的文學研究價值之高，所以有空的時候不僅要看看四大名著，也要看一看這兩部優秀的作品。

首先需要明確，所謂六大名著的概念是建國以前廣泛傳播的概念。分別是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》和《儒林外史》。

現在我們所熟知的四大名著是其中的《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》。可以看出來，缺少了《聊齋志異》和《儒林外史》。

那麼六大名著是怎麼變成四大名著併為人所熟知的呢？另外兩部又是為什麼掉落下原本的寶座呢？

原因其實是建國以後，國家為了提高我們人民的基礎文學素養，決定向大眾推廣幾本一直以來廣受好評的中華文化的代表作品。而人民出版社最後敲定了出版四大名著。

推敲人民出版社這樣做的目的，一方面現如今的四大名著確實對推廣中華優秀傳統文化起到了積極的作用，以至於四大名著之名，放之四海而皆知。證明了當時他的選擇是沒有錯的；另一方面其餘兩本落選的原因，可以看出兩本書的很明顯的特性，以諷刺的手法寫作，針砭傳統文化的糟粕部分，宣傳狐妖鬼怪。很明顯這種題材與我們國家當時破四舊，破迷信的方針是格格不入的。最終也導致了兩本經典在那個時代的不被推廣吧。

而這兩本我是都讀過的，小時候也看過聊齋的電視劇，也是風靡大江南北的劇嘛。下面給大家大致介紹一下這兩本能和四大名著相提並論的書呀。

《聊齋志異》，作者蒲松齡，被後人稱頌”寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。蒲松齡因數次的科舉失敗不得志而最終心灰意冷，開始在家鄉附近蒐集各種有趣的鬼神妖怪的故事，最終著成了聊齋。聊齋之名來自他的書房名，誌異就是記載各地發生的奇異的事情。其中最出名的是那些多情而有義的狐妖們！

《儒林外史》創作於清代，作者吳敬梓。他以入骨的諷刺手法而聞名天下。這本書也是中國古典諷刺文學的巔峰之作。主要內容是針砭時弊，最出名的應該是那篇《范進中舉》了吧，作者運用深刻而細膩的動作、心理描寫諷刺了當時科舉制下的社會。

兩本書都在世界範圍內受到廣泛的讚譽，想要更多的瞭解中國古代文化的推薦去看一下哦。（附兩人的故居照）