一，受朦朧邪詩影響，一些人對人生失去希望和興趣，喜歡讀海子的詩。因為海子的詩充滿晦澀悲哀，幾次失戀和經濟原因，讓他寫詩苦悽。有些人自我感覺與他遇境相似，就讀海子詩以滿足心理需要。如“雲水和語”，他在談海子就漏出這個心境，甚至有找死的念頭。

二，就海子本人而言己經自殺身亡，他的詩無論從藝術水平，句子層次或文化素質都很一般，一些文化層次不高或心理狀態不成熟容易接受。在這個前提下，有人懷有不良企圖，利用海子及詩網路人心，煽動不良情緒。

三，一些仇視社會，仇視人生，仇視生活的人對社會不滿，但又不散暴露自己的心思，於是抬出並讚美海子，表達自己。儘管海子已亡，對目前社會無謂影響，但他們還是將海子及詩作為手拋石，將其拋向社會，以呼喚吸引意志薄弱者。

因為海子是當代少有的天才詩人，同時也是少有的哲學詩人。由於他在中國的詩歌史中具備特定時代的唯一性，他的價值在未來會被繼續放大。

1.海子是僅有的唯一的將西方哲學、西方文學與中國傳統精神核心、中國農耕文明相結合的詩人。其詩歌行文用語明顯偏西化，表現的人文和哲學思想也明顯來自西方哲學、文學和戲劇。但西化外衣包裹下的，是典型的極具中國傳統的精神。

海子的詩歌中存在大量中國農耕文明符號的哲學化意象，如“土地”、“麥子”和“死亡”等。海子一直試圖以西方哲學思想來解構和表述中國傳統農耕文明，卻又被圍困在深邃悠長而凝重的中國農耕文明與理性嚴謹而又單向的西方哲學之間的矛盾和衝突之中。這注定了他的詩歌晦澀難懂，也註定了他的詩歌具有對中國農業文明“凌亂和熾烈”的情感又具有西方哲學的“規整和死寂”的敘述秩序，可能也註定了他充滿戲劇性的悲劇命運。

海子的詩歌具有強烈的氣質特徵:來自西方文學的大量囈語、詠歎、象徵和寓示賦予了海子詩歌以華麗的語境、晦澀的意象；同時表現出的中國文化與精神，卻又賦予了其超脫的風格、飛揚的氣質和凝重如土地的意境。

2.海子的詩歌語言，直達了語言的本質。海子“從始至終只擁有語言和嘴唇”。他拋去了詩歌語言的形式束縛，用生命和真誠謳歌。

我們看其它的大多數詩歌，會明顯感覺到語言是在為詩歌最後的主旨鋪路，直到最後或者後半部分，詩歌的主題才得以展現和昇華。這讓語言和表述具有明顯的層次感和結構感，讓讀者感到巧妙與雋永。這就是通常所說的詩歌的“技巧性”，讓人感覺一首好詩經過了詩人精心與完美的“設計與打磨”。

而海子的詩歌幾乎不遵循這樣的規則，也感覺不到明顯的“設計”和“技巧”，幾乎沒有按照開場白--鋪敘--意象塑造--情緒營造--主旨昇華的套路按部就班。他的詩歌幾乎每一句都觸及了他想要表訴的本質與核心，甚至有一些作品在第一小段甚至第一句，就將意象或情緒猛烈地噴湧出來。單看每一句可能都看不懂；但從整體來看，似乎每一句都同等重要，似乎每一句都不可或缺，似乎每一句都直接指向海子想要表達的情感和意境。

這種“無技巧”的表達，被許多人詬病，但我認為這是一種“熱情與赤誠”。你可以說看不懂海子的詩，但你絕對不可能說感受不到那沉鬱和濃烈的氛圍。

大多數海子的詩歌，用語其實不華麗，也不堆砌詞藻。“遠方除了遙遠一無所有”、“我只願面朝大海，春暖花開”等詩句語言簡單、用語直白，風格練達，甚至都不具備“語言的厚度和溫度”，但就是這樣能夠直擊讀者的內心，讓我們讀了感覺到“揪心”，卻又說不清是為何。海子用最簡單的語言，表達了最熾烈的情感。

所以，我個人認為，海子對語言的運用已經抵達了語言的本質。他不用刻意營造，也無須“設計”，抬手就是直擊人心的利器。這也是海子的鐵粉們認為海子的詩具備“神性”的原因。

3.海子詩歌的另一大特點是:沒有“主旨與結果”，只有“表訴與情緒”。不像其他詩人，海子的詩歌沒有所謂的“主題與結論性的東西”，沒有給讀者以所謂的“啟迪和指引”，只有“個性化狀態與情緒的傾訴”，這是他最受人詬病的地方。這是因為正如前述所提到的，海子在西方哲學和中國農耕文明之間的探索中，沒能找到最終的答案。

但，正是他的這種自我狀態與情緒的傾訴，成就了作品的“凌亂、熾烈而又規整、死寂的美”。再說，是誰規定，詩歌就一定要帶給讀者以啟迪呢？

4.從文學史和詩歌史的角度講，海子是中國農業社會和農耕文明的最後講述人、歌詠者和守望者。這一點具有歷史裡程牌式的意義。

他將中國數千年的農業與耕作、華人數千年對土地的複雜情感，依託於中國傳統精神核心，透過西方哲學的象徵和意象，用超脫於小說等其他文學形式的高度洗煉的詩歌語言，進行了集中地高度地提煉和表述。

他熱愛土地，熱愛耕作其上的農民；同時他又痛心土地遭受的苦難，痛心土地帶給人們的苦難，痛心人們世世代代被土地所束縛的命運；他痛惜於自己離開了土地，也痛惜於土地與農耕文明的流逝。他來自土地，熱愛土地，紮根於土地，最後也將自己埋葬於土地。海子註定會成為20世紀80年代中國由農業文明轉向工業文明的文學與詩歌的時代標籤和符號。

可以這麼說:在海子之前，幾乎沒有人將“哲學”、“藝術”這些貌似高大上的概念，與“土地”、“中國農民”進行本質上的連結。而海子透過貫穿中西文化哲學的敏銳嗅覺和詩人的敏感，將其連結在了一起。海子創造了具有高度意象化、高度象徵性的中國農耕文化的詩歌表徵和具象。透過短暫的天才的用生命力進行的詩歌創造，海子將中國農業文明和農耕文化，上升到了一個前所未有的哲學和藝術的巔峰。

而在海子之後，也不可能有人做到這一點了。農業文明在中國已經消失，再也沒有這樣的創作語境。海子的死亡，標誌著農業文明失去了哲學與藝術中的集體記憶與集中表述。所以海子是獨特的、唯一的、不可模仿的。

所以，海子無愧於一位偉大的詩人。

天下沒有完美的詩人，尤其是詩歌這種最具個人性格和氣質特徵的文學表現形式，用一種統一的八股文式的標準來評價詩人的高低優劣，本身就是不合理的。

不能理解，你可以說他不好；能理解，就自己多多欣賞和品味。而那些糾結於任何一位詩人的缺點，試圖給予所有詩人一個所謂客觀和公正評價的人，距離以夢為馬的詩歌王國，其實很遠。

有人說海子是天才詩人，所以海子到天堂去作詩去了。如果你想他可以到天堂去找他；如果你嫌海子給你留下的詩少，你也可以去天堂找他，讓他給你作更多的詩！

海子之所以至今仍被人提及，並且被一些文藝青年懷念和追憶，並非他的詩有多好，而是他的死有多悲壯。

如果提及近代詩人，大多數文青首先想到的是海子和顧城，這兩個人除了的確有文采細胞之外，多是被過渡渲染和誇大。在物質浮華的年代，許多人仍追求詩和遠方。因此需要找一兩個代表人來作為自己的精神偶像，那麼海子和顧城就是比較適合的人選。如果你是一個文青，你不知道海子和顧城的話，那麼你就會被別的文青視為異類。為了彰顯你跟他（她）們一樣，因此你也選擇“愛”上海子或顧城。

而許多不是文青的人也偏偏要不懂裝懂似的去刻意膜拜海子，因為網路上鋪天蓋地都是關於海子的作品和對他讚美的詞句，高曉松等文青的偶像也曾多次提到白衣飄飄的年代和那個時候的人與物。講得多了，你便聽得多了，猶如神曲《小蘋果》一樣，就算你根本沒有去學唱，偏偏你就會唱。因為你不論走到哪裡都能聽到歌曲旋律，你的腦海已經被“入侵”。同樣，你知道海子也多是這種原因。

現在許多房地產公司或營銷公司，甚至包括一些傳銷、直銷企業也多引用海子的詩句做文案，讓一些根本連小學都沒有讀完的投機客也將海子掛在嘴邊。好像自己知道海子，自己就是個文化人一樣。試想，連不尊重文化的人都讓自己看上去更有文化，海子自然就成了追憶的物件。

筆者曾幾何時也曾做過文青，也曾嚮往過詩和遠方，只不過我是山寨的那種，不在文青的體制內，充其量算個水貨。現在想想那時的思維著實可想，一個人難道為了自己得不到釋懷就要去發瘋、就要去自殺、就要去殺人。當你認為這是一種解脫的時候，你可曾想過你的家人。你年邁的父母誰去照顧？你年幼的孩子誰來關愛？因此，這都是不負責任的表現。

當然，人各有志，所謂死了白了，死了也就解脫了，唯獨讓活著的人更加痛苦罷了。

不請自來。

海子一直是我最愛的詩人，沒有之一。

傾慕於他的才。15歲就讀於北大，我想他也曾幸福過……

他說:你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上，瞭解她，也要了解太陽。

他說:我有三種幸福:詩歌，王位，太陽。

他說:小人兒，既然我們相愛，為何還要在這拔柳哭泣呢？

……

他說過，好多好多。

他還說:陌生人，我也為你祝福，願你有一個燦爛的前程。願你有情人終成眷屬。願你在塵世獲得幸福。

你看，海子終究只是個孩子，他也熱愛過。

可是，25歲的他，選擇了臥軌自殺。

我不知道他躺在冰冷的鐵軌上時，有沒有想起他故鄉的母親。他在詩裡說，媽媽坐在矮凳子上想我……

但我想，他更多的痛苦應該來自孤獨吧。

他說，孤獨是一直魚筐，是魚筐中的泉水放在泉水裡……

我看著，看著，眼睛就潤了。

我多希望他還在，陪著他的媽媽，挽著他的妻子，跟著他的孩子……滿臉的笑意。

可他不在了

就在1989年的3月26日，他帶著他的孤獨，他的王位，他的太陽，永遠的離開了……

我會記得他。

是因為愛！

剛好昨天是海子的忌日，心裡很是感慨，有說的不對的地方，希望原諒！

海子的祭日在3月26日，也就是昨天。每年春暖花開開時，海子都會帶著他的詩歌，來到我們身邊。

海子是一個詩歌時代的象徵。80年代初，在朦朧詩的基礎上，海子用抒情的文字，充滿張力的語言，描繪出一個質樸而夢幻的的世界。他創作的詩歌《面朝大海春暖花開》、《麥地》、《遠方除了遙遠一無所有》等，在作品形式上趨於完美，能讓人感覺到自然的意向和猛烈的情感撞擊，海子精雕細琢的詩感動了無數人，開創了一個新的先鋒詩歌時代。海子是這個詩歌時代的象徵，是我們無法忘懷的。

海子的隕落是一個詩歌黃金時代的結束。“我是中國政法大學教研室教師，我叫査海生，我的死與任何人無關。”25歲的海子，留下這樣毫無情感色彩的一句話，完成了死亡的絕唱。他的生命是屬於詩歌的，他善感，充滿神性，卻具有瘋狂的氣質。海子走了，戈麥和顧城也走了，很多人不再想寫詩。詩歌的先鋒性不復存在，神性詩歌的80年代結束了。在我們懷念那個純粹的詩歌年代時，怎麼能不懷念海子，這個80年代詩歌的領軍人物。

海子永遠是我們心中聖潔的天才詩人。我一直不能理解，才華橫溢、渴望幸福的海子，怎麼會捨得麥田，捨得遠方，帶著孤獨和絕望，毅然決然選擇了另一個世界。他留下了“面朝大海，春暖花開”的溫暖詩句，讓春天有了別樣的意味。這個詩歌與死亡成就的詩人，怎麼會不受人懷念和追憶。有詩歌的地方，就有海子。

懷念海子的理由很多，最重要的就是：海子是一個真正的純粹的詩人，海子的詩歌一直唱響在我們靈魂深處。