因為曹操個個方面都比劉備強。

曹操是軍事家，官渡之戰是歷史上經典的以少勝多，一統北方。

曹操是文學家，建安風骨，便是由曹氏三父子領導的。

曹操還是政治家，挾天子以令諸侯。狠辣、果斷，這些字眼放在一個普通人身上恐怕不妥，可放在一個優秀的政治家身上無疑是對他的讚美。

曹操是亂世的梟雄，比起嘴上仁義、自稱中山靖王之後的劉備，他是無論如何都要比後者真實的。

他就是被宦官收養的孩子的兒子，沒有任何唬人的噱頭。他愛英雄，愛美人，愛良才。他能與郭嘉共車馬，他能壓司馬懿，他也能讓忠義關羽暫投門下。

劉備到死都還要限制諸葛亮，保自己打下來的產業。而曹操哪管他死後洪水滔天，只設七十二疑冢罷了，黃泉自在游去了。

論才智，曹操勝；論膽量，曹操勝；論君臣，曹操也勝。至於仁義，那隻不過是那個時代不如人的人鼓吹出來的最後一塊遮羞布而已。

歷史總是由勝利者書寫的，只不過曹操不是那最後的勝利者，所以他沒有仁義。

如果說到對二者的喜歡，大家喜歡曹操的點也許是在他比劉備更加真實吧。

曹操雖承受了挾天子以令諸侯的罵名，但是梟雄在我看來並不是貶義的，非要比較二人，那我認為曹操是比劉備成功的。

曹操的忍辱負重，愛惜人才，能屈能伸，不擇手段，雄才大略都是集於一身的，而劉備最出名的就是仁德二字，往往優點也是缺點，會因仁德而收服人心，這一點曹操不能及，但也會因仁德而揹負名聲之重錯失良機，比如拒不接受劉表饋送荊州，優柔寡斷而失去軍師龐統……年過半百一無所有的時候還在過分計較那些虛無的宣告，難免不理智吧。

劉備以匡扶漢室為己任，曹操卻早已看破漢室大廈將傾，也許是出身不同帶來的信仰差異，在這一點上曹操更加理智，不顧及罵名只注重實際得失。

劉備的仁德固然在當時的社會人心中很有分量，但因此吸引來的也都是注重名節道義類的人才，大爭之世卻也需要更多的能屈能伸和不擇手段，眼前的仁德放在大局上也許只能走彎路，眼前的不擇手段在大局下卻也是不拘一格胸懷天下。

劉備的性格特點和長處，更適合做守城之君吧，而大爭之世似乎更合乎曹操的心性，畢竟無論何時，過度的謙卑仁德，總會讓人覺得有些虛偽假意，不如敢愛敢恨，聽從心意多做實事，不要太顧及生前身後名，無論怎樣做自有人評說，太過在意反而束手束腳，不利於大業。

為什麼？因為劉備與曹操在如今就象徵著兩種人！

一種是，能力不大，脾氣還大，說三句話，其中兩句就要跟自己貼金，為了維護自己那僅存的一點自尊心而滿口浮言的人。

第二種就是心狠，做事雷厲風行，為達目的不擇手段，低調隱忍，一切只有一個目的，利益。

曹操曾有言：自古以來，大奸似忠，大偽似真。說的就是他和劉玄德。他常言道：如果成為君子只是被人欺侮、凌辱，我寧願成為一個能實現自己偉大抱負的奸雄。忠義和姦惡並不是從表面就能看出來的，也許你們以前看錯了我曹操，現在又看錯了我，而我任然是我，不怕別人看錯。從曹操的話中就可以知道曹操的性格豪邁直爽隨性。

劉備則堅持惟賢惟德，能服於人。堅信古人所云：“厚德載物”。只有擁有了高尚的品德，才能承載得起一些重要的事情甚至家國。他認為救國興亡，忠義為先。天下大亂之根源在於人心的喪亂，欲安天下，必先取人心，而人心之本在於循天道、行仁義、持忠孝。就有了後來的一句寧可天下人負我，我不負天下人。

從現代人的視角看他們倆，曹操偏向於以自我為中心的那一類人。即是走自己的路，讓別人去說吧！而劉備則是極為在乎原則的那一類，只要觸犯到忠義這一條，他便不接受。為此吃了很多苦頭。

為什麼都喜歡曹操，看看我的觀點:

在東漢末年的群雄混戰的時代，曹操，絕對是最出彩的一方豪傑。他被人物評鑑家許邵評曰：治世之能臣，亂世之奸雄。歷史上的曹操，雄才大略，求賢若渴，生活樸素，抱負巨集偉，有縱橫天下、襲捲八荒的英雄氣概。其兵法謀略、文章詩詞，均有妙絕千古的極高造詣，實屬蓋世奇才。

羅貫中的《三國演義》一書，是尊劉貶曹的，他將曹操塑造成了一個陰狠狡詐、手段毒辣的漢賊，而將劉備給描繪成一位賢明、仁厚的君主，然而，魯迅先生讀三國一書，曾點評道“欲顯劉備之長厚而似偽”，的確，書裡面的劉備，每每受挫，便哀聲嘆氣，經常啼哭；曹操與劉備品評英雄豪傑，孟德言曰“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備假借天上打雷，詐稱自小怕雷電之聲。呂布，曾“轅門射戟”，解決了劉備與袁術的爭端，讓雙方罷兵言和，但在呂布兵敗後，呂布望他在曹操面前求個人情，不料，劉備卻在曹操耳旁說了丁原、董卓被殺原因，使曹操省悟，知養虎為患之理，遂殺了呂布。

在趙雲在長阪坡幾十萬曹軍之中，救出劉阿斗，遞於劉備，但劉備卻假意將阿斗拋擲於地，假惺惺地佯說，為救此子，險些折損一員大將…又有借取東吳荊州一事，一直有借無還…劉備兵敗於夷陵，奔逃於白帝城，託孤於諸葛亮，老淚縱橫，對孔明說，若他兒子劉禪不才，可取而代之…這些足以說明，劉備是一個十足的偽君子。我是很討厭劉備的。

再談曹操，他是一個人格魅力非常突出的大人物，他這人，喜好權謀歌舞，善於機變，有韜略，有膽識，有文采，也敬重名士與英雄豪傑。痛哭典韋、郭嘉；惋惜恩人陳宮；賞識陳琳之文采；敬佩關羽之忠義；渴慕徐庶之才名…他是一位傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人、書法家，在世期間，實行屯田制，消滅割據軍閥，統一中國北方，為曹魏政權奠定了紮實的基礎。

曹操的詩詞，寫得非常好，氣魄雄偉，慷慨悲涼，比如《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》、《短歌行》…，基本上，多是反映戰亂時百姓的苦難生活、抒發人生巨集偉抱負。我敬佩曹操，也喜愛他的文學作品。

時間不停的流逝，人們對於歷史人物的人也是不停變化的，在宋以前的唐，大家還認為曹操是英雄，據某位歷史學家說唐太宗李世民還曾到曹操墓前祭拜過。在明朝由於三國演義的廣泛傳播使曹操變成了奸雄。今天我們在次回首歷史，我們知道三國演義是假的歷史，我們對曹操在那個時代能逆流而上無比欽佩。

為什麼現在越來越多的人喜歡曹操，討厭劉備，答案其實很簡單。

因為相對於站在道德制高點的劉備，奸詐又不失可愛的曹操更容易讓我們喜歡，這符合人性，這點大家都可以理解吧！在三國演義中，劉備被羅貫中描繪的太仁義了，所謂多仁近乎詐，就是這個意思。

還有一個原因是歷朝歷代的人都在讚美劉備，譴責曹操，不是說所有人，而是說絕大多數的人是這樣，這種情況到了今天，人們早都聽煩了，所以偶爾來一下反轉也挺好的。

因為網際網路的關係，所以大家會看到喜歡曹操的人變多了，但是之前也有人欣賞曹操，只不過因為宣傳不給力的原因，很多人都不知道，比如說我們都知道的大唐皇帝李世民，他就很喜歡曹操，這個你們都不知道吧！

寧我負天下人，不讓天下人負我！

因為現在的主流價值觀就是利益優先，為了個人利益任何事都可以做，任何人都可以背叛，曹操就是代表。而且基本沒有經歷過戰爭，沒人知道屠城的恐怖。

真實的人都有優缺點，只有神仙才完美。曹操有他的缺點，但並非大奸臣。劉備雖被推崇，但也並非完人。東漢末年，天下大亂，這並不是曹操的罪過。豪傑並起，群雄逐鹿，這也是無可奈何的事情。曹操雖然挾天子令諸侯，手段略顯卑劣。但劉備借皇室之後，以興復漢室為名發展自己實力也光彩不到哪裡去。都是千年的狐狸，就不必太過於聊齋。亂世出英雄，都是各展手段，各打算盤。曹操的目的明顯，絕不躲躲閃閃。劉備以正統為名，同樣耍著手段。看穿了劉備的虛偽，還不如曹操的真實。我想，也許這就是人們愛憎轉變的原因吧。一個太過完美的好人，他（她）一定不是真實的人。

年輕的時候都想做一個Sunny的人，分得清是非黑白，做得到不忘初心。然而社會是最好的照妖鏡，尤其是被毒打幾次，什麼君臣大義，什麼朋友情誼，都沒有活著重要，哪怕腳下是無數無辜百姓的屍骨。我屠城，我辱帝，我殺友，可是我會寫詩，所以我是奸雄。而對面的那位，不管經歷了多少背叛，多少跌倒，身邊總有那麼一群人，無條件的信任，那是我年少時候的夢阿，我羨慕他，但是我必須弄死他，他越成功，我就越可笑。所以必須譴責仁義，才能面對那麼黑暗的自己。

我是真君，我來詳細回答。

在東漢末年的群雄混戰的時代，曹操，絕對是最出彩的一方豪傑。他被人物評鑑家許邵評曰：治世之能臣，亂世之奸雄。歷史上的曹操，雄才大略，求賢若渴，生活樸素，抱負巨集偉，有縱橫天下、襲捲八荒的英雄氣概。其兵法謀略、文章詩詞，均有妙絕千古的極高造詣，實屬蓋世奇才。

在趙雲在長阪坡幾十萬曹軍之中，救出劉阿斗，遞於劉備，但劉備卻假意將阿斗拋擲於地，假惺惺地佯說，為救此子，險些折損一員大將…又有借取東吳荊州一事，一直有借無還…劉備兵敗於夷陵，奔逃於白帝城，託孤於諸葛亮，老淚縱橫，對孔明說，若他兒子劉禪不才，可取而代之…這些足以說明，劉備是一個十足的偽君子。我是很討厭劉備的。