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1 # 南郭簫生
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2 # 崆峒山下客
新體詩在某些所謂的“詩人”的推動下,似乎確實已經開始有些面目全非。而舊體詩和現在的文化背景又存在一定的隔閡。可是無論新體詩還是舊體詩都有好有壞,不能一概而論,因為無論過去還是現在詩人的水平都層次不齊,曾經有李白詩中的“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑,也有狗屁不通、嚼之無味的打油詩橫行,而現在“詩人”更是遍地開花,時而窮酸兩句也要稱之為詩,但也同時存在一些發人深省的時代好詩,所以拿新體詩和舊體詩比較本來就沒有可比之處。我想我們應該對我們時代的文化抱有自信,我們存在許多優秀的詩人和優秀的作品,我們應該擁有積極的心態去尋找、去發現,甚至去創造,而不是一味貶低。我相信會有越來越多的優秀的新體詩出現。
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3 # 光影剛剛好
新詩門檻要求沒那麼變
會分行寫出來
表達意思即可為詩
新詩可以為大眾文化狂歡的發揮陣地
泥沙俱下,佳品如沙中黃金 難淘
相較之下舊體詩有格律,格式上的要求,
“戴著腳銬跳舞“累了點,限制了部分人的進入。
綜上,新詩精品少,產量高,要得認可標準不一;舊體詩有門檻,出精品也不易。
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4 # 愚公移步
饅頭,麵條,包子,餃子,稀飯,面片,玉米,黃豆,番薯,土豆,穀子......都是食物
新詩,舊詩,小說,散文,唐詩,宋詞,劇本,寓言,傳說,筆記,野史......都是文學。
沒有那個好,那個不好,你喜歡吃麵就吃麵,不要說土豆不好。
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5 # 智圓行方wym
說一點不太成熟的看法。新體詩之所以“沒落”了,主要的原因在於它走了邪道。新體詩本來的優勢在於突破了舊體詩的格律、格式字數等等的限制因而更加大眾化。但是,後來它走了邪道!詩必須美,美是詩歌的生命。詩歌詩歌,上古時期,詩歌主要是以口傳唱的。《詩經》實際上就是當時的民歌。所以,詩必須讀起來朗朗上口,因此詩韻絕對不能丟棄!現在的新體詩就在這上面犯了錯誤,丟棄了韻!大家回想一下,小說《紅巖》裡面的幾首新體詩,寫的多麼好!我想好些人到現在還能夠背誦出來:“一個聲音高叫著,給你自由!。。。”為什麼?因為它有韻。可惜,後來的新體詩沒有順著這條路走下去。它“自由”的沒了邊!和散文的界限越來越模糊,詩人自顧自地忘情地高呼“啊!。。。”回頭一看,沒有了追隨者。《詩刊》的讀者越來越少!。。。
再說幾句,現在,新體詩沒有代表作品,自臧克家、郭小川之後也沒有了領軍人物!更沒有了群眾!沒有人背誦新體詩,沒有人在文章裡引用新體詩。。。它實際上已經瀕臨死亡了。新體詩要想起死回生,必須等待有高質量的作品出現,代表性的有群眾基礎的詩人出現!說白了,就是要有詩人“郭德綱”、“張雲雷”出現!
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6 # 亦有所思
新體詩看不上,
舊體詩夠不著。
情愛相思,春風燕子,江楓漁火,紅箋小字,大多數的古詩詞都按照情感和情愛的標籤被挑選了出來,沒有典故,沒有出處,一目瞭然的詩句更能引起現代人的共鳴,可是這種喜歡的背後卻是不懂古文,不通典籍,是和傳統文化的愈行愈遠。一個只喜歡詩詞卻不掌握古典文化的“喜歡”,算不上真正的喜歡。
相比之下,(新體詩)在一些小眾的地方還有人在探索和琢磨,儘管不受主流待見,但是他們的努力卻帶有一種悲壯。這種悲壯反而更值得讚許。
世界上門檻最低的藝術行為就是寫詩!
低到認字就可以!
因此,我們喜歡著古詩詞,卻寫不出來與之相近的意味。我們不喜歡現代詩,更寫不出來讓人擊節的美感。
舊體詩如傾城美女,能看到,卻娶不到。
新體詩如天然美女,看不到,更碰不到。
所以,過時的是舊體詩,過氣的是新體詩。在這個根本不需要詩歌的時代,寫詩變成了一種令人鄙夷的行為。詩人等同於騙紙,更讓人無語的是,這個判斷竟然是事實。
詩,就是一種披著高雅外衣的娛樂行為。
有讀詩的時間,不如看一場電影。
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7 # 林默之健龍達人
舊體詩,代表的是中國傳統歷史的文化,在中國文學發展程序中,詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就。但是,古典詩歌所使用的詞彙與現代口語嚴重脫節,且在形式上(包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上)的種種嚴格限制,對詩歌造成極大的束縛,不能適應日益複雜的社會生活,表達人們真實思想情感的需要。因此,隨著一些青年人的出國留學,吸收了西方文化,到二十世紀初,也就是“五四運動”遠動前後,新文化的進入,一種有別於中國古典詩詞賦曲的新體詩,或稱“新詩”,以白話作為基本語言手段的詩歌體裁,就誕生了。這也是西風東漸的結果。是內部需求與外部滲入,共同作用的結果。
無論是新體詩得到怎麼樣的迅猛發展,中國傳統的詩詞文化,仍然有著頑強的生命力,仍有好多愛好者在學習,研究和繼承。文學來源於生活,服務於生活,豐富著生活,並不斷適應著社會的變化,也在不斷變化和變革。因此古典文學與新文學,可以共存並相互影響,並共同進步!
一首英文詩歌,竟被中文翻譯成多種版本 ,就像在這人人學英語的時代, 大家似乎都快忘了, 我們的漢語有多美多強大! 前段時間網上有段英文詩歌火了,火的不是英文詩歌多麼好,而是中文翻譯的實在太美了。趕緊和留學君一起感受下大天朝的文字魅力吧 !
英文詩歌節選:
You say that you love rain , but you open your umbrella when it rains... You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines... you say that you love the wind, but you close your windows when wind blows... This is why I am afraid; You say that you love me too...
中文翻譯下的幾個版本:
普通翻譯版 (新詩)
你說你喜歡雨, 但是下雨的時候你卻撐開了傘; 你說你喜歡Sunny, 但當Sunny播撒的時候, 你卻躲在陰涼之地; 你說你喜歡風, 但清風撲面的時候, 你卻關上了窗; 我害怕你對我也是如此之愛 文藝版 你說煙雨微芒,蘭亭遠望; 後來輕攬婆娑,深遮霓裳。 你說春光爛漫,綠袖紅香; 後來內掩西樓,靜立卿旁。 你說軟風輕拂,醉臥思量; 後來緊掩門窗,漫帳成殤。 你說情絲柔腸,如何相忘; 我卻眼波微轉,兀自成霜。
詩經版(古典)
子言慕雨,啟傘避之。
子言好陽,尋蔭拒之。
子言喜風,闔戶離之。
子言偕老,吾所畏之。
離騷版 (古典)
君樂雨兮啟傘枝, 君樂晝兮林蔽日, 君樂風兮欄帳起, 君樂吾兮吾心噬。
五言詩版 (古典)
戀雨偏打傘,愛陽卻遮涼。 風來掩窗扉,葉公驚龍王。 片言隻語短,相思繾倦長。 郎君說愛我,不敢細思量。
七言絕句版 (古典)
微茫煙雨傘輕移,喜日偏來樹底棲。 一任風吹窗緊掩,付君心事總猶疑。
七律壓軸版 (古典)
江南三月雨微茫,羅傘輕撐細細香。
日送微醺如夢寐,身依濃翠趁蔭涼。
忽聞風籟傳朱閣,輕蹙蛾眉鎖碧窗。
一片相思君莫解,錦池只恐散鴛鴦。
不知道這世界上是否還有第二種語言能像漢語這樣,擁有如此美的韻律?!
因此,古典詩詞,有其內在的魅力,仍有生命力和活力!新文化,外來文化不能排斥中國傳統文化流傳,繼承和發展;中國傳統文化也不能阻礙新文化,外來文化的發展。如果延伸到其它文化藝術,就如毛筆書法不能阻礙鋼筆書法的產生和發展,鋼筆書法必須繼承毛筆書法的傳統一樣,毛筆書法與鋼筆書法可以很好的共存,並相互影響,共同進步(詩與書法,可能類比有些牽強,不在一個等量級,畢竟鋼筆書法地位沒有毛筆書法那樣受到重視,與新舊詩的變革那樣大)。也相信,中國古典詩歌詞賦,中國古典文學,仍將有很好的傳承,發展,與新體詩,相得益彰,共同發展!相互促進,相互影響,共同進步!
在中國經濟發展到世界第二的規模,中國傳統引起全球的關注和重視。中國文化也一樣收到關注和重視。中國傳統的古典的文化,中國舊體詩詞的學習,研究,也在重燃。但是,這不影響新詩的發展和進步!不存在非此即彼的選擇,也不存在相互替代,應該是相互促進,共同進步!
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8 # 齊聲喚賢
一些所謂新體詩,不講合轍押韻,連過去的散文詩都不如。鄙人雖然是省級詩學會會員,現在只看古體詩。新詩先看最後幾個字合轍否,不押韻就不看了!這是詩壇乃至文學中帶有導向性的問題。詩的本質特徵是韻轍,不押韻的還叫詩嗎!
當然,在轍韻問題上,不一定完全按照古體詩詞的平仄原則,適當寬鬆一下也可,字數多一點,少一點均可(但在一首詩裡,各句之間最好不要大長或大短),只要大體合轍押韻即可!
新體詩不講轍韻,是當今時代浮躁所造成的。各級主管部門與相關機構應把握一下正確導向,主流媒體和詩詞刋物,應當帶頭重視解決這一問題。
建議:一、各大紙媒與詩刋,不再登載不押韻之“詩詞"。二、不押韻之“詩詞",不得參加各類評獎。三、經常不講究合轍押韻的所謂寫“詩詞“者,不得加入各級詩詞學會成為會員,更不能做各級詩片語織主席團成員候選人。
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9 # 蘆薈79545
不論是新體詩還是舊體詩都離不開生活,因為詩是作者對生活感受的寫真。
我認為,根植於生活經過文人的文字加工,有感染力可打動人心且讀來朗朗上口的詩都可算好詩,也就沒有新體舊體過時與不過時之說。
比如徐志摩《再別康橋》“悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。”余光中的《鄉愁》“小時候,鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。長大後,鄉愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。”多麼有感染力的詩句,你能說新體詩不好嗎?唐詩宋詞流傳了千百年,若說過時了能流傳這莫久嗎?
新體詩舊體詩都只是詩體的一種格式或者說外在形式,不僅僅是文字的堆砌,重要的是詩的內容。形式應該為內容服務,內容不應該被詩體的格式侷限,比如過分講究格律而破壞了意境,雖然大家也都知道,但也往往為追求格律美不知不覺中就入了套。
所以,個人認為,新體詩還是舊體詩,只要寫出了真實感,能打動人心,有感染力的詩,都可算是好詩佳作。
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10 # 費玉山
超越古今莫敢言,
繼承前志可留傳。
至於誰領風騷者,
未見芙蓉美容顏。
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近代大學者王國維說過:“凡一代有一代之文學:楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而後世莫能繼焉者也。”
舊體詩無論今天或將來有多少人來寫,或寫了多少好作品,想超過它的鼎盛時期,都是不可能的。或許有一些作家和作品確實不錯,但終究是“後世莫能繼焉者也”。
新體詩呢,如果說在中國現當代有了一些大家,有了一些好作品,那麼這個時代目前似乎還不能說已經過去。因為還不到一百年。可是,現實中到底有多少人在寫新體詩?沒有辦法統計。憑感覺說,應該也不多。
或許,新體詩的時代也已經結束。
未來,新時代的文學樣式是什麼?估計不可能是舊體詩,也不可能是新體詩。儘管,新體詩和舊體詩都還有人寫,但絕對成不了大氣候。偶爾的繁榮,估計只能是迴光返照罷了。
到底新的文學樣式是怎樣的?只能拭目以待,別無他法。我沒有這個預測的能力與水平。