自古有七十古來稀之說，那麼65歲算不算長壽呢？再說，和他父母在的基因也有關係。再者，那時食物應該不豐富，想吃長壽也是難事。

張仲景被後人稱為“醫聖”，而不是“壽星”，所以他未必就一定長壽，張仲景的壽命應該在61-69歲之間，現在看來不算長，但是古代人生“七十古來稀”，所以這個壽命不算短的了已經。

張仲景生於東漢末年，生逢亂世，瘟疫流行，百姓遭難，在這樣的年代裡，張仲景寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》，造福百姓，造福後世。雖然他的壽命不算特別長，但是其功德確實無量的，因此被後人封為“醫聖”。

不要說在遙遠的漢代了，即使是現在，醫生或者名醫也未必就個個都能活過百歲的。人的壽命受多種因素所制約，像張仲景這樣的聖人，其生命是不朽的，永遠被後人所紀

念。

醫生也不是神仙，不是什麼病都能治，再說壽命短跟生活環境和工作強度也有關係，古代69已經很不錯了，相當於現代的上百歲

提出"張仲景……只有65(69)”問題的人，如果是出生於1800多年前，恐怕是卒於張仲景之前哩，怎麼有機會問這話呢？

看到有一個學者說過，清朝平均壽命五十多歲，更何況仲景年代呢？決定人壽命原因很多，要照這邏輯所有好大夫壽命不很長就是醫術值得懷疑？

這題主，出題刁，黑。拿人的生死，說中醫事，其心不純。人的生死不是能由個人自己決定的，古中醫醫聖張仲景之死，歷史沒有特別註明死因。其生命長短，不要扯上醫學。過去歷史，特別是古代的名醫，受制於皇權貴族官吏。人怕出名，豬怕壯。包括現代社會，都不能以生命長短論醫。除非在明確的，生病求醫治之中死於醫，其他死的原因比生病求醫的，就更多危機死亡之門，天災人禍，誰能免。

張仲景被稱為醫聖，是因為他的《傷寒論》在中醫學上的巨大貢獻，並不是因為他是養生長壽方面的成績。再者，古人的壽命比現在的人壽命短的多，古代人均三十多歲，況且，古人認為，人的命天註定，吃藥可以使人身體強健，減少疾病帶來的二痛苦，但並不能延長壽命。若想長壽——修練。打坐和煉丹。

張仲景生活的時代，活過五十歲，是普通人的夢想。人過七十古來稀，六十五歲已算長壽，何況古人認為，治病不救命；也就是古人認為，人的壽命是天定的，吃藥只可以減輕人的痛苦，並不能延長人們的壽命。

在古代，五十歲就是一個臺階，一劫。不象現在，八九十歲的老人比比皆是，人們的壽命是很短的，一般人活過五十歲就不錯了，因此存“人過五十樹過百之說”。“人過七十古來稀”。超過七十歲的人少之又少。“花甲又重逢”就是人生大喜，即六十一歲。

張仲景活了六十五，很長壽了。

張仲景之所以被世人叫做醫聖，最主要的原因是他在思想上提出了辯證論治，甚至建立了六經的辯證方法。

醫生替別人治病，造成自己的身體出現疾病的大有人在，不管是在現代還是古代，都是常有的事，為他人治病勞心勞力，絞盡腦汁，不惜以自己的身體試藥的都在，而當自己的身體出現任何問題都是一不管而不治。也因此造成了很多醫學賢人早逝。

要知道生活在古代，而立之年逝世的都是常事，因為醫學的落後，生活條件的差，導致人在生長各方面都受到約束與 影響，所以，醫聖活到了65歲，在古代可以說是非常的長壽了，這在當時的年代應該也是一件少見的事吧。

醫療與人的壽命長短沒有必然聯絡。大限到了什麼也救不了。

學中醫的目的是平日裡少受病痛折磨，死的時候能夠更快更安詳！

西醫確是想辦法讓你平日受折磨，將死之時插滿管子更受折磨。

用腦過量的人，是不會長壽的。本人有切身體會，當我專心思考某一事超過一個小時後，就會感覺人好似生過一次大病一樣難受。張醫聖在發明治病對症藥前，可以肯定沒有少深刻思考。結果是：治好了別人，自己卻無救

你知道張仲景平時吃什麼嗎？對人類有貢獻的人雖死猶生，當時方舟子的所作所為就是這個借題發揮。是中中國人的文化他認為都不科學。只有他美國乾爹放屁都科學。他這類人活著也豬狗不如。

張仲景被稱為醫聖，是宋之後之事實。東漢末年張仲景無名，無傳，其著作無法出版而流傳於民間，王叔和乃仲景學說之傳人，收集整理張仲景遺書，次著《張仲景方論為三十六卷》。王叔和乃傳承仲景學說千古之伯樂。

李可活的年齡也不大，原因是積勞成疾，勞累導致身體衰弱。病人太多，他不得不帶病問診，晚間還要翻閱醫書查詢資料，不得休息。雖然歷史沒有記載張仲景的死因，但從他的生平可以看出他是具有很強責任心的人，醫者仁心，應該也是不忍拒絕病人，或許和李可的死因有相同的原因。

你是想說，一個醫術高明的聖人，為什麼不能讓自己長壽嗎？我想醫術再高明的聖人，也有力不能及的地方吧！稱他為醫聖，是因為他的醫學知識和對中醫貢獻，都起了很重要的作用。

張仲景那個年代，也是很多瘟疫，比現在多多了，經常發生。每次瘟疫，都死傷慘重，人口銳減。張仲景一家11口人，就死於瘟疫五六人，甚至帝王家也不能倖免。

查查孫思邈，別總盯著聖人，聖人難當，聖人往往勞心耗神太過，以致天不假年，以做苦力的和富人大資料比較可佐證，孫思邈、張三丰養生世人皆知，其壽數高不高？世上事就怕比較，一比較就出來了。倪師醫學傲世天下，也難救自己，為何？一，則天命難違，二則人怕出名，出名則心氣便難平，事務更是繁雜，倪師又要傳承己學，勞心耗神太太過

在古時封建年代，物質匱乏。作為當時一位醫生，生活亦艱苦，加上釆藥著書耗散精力，個人生活樸素，上了年紀體質跟不上。人生70古來虛，這個歲數亦長壽了。

這就叫能醫不自醫，我昨天有點傷寒，邪入膀胱經，我讓我媳婦給我按申脈，太溪，風池，一點勁都沒有，我自己按，也不舒服，使不上勁！最後只有吃藥了，要不都不用吃藥。

首先，人的壽命取決因素很多，現代那麼發達，有些享有非常好生活條件和醫療條件的人還沒活動60歲呢，所以這種提問的思維本身就不具備科學精神；其次，要比也要與當時西方人的壽命比呀。

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市）人。 生卒年：142年-219年(享年77歲)