如果鐵了心認這個女朋友，她媽媽生前也認可你，可以披麻戴孝。如果女朋友你鐵了心地喜歡，但她那裡卻得總欠一把火，披麻戴孝，她整個家族就認可你了。

個人認為，如果結婚了，就得尊重女友那邊的風俗習慣；如果還沒結婚但是奔著結婚去的關係，在尊重女友家風俗習慣的時候不妨商量一下，再備一份厚禮祭奠；如果沒有結婚也沒有談婚論嫁，只是男女朋友關係，不妨備一份厚禮虔誠祭奠。

逝者為大，不論如何，還是要去弔唁，多陪陪女友，自己的媽媽去世了一定很傷心，這個時候她一定需要一個堅實的臂膀依靠!

這個你只能入鄉隨俗，問其他人幹嘛？

這麼點屁事，你不會還糾結可不可以吧？

如果只是女朋友，你不想和人家結婚，那就不要帶。

要是想和人家結婚，人家把你當成女婿，人家的地方習俗有這個要求，你就帶。

多大點事我就問？

女朋友的媽媽去世，這是家事，你既然沒結婚就應聽你父母的，因為，各處風俗不同，你們當地風俗你父母比你明白，如父母有不明白，你父母自然去你家族中老人請教，真的你沒必要為此事勞神。因為，在此事上你是否奔喪帶孝取決當地風俗，代表對門親家，更代表你的家庭，也是，你女友家族和你家族的風俗來往問題。是否適宜，全由長者而不是你自己。

朋友面很寬，女朋友媽媽去世了，單從這句話來講，丈二和尚摸不著頭腦，朋友媽媽去世與披麻戴孝相差十萬八千里。

戀愛中的女朋友媽媽去世了，應該披麻戴孝嗎這就在農村裡面以及地方習俗有一定份量了。首先，喪家的披麻，戴孝程式是十分嚴格，不會隨便讓外人披麻，戴孝。客方家子弟也不能隨意接受披麻戴孝的程式。

在戀愛關係中，取得雙方家屬一致嚴肅認可才能行使與接受披麻戴孝的喪事程式。

如果是在我們家鄉，沒結婚的未來兒媳和未來女婿，是應該要戴孝布，但要在孝冒上加塊紅布。表示那是未結婚來弔孝的人。

女朋友，沒結婚不用戴，發喪那天你可以去，不會給孝的，在我們這邊會給你一個白布條，系在胳膊上，進靈棚磕三個頭就行，最簡單的了，結婚的會給孝帽和白扎腰，女婿是重禮，問問她們管事的當地的風俗，讓你怎麼磕你就怎麼磕，在我們這邊是磕九個，跪下磕一個，起來，跪下磕一個，這樣磕九個

戴孝說的過去，閨女婿又不是兒子那來的披麻。

那麼女婿與兒子有何區別？我不仿拿民間的順口溜來說明問題“兒子哭驚天動地，兒媳哭虛情假意，閨女哭活來死去，閨女婿哭老驢放屁”。

看看，閨女婿哭人家只拿是放個屁，所以準丈母孃去世，閨女婿戴什麼孝不是你要考慮的，人家認為你是親戚，自然會通知你，接到通知才可以去，去了人家自然有孝給你。也就是說給你什麼戴什麼，自已不用考慮。

你傻呀？是你的女朋友、又不是你妻子、懇定是沒過門、請問你算人傢什麼人？你披的什麼麻、戴的什麼孝？你家老人是怎麼樣教養你的？不要在平臺說了，你可回家問你爸媽吧。

我是搞紅白喜事包桌的，按我的觀察來看，各地的風俗習慣有所不同。你說是你的女朋友，一定是沒結婚呢。但是如果領取了結婚證的話你就是人家的準女婿了。按我們這兒就得戴孝了，如果還沒有領取結婚證的話，那就看你們當地的風俗習慣，按我們這邊兒就不用帶孝。你可以去弔唁，然後在那兒幫幫忙。或者是事情過後到女朋友家看看對女朋友安慰一下也可以的。

女朋友的媽媽，還沒有結婚，不屬於他們家庭的一員，所以你不需要披麻戴孝。

不披麻戴孝不代表你什麼都不用管，如果你特別愛這個女孩子，你就應該負起一個男人的責任，幫助他料理家裡的一切，做一些除了披麻戴孝以外的女婿所應該做的一切事宜，因為你選擇了她，就應為她分擔痛苦，為她打理一切事情。

都說男人是女人的天，爸媽是孩子們的傘 ，女孩的媽媽不在了，應該特別痛苦，就需要你這片天去愛護，去呵護，去擔起她媽媽的責任，讓它充分的感受到失親不失愛。

人的一生很短，既然選擇了對方，同時選擇了責任和義務，表皮的東西不重要，最重要的是內在的出自內心的那份愛，人非草木，你給予它Sunny，它就會回報你燦爛[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

什麼是愛？愛就是她需要的時候，你出現。

你女朋友她媽去世，她覺得你應該披麻戴孝，不外乎有兩種情況。

一是，她非常愛你，覺得她的媽媽，也是你的媽媽。她是對你非常的認可，把你看做她一輩子的人了。

她媽去世了，她的悲痛，就像一座大山，襲擊她的每個細胞，讓她分分寸寸，都疼得不能自抑。那種疼痛，相信經歷過失去親人的人，都會理解。她那麼愛你，悲痛覺得悲痛就該和你分擔，而她最想在這個時期，讓自己最愛的人，能理解自己的痛苦，能理解自己的悲傷。

如果你真的特別愛她，一定會感覺到她的痛苦。如果你真的特別愛她，一定願意這樣做。

第二是，她想趁著這個機會，讓周圍的人，認可你，這個也是她很愛你的表現。她就把你當做結婚物件了。就是一輩子就是你了，讓親朋好友知道你是她的未婚夫。這樣親朋好友不會再給她介紹物件了，不會逼著她去相親了。

綜上所述，你女朋友很愛你。你應該高興！

但是也不代表，女朋友她媽去世，你沒有披麻戴孝就不對。如果因為你性格內向，怕做得不好，而沒做。如果因為你不夠愛她，有自己的想法，按自己的想法做，也沒有錯。結婚還有離婚的，何況你們是戀愛階段。

所以，此時是衡量你們兩個的關係的時刻。愛的時候，可以為她下火海，可以為她下刀山。俠骨柔情的男人，為了自己愛的女人，拿劍刀拼命。

愛她，就和她一起面對悲痛吧！

一哥“俗眼看社會”之——

     這事得聽她家人安排

女朋友家的老人去世了，是應該去慰問一番的，至於披麻戴孝這事，也沒有個明確規定，恐怕是要聽聽她家人的意見的。

第一種情況是她家人認為你們已經是“夫妻”了，也就是差個婚禮的事，這孝你可以戴；第二種情況是她家人還沒有完全認可，你就不用戴孝了，做為一個晚輩參加戴一般孝布即可；第三種情況也就是你們兩個開始有好感或者是剛進入戀愛程式，可以去，做為一個朋友即可，戴不戴孝都無關緊要了。

再多說一點，只是戴孝的問題，沒有披麻一說，不要說“準女婿”，就是正式女婿也是不披麻的，一般的女婿穿的叫“孝衣”，是縫合的有衣服樣式的，且孝衣是不過膝的，腰間是不束麻的，或許也是“一個女婿半個兒”的解釋吧。至於守孝也是不過“七”的。

當然各地情況不同，你們的情況不明，這也就是個大致的說法。

這問題看著是個小問題，其實裡邊大有門道，這涉及到的是喪葬服飾的問題。在古代人死後，其親友根據與死者關係的親疏遠近的不同，而穿戴不同的孝服的制度叫喪服制度。它是整個喪禮的核心，也是古人極力維護的喪禮制度。喪服制度是中國古代等級制度的一個縮影，中國古代的喪服儒家分為五等，也就是“五服”。

五服就是五等喪服：一等斬衰服、二等齊衰服、三等大功服、四等小功服、五等緦麻服。古代也以五服為標準，把親屬劃分為有服親和無服親：五服以內為親，五服以外為疏。五服制度加強了血緣關係，穩固了等級制度，有利於社會穩定，這正是歷代統治者所要實現的。

【上邊說的這些不懂的人可能看著很生澀，說到這說一個插曲，經典電視劇《大宅門》大家都看過，裡邊有一回是講白家二老太太臨走時最後喊出的遺言是“不讓楊九紅戴孝”，懂行的看門道不懂的看熱鬧，這裡邊就大有深意了。

意思是，二老太太作為大宅門裡的最長者她的話就是聖旨，楊九紅是白景琦的姨太太，但是是窯姐出身，身份太低賤，所以一直得不到老太太的認可，進不了大宅門。然後有人問了那跟讓她戴不戴孝有什麼關係，上邊說了這是要確立與死者關係親疏的，如果楊九紅戴孝那意思就是認可了她的身份，也就是相當於兒媳婦兒，老太太不在了楊九紅在家裡的地位就會很高，那就沒人控制得了她了，如果不戴那就地位得不到認可，她就是外人。所以後邊丫頭罵她的時候說的，貓狗還戴孝呢，言外之意，她連宅門的貓狗地位都不如。這樣解釋這個關係就清楚了吧。】

回到原話題，五服是根據衣服的材質不同製成的五種不同的服飾，按儒家孝文化的解釋，孝子著此類服飾表示自己在喪期間放棄世俗享樂而過清苦生活，以報答父母的養育之恩。

至現在社會，服喪的面料不再細分，通用一塊白粗布或者麻袋布，罩住頭垂在身後，所以叫“披麻戴孝”。

喪事期間的變服（易服），意思是敬祖、尊親、聚族，表示悲痛之情，這便是五服喪制在封建社會中流行的主要根據。

所以你說你女朋友的母親去世，你們也沒結婚，那根本不用披麻戴孝，你不去都講的通，說直白點，如果沒結婚，你們以後拉倒了都有可能，所以你們目前的關係不算關係。

葬禮文化也是中華的傳統文化之一，不過有些不同的情況在不同的地域都會有區別，就像提問者問的這個問題。

披麻戴孝的一般都是子孫後代對於過世長輩的一種禮節，這在中華傳統文化裡面幾乎都是一樣的。

所以這種習俗又和家庭關係以及婚姻關係是結合在一起的。

傳統理念上，只有拜堂成親了才算得上是夫妻關係（如今是領證了就算結婚了），未結婚的在傳統習俗上不能算是一家人，所以在參加白喜事一般是按嘉賓看待的，紅喜事可能還另當別論。這不是對於男女朋友的另一方的另眼相看，而是地方的習俗不同，披麻戴孝不是亂來操作的。

我那邊的習俗就是這樣的，如果有一方的親人不幸離世，沒有結婚的男女關係的另一方過來都是當作上賓看待的，而並非是親屬關係，只是手臂上會戴上白孝布或者胸前戴白花（男左女右），而且更能體現是的在酒席時候的座次上，一般是不會安排在主桌的第一席（即使有的講禮性，也不會安排在第一席）。有的男同胞遇到這樣的情況就會很聰明，不上桌吃飯，而是陪著其他長輩進行寬慰或者做做雜事分擔一下。而且在敬獻花圈的落款這一點上也都是有講究的，比如：是女婿那就是“孝女婿某某某敬輓”、是內侄或者外侄那就是“孝內/外侄敬輓”、是兄長/嘉賓/同事就是“某某某敬輓”、是弟弟妹妹“弟/妹某某敬輓”。

像這種情況我身邊有人也遇到過，幾乎情況都是一樣的，男方的角色都是陪同女方前往弔唁，以示慰問。

這個並不是歧視，而是因為葬禮這種嚴肅的場合是不能胡亂安排的，沒有結婚從名義上是不算夫妻的，既然名義上不算夫妻，那麼名不正則言不順，自然就不存在披麻戴孝這一說法了。這樣就只能和普通的親朋好友一樣，屬於參加葬禮的嘉賓。如果做錯了，有的時候是很難讓對方的親戚和朋友接受的。

當然在全國這也許不是百分百都一樣的，各個地區的習俗是不同的。遇到這種情況，最好是請教一下親屬中位分最高的人或者男女朋友的父親或者母親，如果他們覺得可以你就做，如果覺得不行那就不要勉強，尊重習俗就是尊重人。

說說你們那邊的習俗，讓大家都瞭解一下吧！

根據當地風俗習慣而定，在我們江蘇北部地區，存在一個問題而決定，就是如果你們訂婚宴已經擺了，那麼可以來全套孝披了，當然也要根據具體情況具體確定，有的地方必須結婚以後才能，如果只是男女朋友的話一般都不要去，除非是已經談婚論嫁必須去的那也只是帶個帽子就好，其他一概不用，當然磕頭是要的，再說說我們這邊的具體詳情吧，一般分為五個顏色白色，藍色，紅色，綠色和黃色。這些代表晚輩的輩分。僅僅帶個帽子的與故主要麼是平輩關係，要麼就是外來好友包括小輩非親戚關係的我們這邊統一叫賓朋。帶白色帽子，披白色孝服的一般為故主子侄輩的第一代晚輩，藍色為二代晚輩即孫子輩，紅色是三代晚輩即重孫子輩，黃色代表外重孫，綠色代表五輩以後了（綠色用的特別少也有用代表外五輩兒的）。男士戴著白色角帽，披披風，女士披長附頭和披風還有綁腿。故主兒子要扎麻捧哀棍大多是柳木裹白紙，直系子女都要扎麻，女士不捧棍。披風根據輩分大小尺寸也有不同。帽子根據輩分大小款式也有不同。故主的女婿，孫女婿，重孫女婿要白布扎腰。

這個問題要從兩方面說，一，要看你和女朋友到什麼成度，女朋友認沒認你這朋友，兩個人到了不可開交的地部，女方父母也承認了你們的婚事，女方這邊應當給你們家報喪，還得先給你帶大紅花，然後在從心帶白孝。給你帶大紅花時，有內兄弟用托盤，托盤上放上紅紙在放上白孝，白孝上面再放上用紅綢緞兩米半長做成的秀球大紅花，孝圈用頭頂著，頭裡有嗩吶隊在頭裡吹著，到你所在位職先給你紅花，你雙手接過，內兄弟在拿白孝給你帶到身上在把你手上的大紅花從心給你帶上，紅的蓋上白的，因為你是沒過門的新剋，(客人)帶完後孝圈給你作個乙吹嗩吶返回原地。這個時候有你一塊來的家人領著你，到靈朋前祭奠，這裡面有好多細結不在說，二，如果女朋友沒有真正認呵你，你也可以去，只不過沒這隆重，去了先找女朋友商量是否通意，女朋友不通意不要強辦，如果你真過意不去，你可以上500塊錢大禮，或者壹仟塊錢麼都不用辦，不要多上最後當著勞米喪才，上完大禮走人，女朋友這邊辦完喪事，她和家人對你有一定的好感，有可能你們兩個走到一起，成為明爭眼順的女朋友，找準機會在相她正是求婚。

只是男女朋友，可以不必披麻戴孝。只需去幫幫忙就好了。當然如果已經馬上要成親結婚了，女方父母也認可自己了，其實披麻戴孝也沒什麼。

這些都是一種傳統文化吧，農村很多，但現在也基本是戴孝不用披麻了。還減少了很多過去的一些風俗，現在主要突出是在宴席上。相互攀比，一家要比一家好，導致很多鋪張浪費。

如果只是剛開始談戀愛，之前還沒見過父母的這種。其實沒必要披麻戴孝，畢竟誰也不能保證你們真能走下去。雖然說結了婚也可以離婚，但結了婚你就是人家的女婿，所以披麻戴孝這就是必須的。而男朋友沒結婚以前，始終只是一個外人，而戴孝的並不是所有親戚朋友都得戴，也是要直系親屬才戴的。

如果還沒訂婚，只是交往中，就算見過了父母的。其實我覺得還是沒必要戴，幫幫忙就好了，除非你女朋友非要你戴，你不帶估計這戀愛關係可能會結束。所以這個就得你決定了，如果對方沒說，你就自己拿主意，去幫幫忙就好了。

如果你們尚未或剛剛訂親

你很必要徵詢令尊令堂的

意見和看法

假如你們家這頭統一好

女方那頭應該沒什麼問題的

倘若過不了你父母這關

你也不必固執己見

在處理女朋友母親喪事過程中

你除了有必要上份子

還要主動、積極地參與到其中

事無鉅細

該磕頭跪拜的 該送火化的

需要跑跑腿的什麼的

多多辛苦一下

另外

好好撫慰撫慰你的女朋友

當然

如果你女朋友是獨苗

你也可以說服一下你父母

以準女婿的身份為老人披麻帶孝

送老人人生的最後一程

也足慰女方一家

你也心安坦然

各地風俗不一

僅供你參考吧！

看了許多回答和評論，題目是女朋友的媽媽去世了，你該不該披麻戴孝？個人認為，評論區第一個回答還比較現實，過去是訂了婚的，都按第一個回處理，現今社會，你稱女朋友，權當訂婚期的準女婿，哪有女婿不為岳母戴孝的，女婿半個兒嘛，現今社會，有好多已超過了兒的義務，象我的岳父母，生老病都是我在盡義務，他一個兒子，根本不管，

至於披麻戴孝，披麻與戴孝是兩碼事，普遍認為只有兒子披麻戴孝，這是彭祖要求自己的兒孫們這樣做的，他在世上活了八百年，閻王一定會重罰他，目的是讓兒孫們為其披麻戴孝三年，減輕他在陰間受折磨的程度，披麻戴孝就是這樣來的，女兒，女婿，兒媳等，只能戴孝，隨著時代的變化，兒子，女兒都行一樣的義務了，怎不行孝呢？雖有披麻只為父母一說，但民間已不存在了，無論披麻還是戴孝都是為亡者減輕陰間痛苦的含義，因此不必拘泥，我的母親去世，我的姐夫，妹夫，我的堂兄堂弟，母親孃家的所有後輩，我的兒輩，兒婿輩們等，一概披麻戴孝，共兩百多人，在這兩百多人中，人們可以按披麻戴孝的不同標誌，分辯出輩份，是否結婚等，(這是有講究的)，哪有女婿不戴孝之理，除非你是非正當的男女關係。