那肯定是這首《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良》了。

名字很難記，這是安史之亂後，李白站錯隊跟隨永王，結果永王兵敗，李白遭連累被流放夜狼，幸虧遇到大赦得以保全性命。在江夏他遇到舊時相識，此時已為江夏太守的韋良，回憶起以前與韋良一起遊玩的日子，有感而作。

為什麼說這首詩讓我以為李白是神仙？因為是他自己說的。這首詩一開始就是:天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮受長生。

意思是說:天上有一城闕叫做白玉京，由五座城池，十二個樓閣組成。城裡有一個仙人為我撫頂結髮，給我種下長生命符。

下面接著寫道:誤逐世間樂，頗窮理亂情。九十六聖君，浮雲掛空名。

意思是:雖然我已成仙，但塵緣未了，於是我來到人間一遊，追逐人世的快樂，到現在已經過了九十六世，空名掛於浮雲端。

這首詩很長，不過後面寫的是他這一世的經歷，沒必要細說了。上面八句已經足以證明李白就是神仙了。

李白，被稱為“詩仙”，也稱“謫仙人”，他的詩歌大都富有浪漫的想象，用通俗的話來說就是：仙氣十足。但如果真要問哪一首詩讓我覺得他是神仙，不如從另一個角度來看：其實，他的詩都證明了他是一個人，一個情感豐富、想象豐富的人。

你看，他有《將進酒》“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁氣魄，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的沖天傲氣，有“棄我去者昨日之日不可留”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的離情別緒，更有“十步殺一人，千里不留行”的瀟灑轉身…

李白在我們印象中似乎就是如此瀟灑自如的一個謫仙人，他就永遠仙氣飄飄，永遠堅信“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”“天生我材必有用，千金散盡還復來”，似乎與“高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”年華老去毫無關係。

可是，他也有《秋風詞》這樣情深十足、情辭哀怨的詞句：

秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日，此時此夜難為情。

仙人在人間，也要歷經人世間的坎坷悲歡，愛恨情仇吶。

詩仙李白，古代著名的浪漫主義詩人，好喝酒，性格豪放不羈。是那個時代乃至現在的“明星”，擁有著眾多粉絲，連與他並稱為“李杜”的杜甫都是他的迷弟。

要我說哪首詩肯定是這首《把酒問月·故人賈淳令予問之》。

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

李白拿酒杯，看向月亮，這“把酒問月”不就是他自己嗎，這樣的浪漫情懷也只有天上下來的神仙才會有吧。

“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”開頭問句先出。“停杯”它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，顯得很有畫面感。以一問攝起全篇，極富氣勢感。

由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反覆對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。

李白，中國唐代偉大的浪漫主義詩人。一生詩作頗豐，詩冊收集的大作近千首，在中國文學史上，有著舉足輕重的地位。

如果沒有李白，這個世界該有多寂寞，多少酒樽將與明白空對；我們不知道黃河之水從哪裡來？又流向哪裡？我們也不知道廬山瀑布有多高？燕山雪花有多大？桃花潭水有多深？蜀道究竟有多難？

有人問，李白被世人尊為“詩仙”，那麼哪一首詩讓你覺得李白是神仙？我稍忖一下，大概是那首《夢遊天姥吟留別》。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。 　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

這首詩意境奇特，構思精妙，深沉激烈，意像雄偉，變化愰恍莫測於虛無飄渺之中。詩中容量愽大麴折，畫面輝煌旋麗，飽含浪浸主義色彩。特別是那段：列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。這段是說電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌了一樣。仙府的石門，訇的一聲從中開啟。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊，密密如麻……這麼離奇的場景，亦真亦幻。若非神仙，凡人怎知？無怪乎詩聖杜甫嘆日：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

朝辭白帝彩雲間，

夕貶潮陽路八千。

東風不與周郎便，

明月何時照我還？

哈哈，戲聯。不過頗有仙人遭貶謫墜落人間的情境。

至於謫仙人自己的詩作，我倒認為不必非得有仙人、仙境的描寫才算，只要是逸興橫飛、飄然若仙、思接千里、神極八荒就足證作者不是凡夫俗子了。

因此，我覺得“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”最有氣勢，屬於神來之筆，非人間所能。

此外，李白詩中也確實多有描寫神仙的佳作。比如入選中學語文教材的《夢遊天姥吟留別》。還有“天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮受長生。”這首也是長詩，可惜只記住這四句，名字也忘了。印象最深的就是古龍《七種武器·長生劍》中男主的名字白玉京就是出自此詩，小說裡還摘錄了這首詩。

其它的詩，網友總結也很多，我就另闢蹊徑說一下他文章裡的佳句。《春夜宴從弟桃李園序》裡:開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。很有一番蟠桃盛會的感覺，不知諸君可有此感？

夢遊天姥吟留別

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)

我欲因之夢吳越，一夜FIT鏡湖月。(度 通：渡)

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

李白作為中國歷史上的浪漫主義詩人，被後人稱為“詩仙”，但第一個稱呼李

白為仙的卻是唐代大詩人賀知章，據記載，李白從蜀中到長安，與前輩詩人賀

知章相遇，以“蜀道難”示之。賀知章讀罷“稱歎數四”，認為此體非凡人可

作，稱李白為“謫仙”，從此李白便以“謫仙人”自居，既然是從天上下凡的

神仙，也就自然而然成為“詩仙”了。

《蜀道難》，本是樂府舊題，李白以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，淋漓

盡致地刻畫了蜀道崢嶸、險峻、突兀、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢

，並從中透露出對國事的憂慮與關切。

全詩大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示

蜀道之難。詩人善於把傳說和想象、現實和歷史融為一體，並加以充分的誇張

和渲染來進行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之

險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連”，從蠶叢開國說到五丁

開山，由六龍回日寫到子規夜啼，從耳聞驚心轉到“磨牙吮血，殺人如麻”，

既有古代的傳奇色彩，又有現實的嚴酷氣氛，讀來令人心潮激盪。

詩中用了大量散文化詩句，有三言、四言、五言、七言、甚至十一言，參差錯

落，形成極為奔放的語言風格。在用韻方面，為方便描寫蜀中險要環境，一連

三換韻腳，極盡變化之能事，讀來令人心潮激盪。

附《蜀道難》全文：

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

一、原文：

將進酒

唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不願醒)古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

二、釋義：

三、

《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用：千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，迴應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，欲論詩仙李白，此篇足以。

獨坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

李白一生寫詩近萬首，大部分稿件已遺失不見，而流傳於世的作品大概只有10%左右，僅有900多首，而獨坐敬亭山是他晚年的一首詩。

“高飛的群鳥無影無蹤，飄蕩的孤雲悠悠哉哉。越看越要看的，只有眼前的敬亭山了。

上元二年（761年），李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，於是留下《獨坐敬亭山》這首千古絕唱，第二年李白帶著一生的不得意離開了人世。

這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉。經歷過開元盛世，一生治國平天下的抱負不得施展，人世間深重的孤獨之情，無過於此，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。

兩千年前的孔聖人說過一句極富哲理的名言：“仁者樂山，智者樂水。” 仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。仁厚之人安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，就像山一樣，守著一方土地，守著仁愛的信念，千年不變，萬世如一。即使隱居山林，也不忘憂國，這是最聰慧之人，懂得變化不墨守成規，又具備山的包容之心胸。山最穩重長遠，一輩子安安然、泰泰然，厚德載物，心懷廣大。李白一生，從從容容一首詩，書寫青松磐石之詩篇，金樽暢飲一杯酒，拔地而起，直視天穹，雖歷經蒼桑，卻獨留堅毅傲骨。像山一樣愛人待物，性情莊重，志存高遠，用看雲捲雲舒，賞花開花落之佳境，聽憑風吹浪打而不懼，我自巋然不動。 做人不就是要像李白這樣嗎! 要學會放下、坦然活在當下。 面對塵世的喧囂，懷揣一顆淡定從容的心，守住屬於自己的那一份純真，預約人生的俏麗，做一個真正幸福的人。