近代大學者王國維說過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”

舊體詩無論今天或將來有多少人來寫，或寫了多少好作品，想超過它的鼎盛時期，都是不可能的。或許有一些作家和作品確實不錯，但終究是“後世莫能繼焉者也”。

新體詩呢，如果說在中國現當代有了一些大家，有了一些好作品，那麼這個時代目前似乎還不能說已經過去。因為還不到一百年。可是，現實中到底有多少人在寫新體詩？沒有辦法統計。憑感覺說，應該也不多。

或許，新體詩的時代也已經結束。

未來，新時代的文學樣式是什麼？估計不可能是舊體詩，也不可能是新體詩。儘管，新體詩和舊體詩都還有人寫，但絕對成不了大氣候。偶爾的繁榮，估計只能是迴光返照罷了。

到底新的文學樣式是怎樣的？只能拭目以待，別無他法。我沒有這個預測的能力與水平。

新體詩在某些所謂的“詩人”的推動下，似乎確實已經開始有些面目全非。而舊體詩和現在的文化背景又存在一定的隔閡。可是無論新體詩還是舊體詩都有好有壞，不能一概而論，因為無論過去還是現在詩人的水平都層次不齊，曾經有李白詩中的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，也有狗屁不通、嚼之無味的打油詩橫行，而現在“詩人”更是遍地開花，時而窮酸兩句也要稱之為詩，但也同時存在一些發人深省的時代好詩，所以拿新體詩和舊體詩比較本來就沒有可比之處。我想我們應該對我們時代的文化抱有自信，我們存在許多優秀的詩人和優秀的作品，我們應該擁有積極的心態去尋找、去發現，甚至去創造，而不是一味貶低。我相信會有越來越多的優秀的新體詩出現。

新詩門檻要求沒那麼變

會分行寫出來

表達意思即可為詩

新詩可以為大眾文化狂歡的發揮陣地

泥沙俱下，佳品如沙中黃金 難淘

相較之下舊體詩有格律，格式上的要求，

“戴著腳銬跳舞“累了點，限制了部分人的進入。

綜上，新詩精品少，產量高，要得認可標準不一;舊體詩有門檻，出精品也不易。

饅頭，麵條，包子，餃子，稀飯，面片，玉米，黃豆，番薯，土豆，穀子......都是食物

新詩，舊詩，小說，散文，唐詩，宋詞，劇本，寓言，傳說，筆記，野史......都是文學。

沒有那個好，那個不好，你喜歡吃麵就吃麵，不要說土豆不好。

說一點不太成熟的看法。新體詩之所以“沒落”了，主要的原因在於它走了邪道。新體詩本來的優勢在於突破了舊體詩的格律、格式字數等等的限制因而更加大眾化。但是，後來它走了邪道！詩必須美，美是詩歌的生命。詩歌詩歌，上古時期，詩歌主要是以口傳唱的。《詩經》實際上就是當時的民歌。所以，詩必須讀起來朗朗上口，因此詩韻絕對不能丟棄！現在的新體詩就在這上面犯了錯誤，丟棄了韻！大家回想一下，小說《紅巖》裡面的幾首新體詩，寫的多麼好！我想好些人到現在還能夠背誦出來：“一個聲音高叫著，給你自由！。。。”為什麼？因為它有韻。可惜，後來的新體詩沒有順著這條路走下去。它“自由”的沒了邊！和散文的界限越來越模糊，詩人自顧自地忘情地高呼“啊！。。。”回頭一看，沒有了追隨者。《詩刊》的讀者越來越少！。。。

再說幾句，現在，新體詩沒有代表作品，自臧克家、郭小川之後也沒有了領軍人物！更沒有了群眾！沒有人背誦新體詩，沒有人在文章裡引用新體詩。。。它實際上已經瀕臨死亡了。新體詩要想起死回生，必須等待有高質量的作品出現，代表性的有群眾基礎的詩人出現！說白了，就是要有詩人“郭德綱”、“張雲雷”出現！

新體詩看不上，

舊體詩夠不著。

情愛相思，春風燕子，江楓漁火，紅箋小字，大多數的古詩詞都按照情感和情愛的標籤被挑選了出來，沒有典故，沒有出處，一目瞭然的詩句更能引起現代人的共鳴，可是這種喜歡的背後卻是不懂古文，不通典籍，是和傳統文化的愈行愈遠。一個只喜歡詩詞卻不掌握古典文化的“喜歡”，算不上真正的喜歡。

相比之下，（新體詩）在一些小眾的地方還有人在探索和琢磨，儘管不受主流待見，但是他們的努力卻帶有一種悲壯。這種悲壯反而更值得讚許。

世界上門檻最低的藝術行為就是寫詩！

低到認字就可以！

因此，我們喜歡著古詩詞，卻寫不出來與之相近的意味。我們不喜歡現代詩，更寫不出來讓人擊節的美感。

舊體詩如傾城美女，能看到，卻娶不到。

新體詩如天然美女，看不到，更碰不到。

所以，過時的是舊體詩，過氣的是新體詩。在這個根本不需要詩歌的時代，寫詩變成了一種令人鄙夷的行為。詩人等同於騙紙，更讓人無語的是，這個判斷竟然是事實。

詩，就是一種披著高雅外衣的娛樂行為。

有讀詩的時間，不如看一場電影。

舊體詩，代表的是中國傳統歷史的文化，在中國文學發展程序中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但是，古典詩歌所使用的詞彙與現代口語嚴重脫節，且在形式上（包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴格限制，對詩歌造成極大的束縛，不能適應日益複雜的社會生活，表達人們真實思想情感的需要。因此，隨著一些青年人的出國留學，吸收了西方文化，到二十世紀初，也就是“五四運動”遠動前後，新文化的進入，一種有別於中國古典詩詞賦曲的新體詩，或稱“新詩”，以白話作為基本語言手段的詩歌體裁，就誕生了。這也是西風東漸的結果。是內部需求與外部滲入，共同作用的結果。

無論是新體詩得到怎麼樣的迅猛發展，中國傳統的詩詞文化，仍然有著頑強的生命力，仍有好多愛好者在學習，研究和繼承。文學來源於生活，服務於生活，豐富著生活，並不斷適應著社會的變化，也在不斷變化和變革。因此古典文學與新文學，可以共存並相互影響，並共同進步！

一首英文詩歌，竟被中文翻譯成多種版本 ，就像在這人人學英語的時代， 大家似乎都快忘了， 我們的漢語有多美多強大！ 前段時間網上有段英文詩歌火了，火的不是英文詩歌多麼好，而是中文翻譯的實在太美了。趕緊和留學君一起感受下大天朝的文字魅力吧 ！

英文詩歌節選：

You say that you love rain , but you open your umbrella when it rains... You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines... you say that you love the wind, but you close your windows when wind blows... This is why I am afraid; You say that you love me too...

中文翻譯下的幾個版本:

普通翻譯版 （新詩）

你說你喜歡雨， 但是下雨的時候你卻撐開了傘； 你說你喜歡Sunny， 但當Sunny播撒的時候， 你卻躲在陰涼之地； 你說你喜歡風， 但清風撲面的時候， 你卻關上了窗； 我害怕你對我也是如此之愛 文藝版 你說煙雨微芒，蘭亭遠望； 後來輕攬婆娑，深遮霓裳。 你說春光爛漫，綠袖紅香； 後來內掩西樓，靜立卿旁。 你說軟風輕拂，醉臥思量； 後來緊掩門窗，漫帳成殤。 你說情絲柔腸，如何相忘； 我卻眼波微轉，兀自成霜。

詩經版（古典）

子言慕雨，啟傘避之。

子言好陽，尋蔭拒之。

子言喜風，闔戶離之。

子言偕老，吾所畏之。

離騷版 （古典）

君樂雨兮啟傘枝， 君樂晝兮林蔽日， 君樂風兮欄帳起， 君樂吾兮吾心噬。

五言詩版 （古典）

戀雨偏打傘，愛陽卻遮涼。 風來掩窗扉，葉公驚龍王。 片言隻語短，相思繾倦長。 郎君說愛我，不敢細思量。

七言絕句版 （古典）

微茫煙雨傘輕移，喜日偏來樹底棲。 一任風吹窗緊掩，付君心事總猶疑。

七律壓軸版 （古典）

江南三月雨微茫，羅傘輕撐細細香。

日送微醺如夢寐，身依濃翠趁蔭涼。

忽聞風籟傳朱閣，輕蹙蛾眉鎖碧窗。

一片相思君莫解，錦池只恐散鴛鴦。

不知道這世界上是否還有第二種語言能像漢語這樣，擁有如此美的韻律？！

因此，古典詩詞，有其內在的魅力，仍有生命力和活力！新文化，外來文化不能排斥中國傳統文化流傳，繼承和發展；中國傳統文化也不能阻礙新文化，外來文化的發展。如果延伸到其它文化藝術，就如毛筆書法不能阻礙鋼筆書法的產生和發展，鋼筆書法必須繼承毛筆書法的傳統一樣，毛筆書法與鋼筆書法可以很好的共存，並相互影響，共同進步（詩與書法，可能類比有些牽強，不在一個等量級，畢竟鋼筆書法地位沒有毛筆書法那樣受到重視，與新舊詩的變革那樣大）。也相信，中國古典詩歌詞賦，中國古典文學，仍將有很好的傳承，發展，與新體詩，相得益彰，共同發展！相互促進，相互影響，共同進步！

在中國經濟發展到世界第二的規模，中國傳統引起全球的關注和重視。中國文化也一樣收到關注和重視。中國傳統的古典的文化，中國舊體詩詞的學習，研究，也在重燃。但是，這不影響新詩的發展和進步！不存在非此即彼的選擇，也不存在相互替代，應該是相互促進，共同進步！

一些所謂新體詩，不講合轍押韻，連過去的散文詩都不如。鄙人雖然是省級詩學會會員，現在只看古體詩。新詩先看最後幾個字合轍否，不押韻就不看了！這是詩壇乃至文學中帶有導向性的問題。詩的本質特徵是韻轍，不押韻的還叫詩嗎！

當然，在轍韻問題上，不一定完全按照古體詩詞的平仄原則，適當寬鬆一下也可，字數多一點，少一點均可(但在一首詩裡，各句之間最好不要大長或大短)，只要大體合轍押韻即可！

新體詩不講轍韻，是當今時代浮躁所造成的。各級主管部門與相關機構應把握一下正確導向，主流媒體和詩詞刋物，應當帶頭重視解決這一問題。

建議：一、各大紙媒與詩刋，不再登載不押韻之“詩詞"。二、不押韻之“詩詞"，不得參加各類評獎。三、經常不講究合轍押韻的所謂寫“詩詞“者，不得加入各級詩詞學會成為會員，更不能做各級詩片語織主席團成員候選人。

不論是新體詩還是舊體詩都離不開生活，因為詩是作者對生活感受的寫真。

我認為，根植於生活經過文人的文字加工，有感染力可打動人心且讀來朗朗上口的詩都可算好詩，也就沒有新體舊體過時與不過時之說。

比如徐志摩《再別康橋》“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”余光中的《鄉愁》“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。”多麼有感染力的詩句，你能說新體詩不好嗎？唐詩宋詞流傳了千百年，若說過時了能流傳這莫久嗎？

新體詩舊體詩都只是詩體的一種格式或者說外在形式，不僅僅是文字的堆砌，重要的是詩的內容。形式應該為內容服務，內容不應該被詩體的格式侷限，比如過分講究格律而破壞了意境，雖然大家也都知道，但也往往為追求格律美不知不覺中就入了套。

所以，個人認為，新體詩還是舊體詩，只要寫出了真實感，能打動人心，有感染力的詩，都可算是好詩佳作。

超越古今莫敢言，

繼承前志可留傳。

至於誰領風騷者，

未見芙蓉美容顏。