清淨無為，達到天人合一的境界，我即是世界，世界即是我，所以天地皆歸。佛陀和老子都是這麼說的，這是個境界問題。

樓主好！這是道教的經典語，也是用來啟發後學者的指路牌，但其含義卻無法旁觀，你可能匆忙，疏忽了這一點。下面解析幾句，供參考。

【1，“真清淨”不可說、不可思議】

為何？清靜是“無”的別名，既然是“無”，當然就沒可比性、相對性，而必須是獨一的、絕在的。反之，若能說出來、能被思考，就變成了“有”，不再是“無”，也不再是“清靜”了！換言之，“清靜”是個假名，沒有實義，不能確指，人不能探究“清靜”到底指什麼，只能領悟其妙不可言，即便是悟到了，也表達不出來，更無需表達，自知即可。

【2，“清靜”不是境界】

因為“清靜＝無＝空＝不可思議＝不能言說”，故“清靜”與所謂的“境界”無關，為何？境界還能被人說、被人思維，所以“境界≠清靜”。可見，“清靜”在思維之外，遠離人的念頭。欲曉清靜，先要斷念，能做到“無心”。既然是“無心”，還思索和追尋“什麼是清靜”幹啥？明白這一點，即知“清靜”也是“無心”的別名和同義詞。

【3，道教的“清靜”都是自欺】

道教經典裡的“清靜”是個修行目標，但無論是誰，哪怕是祖師，永遠也不能實現，原因是所用的方法，本身都不是朝“無心”用功，故所謂的“清靜散人”理想，也都是自愚的空話。具體講是兩個缺陷:（1）道教的一切方法都不離“我”，但只要有“我”的念頭在，就不是“清靜”，也不是“無心”，所以縱然“修得元神長生不老”，也未真能永遠不死，還有壽命限度，只是比凡夫活的長些罷了！（2）道教的一切修法都追求“有所得”，但只要有“得”的念頭在，也不算“清靜”，也不是“無心”，所以縱然修為多高，終究有限，達不到極致，成神仙又能怎樣？壽命還是有數的，過完一樣重歸生死牢獄。看懂這兩點，也就知道“天地同歸”也還是夢話！

總之，真正的“清靜”就是“沒有清靜、無所謂清靜不清靜”。“真清靜”是天然的、無處不在的，也無需探討和追求。要想“清靜”，只要無慾、無念、無求、無得，進而無我、無人、無為，最終“無心”即可！正所謂:

世上無清靜，

動念離清靜。

騎驢還找驢，

清靜成煩惱。

只要忘清靜，

驀然自現前。

原來是這個，

拍手哈哈笑！