中醫理論在黃帝內經中。它與科學二碼事。但比科學更重要。

提問者懂中醫？中醫若沒自身的理論體系。如何實踐？當然。中醫的理論體系與科學理論是二碼事。中醫的理論體系完成之時。科學還遠未出世吧！二者是風馬牛不相及的！

沒有一套理論，正說明了中醫學一直在探討，深挖，於天地陰陽變化，人體進化有關，理論是死的，而中醫學是於吋具進，隨天地人，吃的喝的住的變化，而變化，於其說來那個科學，看是，外幫偷走漢方，但根還在中國，其中變化，是不懂中醫的人，而不知的呀？中醫永無止境，功克疑難病症，以後還的靠中醫？死搬理論能行嗎？這就是中醫一直探討，跟時代走明證！

首先明確告訴你，中醫是有理論體系的，並且形成於很早時期，黃帝內經，傷寒論，神農百草，這都是中醫理論體系的基礎文獻，還有後人幾千年來的一些文字，建議學中醫的人，要學一下，老子道德經，周易，別問為什麼，這是培養一種思維方式！

中醫學與中醫學理論體系

一、中醫學

1.概念：中醫學是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治，以及攝身康復的一門傳統醫學學科。中醫學屬於自然科學的範疇，是一門以自然科學知識為主體、與人文社會科學等多學科知識交融的醫學科學，具有鮮明的民族文化特徵。

二、中醫學理論體系

1.概念：中醫學理論體系集理、法、方、藥理論知識為一體，以臨床實踐為基礎，注重從整體、聯絡、運動等觀念出發，從宏觀的角度，運用綜合分析的方法，對人體生命活動及病理變化進行觀察，研究和探討人體在整體層次上的生理、病理反應狀態和變化規律，及其對生命活動、病理變化的調控機制。由此形成了以整體觀念為指導思想，以精氣、陰陽、五行學說等唯物論、辯證法思想為論理方法，以臟腑、經絡、精氣血精液的生理和病理為理論基礎，以辯證論治為診療特點的獨特的醫學理論體系。

2.中醫學理論體系的形成

2.1形成條件

古代自然科學的滲透

古代哲學思想的影響

對生命現象的長期觀察

長期醫療的經驗積累

2.2形成標誌

戰國至秦漢時期的《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等醫學典籍的問世，奠定著中醫學理論體系的基本確立。

《黃帝內經》是中國現存的醫學文獻中最早的一部典籍，它系統的闡述了人體生理、病理、以及疾病的診斷、治療和預防等問題，奠定了中醫學的理論基礎。

《難經》補充了《黃帝內經》的不足，成為後世指導臨床實踐的理論基礎。

《傷寒雜病論》是中醫學中成功的運用辨證論治的第一步專著，為辨證論治奠定了基礎。

《神農本草經》是中國現存的最早的藥物學專著，提出了“四氣五味”的藥性理論，明確了“治寒以熱藥，治熱以寒藥”的用藥原則，同時提出單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等“七情和合”的藥物配伍理論，為組方提供了重要的理論依據。

3.中醫學理論體系的發展

宋金元時期，金元四大家

劉完素認為“六氣皆從火化”“五志過極皆為熱”創立了“寒涼派”。

李杲認為“內傷脾胃，百病由生”創立“補土派”。

張子和認為“病由邪生，攻邪已病”創立“攻邪派”。

朱丹溪認為“陽常有餘，陰常不足”創立“養陰派”。

4.中醫學理論體系的基本特點

4.1.整體觀念

中醫學的整體觀念，是指中醫學關於人體自身的完整性及人與自然、社會環境統一性的思想。

1）人體是一個有機整體：包括五臟一體觀，形神一體觀

2）人與自然環境的統一性：自然界對人體生理的影響包括氣候、晝夜晨昏變化、地域環境。

3）人與社會環境的統一性

4.2辯證論治

概念：是中醫學的整體觀念、恆動觀念和辯證觀念的具體體現，既是中醫學認識疾病和治療疾病的基本原則又是診斷和防治疾病的基本方法。

所謂辯證，就是將四診（望聞問切）所收集的資料、症狀和體徵，透過分析、綜合，辯清疾病的原因、性質、部位，以及邪正的關係，概括、判斷為某種性質的症候。

論治就是根據辯證的結果確定相應的治療原則和方法，也是研究是實施治療的過程。

中醫不是沒有理論體系，而是中醫的理論體系不是基於科學邏輯之上，而目前的科學發展水平對中醫既無法證實又無法證偽。

因此中醫目前不是科學。

中醫怎麼沒有理論體系呢？膚淺！雖然不懂中醫，但對中醫理論體系情有獨終！喜歡研究:如五運六氣源於氣候五行，甲膽乙肝~~癸腎臟。源於命理學天干五行，木主筋，火主脈，土主肉，金主皮，水主骨源於中醫理論五體五行等等。中醫有一套完善的醫理體系。

中醫 一直都存在著體系（比如黃帝內經、傷寒論就是中醫藥最為傑出代表作 一個論理一個論藥 結合起來就是藥理）雖是幾千年前的結晶 但當今仍屬是世界超級醫學寶典 是現代西方內醫學永遠都無法逾越的高峰 作為國之瑰寶 真想不明世界上有那個國家會丟棄自己的文化而另擇別類！

內經 在成書時已為心術不正及頭腦頑固類設定了多重密碼令其無法參透 這就是為什麼被眾多讀者稱之為玄幻和猶如天書般難明之故 這也是西方醫學界想窺之精髓卻又無法獲取的主因 心術不正之徙是不會靜心去修讀與功利無關的書 頭腦頑固者雖會俢讀但由於大腦侷限也就永遠不能成為名醫 漢奸類（指心術不正）也就無法將之外洩 所以 內經只渡有悟性之人。

中醫內科治療疾病是運用人體結構將其簡單化 西醫內科則是將疾病複雜化（如高血壓一症就能衍生出幾百種病稱）對獲利來說是高效的但對患者而言則是致命的 當然 並不是指西醫本的就不是救死扶傷精神 但治療疾病方法是明顯遠遜於中醫體系甚至根本不能相提並論的 所以 西醫治標中醫根源就是這道理了！

什麼不著調的問題？！不懂中醫先學習行不行。

中醫不但有理論，中醫理論還很系統，延續幾千年，被實踐檢驗認可幾千年。

什麼是你眼裡的科學呢？需要經過並透過實踐檢驗嗎？還是某種紙上談兵，在你眼裡就是科學了？

知道實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？中醫堪稱真理，你覺得它不科學，這世界上還有什麼科學經實踐檢驗了幾千年而不衰呢？沒有！

作為一個人，你的吃飯、行動、思考，都是純個性化的，你的疾病，也是獨屬於你的，那麼治療你的病，與治療他人等價嗎？如果你覺得等價，那以後你病了別去看病別吃藥，讓你家人去接受治療就好了。如果你覺得別人不能替代你，那麼中醫案例當然是科學的。因為中醫治療疾病幾千年，可重複性很高。這都不科學，你找出比中醫實踐時間更長的學科來！

中醫的理論體系不能夠被實驗實質所檢驗，所以這套理念體系應該是唯心主義理論體系，用觀測到的現象，揣測這些這些現象的背後的原因或者或者是導致這些現象可能存在的客觀的實體，但是這些卻因為沒有現代科技支撐沒法去觀測加以驗證。所以古代的中醫就採取唯心主義，直接假定或者是一種信仰，那些揣測出來的東西是完全正確的，於是基於此基礎上進行邏輯推導，就形成了當前的中醫理論，千年不變的中醫理論。

因為中醫對現象的認知，限也沒有足夠的觀察科技支撐，所以只能憑藉肉體感官，視覺觸覺的經驗，去推倒現象的背後的原因，這意味著受到視野的侷限，難以得到足夠多的資訊，進行全面進行全面的，多層面的評估，分析，因此所得到的結論往往是片面性甚至錯誤的。這很簡單的例子就是天圓地方。僅憑著肉體感官，視覺感受，中國的古人們只能認為天圓地方。又比如，人一睜開眼睛就看到遠處一座山，然後又一閉眼山又看不見了，那麼就可以推匯出一個結論，眼皮的開閉與見山有關係，而古人的日常經驗是一件東西可以把另一件東西給擋住而看不見，於是就得出自己的結論是閉眼時候眼皮把山給遮擋住了，而還睜著眼的時候，就相當於眼皮從山身上拿開了。

提這個問題真是無知之極！自己孤陋寡聞不學無術也就罷了，還敢誣陷中醫？中醫療效顯著，結構嚴謹，理論體系完備。幾千年的傳承就說明一切問題！

你懂中醫嗎？你咋知道中醫沒有理論體系？

中醫無理論體系能傳承幾千年嗎？

中醫六經辨證多麼嚴謹的體系，科學和科技是兩回事，很多西醫是科技

你既然能提出這種問題，難道是已經瞭解了中醫的理論系統？妄自揣度，擅下結論，於習慣修養，可不是好事。

胡說八道！中醫理論就是易經理論！陰陽+五行！五行入五臟。五臟整體論，人體病象辨證論，就是哲學的應用！

中醫沒有西方所謂的學院式的理論體系。但不等於沒有自己的理論體系。

太外行了，中醫整套理論體系比其它醫種完整多了。

誰說中醫沒有完整理論體系？那是他沒好好看中醫書籍！

是什麼意思？誰說的中醫沒有一套的理論體系？你懂中醫嗎？

中醫的理論體系極為完善，門外之人當然不懂了！可以說診斷治療盡善盡美，沒有國文功底，很難理解中醫的奧妙！