一，“世外仙姝寂寞林”，林黛玉偏愛瀟湘館。一生孤高自許，不墮凡塵，“質本潔來還潔去”。

第17回，賈政領著清客相公們遊覽大觀園，參觀的第一處房舍就是瀟湘館。

賈政由衷地說：“若能月夜坐此窗下讀書 ，不枉虛生一世。”

遠看“一帶粉垣”，“千百竿翠竹遮映”；入內曲折遊廊，石子甬路，小小的三間房舍；後院裡有白的梨花、綠的芭蕉，牆根處有清泉奔湧盤旋。

清淨脫俗，不見人間煙火，倒好似專為哪位“世外仙姝”準備的一般。

果然，林黛玉愛那幾叢竹子清幽，比別處更覺安靜。

後來 ，三間小小的房舍硬是被黛玉改造成了劉姥姥眼中“比那上等的書房還好”的最精緻的書房。

瀟湘館本名有鳳來儀，後被元春改為瀟湘館。鳳來儀，湘妃竹，書香墨香詩稿香，林黛玉眼中似乎永遠流不完的眼淚，一切都是那麼的契合。

“梅蘭竹菊”四君子之一的竹，一向以身軀挺拔和多節著稱，象徵性著 “不屈不撓，寧折不彎”，正對應黛玉的“目下無塵、孤高自許”。

世人熱衷於追逐名利仕途，只有黛玉不曾把這些放在心上，更不曾以此規勸過寶玉。

自幼孤單的黛玉，她那顆高潔的心始終不曾真正的融入這凡俗紅塵。從某種意義上來說，黛玉一生真正的知己唯有寶玉一人。

度過了孤單的童年，孤單的生活在清幽的瀟湘館，最終孤單的死去。迴歸太虛幻境薄命司，正如鳳凰浴火般慘烈。

她的孤高自許和她對寶玉的愛，至死不渝，從沒有改變過。

賈政看了脫口而出：“此處這所房子，無味的緊。”

山是山，牆是牆，生硬的攪和一起，不倫不類算什麼事兒呢？

待到後面，領略了房屋遮蔽在各式山石之內的奇景，觀賞了許多《離騷》、《文選》中出現過的奇花異草，諸如杜若蘅蕪、清葛、紫芸、青芷等等，更有“五間清廈”、“綠窗油壁”。

賈政被其“清雅”深深折服，改口讚歎說，這地方好，最適合“煮茶操琴”。

寶釵是一個表面上隨和實則很有城府的人，深得“皮裡春秋”的精髓。

面上與世無爭，對一切都不計較不關心 ，心裡卻有數，知道自己想要什麼、追求的是什麼。

她努力了一生終究沒能得到寶玉的心，“舉案齊眉，到底意難平！”貌似什麼都有了，人生圓滿了，愛情世界裡終究是“雪洞一般”。

三，賈寶玉住進富麗堂皇的怡紅院，打造了一個名副其實的“溫柔富貴鄉”，在繁華中沉迷，在安逸中迷失，無法看到潛藏的家族危機。

怡紅院是大觀園中最有富貴氣象的一處了。

院內種植的是嬌豔似火的“女兒棠”（西府海棠）和青翠繁茂的芭蕉。大紅配大綠，張揚華貴。

房內陳設更是富麗堂皇到了誇張的地步。

四面皆是雕空的玲瓏木板，形成許多各式各樣的槅子，單種類繁多的雕刻花紋就讓人眼花繚亂，“花團錦簇，玲瓏剔透”。

四周牆壁也花樣百出，全部依照古董玩器的形狀摳成了槽子，類似於現在的壁櫃，花樣卻比現在多得多。

整體佈局簡直像迷宮，左一架書右一扇窗，走著走著前面又冒出一面鏡子擋路。

眾人置身其中，沒走幾步就迷路了。

又哪會有心思讀書，怎麼可能不“迷路”？

他眼中只有目前的富貴安樂，心中只記掛著身邊的紅顏知己們，過一天算一天，才沒工夫考慮將來。

這樣的心態，也是賈府主子們精神面貌的一個縮影，“大廈將傾”的一個預兆。

《紅樓夢》這部奇書究竟還有多少驚喜等待我們去挖掘呢？

大觀園是賈家為元春省親而建造的園子，然而究竟元春省親時間有限，也並沒有真正住過，所以後來元春下旨令眾位姐妹並寶玉一同住進去，也算不使園林寂寞了。於是，

怡紅院無疑是大觀園中最具富貴氣象的一處，而因其內“蕉棠兩植”，故寶玉初次題為“紅香綠玉”，後來又被元春改為“怡紅快綠”。

這一小小變動，有人解讀為元春特意去除“香”“玉”二字，意為不喜黛玉，畢竟“香玉”在後文中曾被寶玉比喻為林黛玉。

寶釵也曾說過，元春不喜“綠玉”二字而讓寶玉改為“綠蠟”。

也許有一定道理吧，反正從端午節賜禮一事看，元春的確更屬意寶釵。但是否在省親時就已有了這樣的傾向呢？不得而知。但從怡紅院名稱的變化，似乎也昭示著寶黛二人愛情的悲劇的結果。

怡紅院是個頂級的溫柔富貴鄉，劉姥姥誤闖進來還以為是哪個小姐的繡房，可見其陳設之精緻，物品之華美。也正是這樣的地方才符合寶玉“護花使者”的身份。

然而，在怡紅院所有的繁華和溫柔都只是為日後大廈傾倒後“白茫茫大地真乾淨”做了一個殘酷的對比。

好了歌中唱道“蛛絲兒結滿雕樑”也許就是怡紅院後來的景象。

瀟湘館：

黛玉性格是喜靜不喜鬧，所以幾竿竹子圍繞曲欄的小小兩三間房舍的瀟湘館就成了首選。

巧的是，連賈政也看中了這個地方，他說

“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”

瀟湘館的幽靜是極適合讀書的，而黛玉也確實具有濃濃的書卷氣，屋內藏書甚多，“書架上壘著滿滿的書”。

有趣的是，錯把怡紅院當成小姐繡房的劉姥姥來到瀟湘館竟把這裡認作是哪位公子哥的書房。

瀟湘館的翠竹有兩重含義，一來顯示主人高潔的人品，竹子歷來是高雅聖潔的象徵；二來湘妃竹的傳說，也預示著黛玉淚盡而亡的結局。

蘅蕪苑雪洞般的清冷，也是寶釵性格和命運的象徵。

蘅蕪苑此處很有意思，賈政初來此處第一感覺是“此處這所房子，無味的很。”，然而進來之後發現裡面種植了各種叫不上名字來的奇香異果，又覺清雅，認為“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣”。

但寶釵住過來之後，蘅蕪苑的高雅似乎不見了，取而代之的是清冷，像雪洞般的清冷。

賈母攜劉姥姥來逛的時候，先是

“到了花漵的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情”

已是一派肅殺景象。及至進了房屋，

“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”

不說賈母不滿意，直說“使不得”，就是讀者看來，也會覺得此處不見賈政所說的清雅，無“琴”也無“茶”，與寒窯無二。

不得不說，寶釵的自律是驚人的。身為皇商之女，居安思危，由奢入儉到這個地步也是常人難以企及的。

只是，這種自覺的儉樸是不是就能挽救家族滑向敗落的深淵呢？

答案顯然是否定的。

秋爽齋的闊朗恰如探春的為人，爽朗大氣似男兒。

秋爽齋聽名字就很大氣，秋在文人眼裡多有肅殺淒涼之意，然而到了探春這裡，秋則顯示出一股隱隱的氣度，令人不由得暗生敬意。秋爽齋是這樣的。

探春素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲： “煙霞閒骨格，泉石野生涯”案上設著大鼎左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。

探春的屋子正如其人，沒有隔斷，顯示其心底闊朗、無私。屋內陳設無處不體現一個“大”字：大理石“大案”、“斗大”的汝窯花、一“大”幅米襄陽《煙雨圖》、案上的“大”鼎、紫檀架上的大觀窯的“大”盤。

所以雖然探春最後是遠嫁的結局，但“日邊紅杏倚雲栽”的花語也許預示著她在山高水闊的他鄉說不定還會有一番作為。

其他幾處居所也多少可以反映主人的性格命運。

李紈的稻香村符合她寡居似歸隱的身份，也似乎預示著將來賈蘭就要從這茅廬中異軍突起，撐起賈家最後一絲光芒。

迎春的紫菱洲也象徵著她像蓼花菱葉一樣柔弱又任人擺佈的命運。

大觀園雖美，但它不是世外桃源。箇中兒女雖可暫居於此，營造自己一方小小天地，然而，最終還將被裹入時代洪流，滔滔而去。

這個當然有關係。曹雪芹是一個天才小說家，他筆下《紅樓夢》中的人物形象豐滿、性格各色，不僅體現在人物本身的語言、動作、服飾等方面，也體現在許多環境的描寫，與人物的性情達到渾然統一的境界，達到動態的全方位的契合、交流。

一

曹雪芹在紅樓夢中創造了大觀園，讓青年男女在其中題詩飲宴、遠離喧囂，實際上是現實世界中的太虛幻境。《紅樓夢》中對大觀園的描寫主要集中在第十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”和第四十回“史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”中。第十七回是以皇妃賈元春、賈政、賈寶玉及一干清客等上流人的眼光來看大觀園，而第四十回則是以鄉野村婦劉姥姥這個下層人的眼光來觀察的。這個問題如果要盡數展開太巨集大，所以我們只作瀟湘館一例來簡單論述這個問題。

二

第十七回中寫到：忽抬頭看見前面一帶粉垣，裡面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道:“好個所在!”於是大家進入，只見入門便是曲折遊廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，裡面都是合著地步打就的床几椅案。從裡間房內又得一小門，出去則是後院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。後院牆下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

這是對瀟湘館外部環境和內部陳設的總描寫。先看外部環境，“入門便是曲折遊廊，階下石子漫成甬路”，結合第四十回賈母帶劉姥姥遊園“只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔佈滿，中間羊腸一條石子漫的路”，表明這個甬道並不寬，而是“羊腸小道”。再有“從裡間房內又得一小門”“又有兩間小小退步”“開溝僅尺許”等描寫都突出“小”，這寓意了居住其中的林黛玉百轉回腸、心思細膩，真正是“心較比干多一竅”。

瀟湘館中種植的植物有翠竹、梨花和芭蕉。古代文人尤其推崇竹，把其列為“花中四君子”，象徵的是不折不彎的高潔品質。林黛玉也是一向跟隨本心，從不曲意迎合奉承，所以在世人眼中林姑娘是“小性”的。另外，在第三十七回"秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題"中，大觀園中姐妹起了詩社，眾女兒各起別號，黛玉號為"瀟湘妃子"，典出當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，也預示了黛玉今後淚盡而亡的悲慘命運。梨花和芭蕉同樣有雨的含義。雨即眼淚。李清照詩云：“傷心枕上三更雨，點滴霖霪。”雨作為愁緒的載體，詩人借雨寫眼淚，寫憂傷，都暗合了林妹妹愛哭，以淚還恩的宿命。

三

進入瀟湘館，連賈政都感慨：若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。而在村婦劉姥姥的眼中看來“窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書”，認為“這必定是那位哥兒的書房了”，都表明黛玉愛好是讀書，所以她才能作出《葬花吟》菊花詠等上佳詩作，她的詩才有深厚的文化底蘊。

這一處賈寶玉題匾為“有鳳來儀”，“有鳳來儀”本是頌聖之語，但賈元春在第一次省親之後再無機會省親，而由林黛玉所居住。在後來與稻香村相比時，寶玉認為“不及有鳳來儀多矣”，且認為其“天然”，表明寶玉對此處的喜歡。這裡的“天然”也表明了居住其中的林黛玉天然去雕飾、不迎合世俗的真性情。在第二十三回中“寶玉聽了拍手笑道：“正和我的主意一樣，我也要叫你住這裡呢。我就住怡紅院，咱們兩個又近，又都清幽”，表明賈寶玉是想讓林黛玉住在瀟湘館的，側面寫在賈寶玉心中林黛玉才是真正的鳳凰，表明了其與黛玉的親近之心，“木石前盟”的感情基礎。

大觀園是為“元妃省親”建造的，本來就依各位主人構思。要寫每一個人都是一大篇！就說“怡紅院”，怡紅快綠翻俗話說不就是依紅衣女人快活在綠裙衩群中嗎？哈哈！小小的寶玉己有襲人教他雲天雨潤了。要我說整個《紅樓夢》襲人最悏意！！！通房丫頭，真主子紅人，就是兩府散了她還嫁了個戲子！女人的性福她早早妥妥的有，還是一個教唆犯。寶玉當和尚了，要不寶釵就不過吃她剩飯。隨時隨地都可以制裁人，晴雯比她俏王夫人跟前挑點事一下收拾了。毒，不給黛玉開門也是她指使。可憐小寶玉，被這“怡紅院”漚成了女兒醬了。王夫人窘娘，兒子能這麼養嗎？

有非常大的關係。寶玉和各姑娘的住所、還有他們的名號、所作詩句等一些言行舉止都暗示和牽引著他們的命運及命運的發展。

有！不僅有，而且可以說是作者為她們每個人都是圍繞其命運專門設定的住處，甚至包括其名字，以及各人的“號”等，都與其習慣、性格、命運等等息息相關！

大觀園裡的姑娘少爺住的地方與他們的性格有關係。

黛玉體弱多病，秀美聰慧，愛哭多疑，孤高自許，不太喜歡和別人打擾，而且老太太特別喜歡她，那個瀟湘館當年妃子住的地方，而且黛玉是老太太的掌上明珠，所以她住到那個瀟湘館。

寶釵容貌豐美，舉止大方，知書達理，做事豁達，待人隨和，下人們都喜歡，她住在那裡最適合。

寶王風流瀟灑，博學多才，聰明靈異，行為怪僻，性格乖張，特別喜歡和女孩們喜鬧，怡紅園和他性格相似。

總之，大觀園裡姑娘少爺住的地方是根據他們性格來安排的。

客觀來說，住在哪裡和身份有關。主觀來說，住在哪裡，和作者的構思附會有關。文化有其主觀的形式，卻根植於客觀的真實。

個人覺得應該有，尤其在那個時代的文化背景下要比如今的文化某些程度上更為嚴禁。如果詳細說明可能因為才疏學淺不能依靠有力的知識點分享，但是根據平時看書或者交流時摸索出的結論，個人覺得會有。