看到“慧極傷身，情深折壽”這八個字，你會想到誰呢？

我立刻就想到了曹雪芹筆下“一彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”的才女林黛玉。

我想，恐怕沒有人會懷疑林黛玉的聰明。不是嗎？《封神榜》中的比干心有七竅，與聖人相仿。而黛玉呢，竟然比干還多一竅。這得是多麼聰明伶俐之人啊！而整個紅樓夢的主線之一就是林黛玉與賈寶玉的愛情悲劇，黛玉作為絳珠草來到人意，即是還寶玉作為神瑛灌溉之恩，自是深情款款，窮極一生。

而聰明至極、深情至極的黛玉終是難改其命不久長之恨，身子乃是極弱，壽命乃是極短。葬花之餘，自己也是如花之命，美雖美矣，卻令人憐之嘆之！

實則，不僅林黛玉如此，放眼看去，你會驚奇地發現，“慧極傷身，情深折壽”絕非個別現象，而是一個在某種程度上有著普遍規律的現象，不管什麼原因！

我們先來看看那些聰明的人吧，我們拿另一部四大名著之一的《三國演義》來舉例吧，楊修、周瑜和龐統都是聰明人，他們的下場呢？

楊修總是能夠猜透別人的心思，有未卜先知的本領，可惜最終就是因為太聰明瞭，讓曹操實在難以忍受，殺之以解心頭之恨；周瑜不可謂不聰明，年紀輕輕即當吳國大任，一人之下，萬之上，掌握吳國軍政大權，兼之風流倜儻，如果在今天，會是多少美女的偶像啊！可惜聰明反被聰明誤，太過自負，非要與諸葛亮過不去，終於一句“既生瑜，何生亮”撒手人寰。龐統更不必說，“鳳雛”之名，江湖之上，無人不知，無人不曉，自投奔劉備後，順風順水，不想突然之間，中計被亂箭射死於“落鳳坡”。雖羅貫中給出了天意的解釋，觸及了“落鳳”的名諱，但恐怕作為現代唯物主義者的我們來說，更容易認可的說法是他犯太過輕敵的小兒科錯誤！

同樣，深情的人我們也可以看到，才女石評梅和蕭紅等盡皆情深，石評梅在高君宇去世後僅三年亦追隨高而去，蕭紅的《致蕭軍》多有拜讀，其愛情生涯十分坎坷，在與蕭軍分手三年後雖又結婚，終因肺病去世。均令人扼腕！

那麼，為什麼“慧極傷身，情深折壽”呢？恐怕這與我們中國古老的哲學分不開，物極則必反也！一個人、一個東西、一件事，如果達到極致，則必有所缺！所謂“滿招損”是也！這其中的道理，極高深又極簡單，規律也，莫能改之！

這句話其實是偏頗的，它把慧和情兩個字表面化世俗化，僅僅針對小說中的某個人物，是一種標籤化的評論。何謂慧，不單純是聰敏伶俐，而是一種智慧，要做到極端的智慧，那隻能是一種修煉到洞察人生真諦的思維，佛教說，戒則定，定則慧。諸葛亮是詭計多端，善於謀劃，智則智也，不一定慧，你看他事無鉅細統攬於身，以致於他手下的所謂能人謀士馬謖得不到實踐的鍛鍊，一領兵為帥便失了街亭，幾乎讓司馬懿活捉了三軍統帥諸葛孔明，何慧之有！再談談情，情者，人之感官之情也。情深者必意重，思念或追憶某人，情至深處，譖然淚下，或許影響食慾，或許影響睡眠，但那只是短期的，至於相思成疾，則脫離了一般意義上的情深，而是情慾，慾火焚身是也。故讀金庸的武俠小說，我欣賞他的奇思妙想，寫作的數量，以及對古文化的任意套用，他的洋洋大作，作為消閒是極好的。我從未想從這些書裡邊去探尋歷史或者人生的哲理。而且這些著作，將和其它多如牛毛的武俠小說一樣，在某個時期大量出現，而在某個時期大量湮沒。

天若有情天亦老

人間正道是滄桑

客觀現實惡劣

人類整體的發展邪惡疲累空虛

作為同類的人洞悉了人類整體中的未來