彼岸花，奈何橋，若說沒前世，

為何今生只愛倚橋，尋尋覓覓。

彼岸花，孟婆湯，若說無今生，

前世為何要過橋，來來往往。

這世間看不盡的紅塵，前世看不到今身。

這世間看不透的浮塵，今生擠不進前身。

生生世世，獨岸口；來來往往，擺渡人，

說一聲，聲聲嘆，嘆一個迷離人生……絲絲如夢。

感一曲，肝腸斷，嘆一個縷縷紅塵，一曲紅塵。

飲不盡，菊潭菊，一心獨酌，無相親。前世今生。

飲不盡，一輪秋，秋天明月，幾時有。今生孤寒。

孟婆湯，喝一口，忘盡一生一世，落落浮沉。

奈何橋，走一遭，那管三生有幸，伯仲難分。

別問我，有沒有前世今生，別問我，今生前世有沒有。

只希望今生今生固守初，一二變，變三有，

你是你，我是我，我們坦蕩如砥。

心象，是你的，也是我的。三生有幸，再見再見！

心象水雲……碎語今生

我認為答.案是否。這種唯心，不科學.迷信的論調迷惑了許多人，也養活了一批人。人生之中總因種種原因讓人困惑讓人費解之事，那就跟有病亂投醫一樣胡思亂想，胡亂信這信那。也正好應對了那些依迷信而混生的人進一步故弄旋虛，造出了不科學而又無法考證的論調延續之今。

佛說前世的五百次回眸、換來今生的插肩而過，兩個人從相認到相知、都是全世修來的福分、那麼人真的真的有前世今生嗎，我相信有，世界萬物無奇不有，只是我們沒有見到過而且，大家是否還記得湖南輪迴村，竟然百人帶著前世的記憶，這百人中都能說出自己的前發生過的所有事情，湖南侗族的小村莊裡，住著100多名再生人，至於是否有前世的記憶，至今無法解釋，這地方也被稱為“輪迴村”

在宗教的解釋中，確實有前世的意識共存，我們沒有見過，但是不證明就沒有，人死後，靈魂他以能量的形式存在著，人眼是無法觀察到的，科學家也無法解釋，人生本就是一個輪迴，由死而生，由生入死。你的今世是你的下次的前世，只不過每次的輪迴是一種靈魂的輪迴。每次的重生只不過是靈魂由另一種狀態而存在。

佛學中說到，世界上有眾生、有前世、有來生、有六道輪迴、分別為三善道“仙道、人道、阿修羅道” 惡道份別為“地獄、惡鬼、畜牲”雖說很迷信，但是我們沒有見過，所以不能一一否定，至少可以讓親人對死去的先人報著一絲希望。

科學家的歷史才300年，還不成熟，能解釋的就說是科學，不能解釋的就說是迷信，科學在佛法中,就是恆河一沙、用恆河一沙解釋整條恆河,真的很可笑！

是的～人的確是有來生的～從某些事情方面～就可以體會到～有些事的確是註定的～人類無法改變～這叫做～必然！也就是命運～

這個問題是一個爭辨是非的問題，沒有正確的答案。因為唯心論就說有，唯物論就說無，兩個對立，是非難分，縱說紛紛，結論難斷。

怪只怪“老天爺”在開發這個花花世界的同時，佈下的這個難以解開的迷局：一個玩弄人類的鬼把戲。這是欺騙人類的一個手段，為了達到最終目標而設計的一個精彩專案。讓人類自己捉弄自己，搞亂這個世界，以實現“老天爺”計劃的各項任務而增加色彩，其用意就是要推翻人類，毀滅世界，來提高“老天爺”的萬般無奈何，唯有“天最高”的諾言為目標。

科學解釋

量子糾纏大概的意思是說，人死以後，思想並不消失，而是處於遊離狀態，遇到頻率相同或相近的另外一組思想的時候產生碰撞或者摩擦或者交換，於是這就是你的前生

女媧造人之後，世間萬物便都處於輪迴之境，為此，專門設立了一個部門叫做陰間，管理無數生靈輪迴投胎。民間常說，上輩子造了孽，這輩子就要受罪還債，或者上輩子做了好事，這輩子享清福，投胎投個好人家，還有賭咒發誓時常用的一句，下輩子做個好人，下輩子還愛你，下輩子再也不做男人（女人）

於是有了前世今生

前世今生的說法皆是為了導人向善，人活一世不易，短短三萬天，過一天就少一天，沒事不要瞎琢磨，好好工作，努力掙錢，不枉一生，對得起自己，家人，老婆，孩子，就夠了

這個問題，在人世間一直是一個爭論不休的話題。究競有沒有前世今生，雙方各執一詞，誰都沒有真憑實據說服對方。全靠個人思維加以推理作出結論，可以說，信則有，不信則無。這也是老天爺給這個花花世界佈下的一個難解的迷局。現在就則這個問題，個人提出點看法，我認為前世今生，只不過是一個虛無縹緲的夢。別把自己有限的時間，用於那些無根無據的探索中。浪費時間就是縮短生命。有前世也吧，無前世也吧，管它什麼?請問有前世，給你帶來了什麼?有前世，你又得到什麼?人啊!這一輩子，就是個過程，活著的時候，爭名取利，殊不不知道榮華花間露，富貴草頭霜。赤條條而來，兩手空空而去。人啊!這一輩子，十月懷胎，一朝分娩，母子連臍，衝出紅門，一聲啼哭，來到人間，吸吮母乳，一歲學走，兩歲學跑，三歲學舌，漸漸長大，讀書，工作，結婚，生子，終老。不論男女，不論貧窮富貴，最後或化作一杯黃土，或化作一縷青煙，君不見黃土嶺上千年屋，三尺墓穴是最後的歸宿。生命只有一次，不會再生，也無法重來。這是自然的規律，我們除了珍惜當下，就是做好自己。珍惜眼前的幸福，別等失去了懊悔，珍惜所有的付出，別輕易放棄，喊停。因為失去了，永遠找不回來，放棄的無法再有。百年歲月，並非我們想象的那麼長，在一場場遺憾裡，光陰就少了，在一次次排徊中，時光就沒了。不要把名利的追逐，當成人生的重點。人生中，總有一些遺憾彌補不了，總有些意外，避之不開，生活有大多的情非得已，太多的無可奈何。學會樂觀，別讓瑣事擠走快樂，別讓壓力影響心情，別讓情緒淡了笑容。我們能活一次，就應該知足。生命沒有第二次，人生沒有前世今生，不會破土重來，好好的珍惜自己，活好每一天，好好珍愛這個獨一無二的自已，讓每一天都能精彩又輕鬆的渡過，不知前程兇吉，但求落幕無悔。(此上是花豔小妹的個人觀點，望眾好友點評，謝謝閱讀)。

人從哪裡來？人一死永滅，還是有來生生世？關係到每個人最切身、最根本的利益，對它的理解，決定了我們的人生態度、人生目標，決定了我們的人生觀、價值觀、倫理觀。從某種意義上講，對今身前世的認識，要比衣食住行條件的改善，等現實問題，更為現實，更為重要。

佛以“緣起”的樸素辯證法觀察生命現象，認為眾生的存在是非斷非常、即生即死而又因果、身心相續不斷的無究無盡的流轉過程，人必有前生後世，死後必受生前行為的規定，輪迴於天、人、畜、魔、鬼、獄“六道”中，備受諸苦。修行的目的是擺脫輪迴，達到涅槃之境。

道說人有三魂七魄。一個有生命的人，他的魂魄是團聚的，才會擁有生命。三魂七魄聚不住，這個人的生命就失去了，這時的魂魄分離之後，生命已經不是原來的模樣了。就象一顆草上的露珠，太陽出來就會煙消雲散，無法復原不會再回到從前。一個人的魂魄分散了，會透過天地的生命通道，與其他分散的魂魄重新組合，成為新的魂魄團聚體，即是一個新的生命體，這就是道教的輪迴觀。不是百分百的生命轉世，那是高真大德才能做到的，他的生命可以百分百轉世，不受造物主約束的。但是一般人的魂魄，他只能分離，然後遇到機會，與其他分離的魂魄重新組合，成為新的魂魄的一個部分，營養新的魂魄，或者說是生命的一部分。因此一個人的生命，一定存在其他人的生命成分。這就是生命的奧秘，一個人的複雜性也在於此。所以一個人，會有各種各樣的特點，有些不是後天形成的，而是先天過往生命的某種特性，會這樣延續下來。因此每個人會有其他生命的投影，這也是人本身，能夠成為一個共同體的宇宙特性。

今生把握好自己，來世在自己手裡！

我八字不硬。從小學一直持續到剛升初中，經常夢見在一個清末民國那種很古舊的四合院裡，印象非常清楚，四合院裡還有一副嘉慶時期的山水畫。我躺在一個有很大紅頂子的床上，穿的衣服特別華麗。有好幾個孩童喊我爺爺，傭人也穿著電視劇裡的那種粉色下人裝扮。然後轉瞬又是另一副畫面，在一個峽谷黑漆漆的到處都是白色濃霧，沒有太陽沒有月亮啥也看不見，我輕飄飄的在飄，身上很冷，口袋裡有很多大米之類的東西。突然看到一個很高的大約兩米的白人一身白色長袍看不清臉，用大粗繩子把我兩隻手反著綁起來了，後來就醒了。

正所謂善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事。人活著多行善事吧！多行善積德。

當然是有的。每個人都經歷過無數世的輪迴，做過男人，做過女人，做過天上飛行的鳥類，做過水裡游泳的魚蝦，做過爬行的動物，人類投胎最小做到蝦。每一世雖然記憶不再了，但印痕還在，所以可以看到不同人有不同的習氣。比如有的人曾經做過鳥，今生依然很喜歡飛行的感覺，所以他們愛好跳傘，滑翔，有的人做過魚，所以今生特別喜歡游泳，喜歡潛水。

人類在這個世上不斷輪迴轉世，擁有前世今生，只是天規地律很嚴格，每一世投胎前必須要喝孟婆湯，過往一切皆告一段落。有極少數人會留下前世記憶，那是極少數逃脫掉沒有喝孟婆湯的人。

一個軀體，一種思維，一種記憶，一種經歷。人生如戲，這一齣戲唱罷，換下戲服，重新投入另一場戲，不同的故事情節，不同的人物情感，不同的服裝搭配，不同的情緒體驗，酸甜苦辣鹹，不同的人生經歷。其實你還是你，只是跳入了另一個故事中演繹。

所以真的不用太好奇自己的前世今生，過好當下的生活就好。因為每一世都是在重演，身邊的人每一世都相聚，只是大家都換了戲服，換了思維。珍惜當下每一天，珍惜身邊每一個人，認真對待生活，對待家人，對待朋友，對待自己。用心生活，把自己的角色扮演好，該盡的責任要盡，該做的事情認真完成，用心經營生活。還有要保持快樂的心情，因為快樂可以抵擋一切負面能量。