《荷花澱》在表現抗戰的重大主題時，把戰爭的硝煙溶解于軍民的歡笑之中，顯示的不是戰爭給人們帶來的精神壓力，不是戰爭留下的創痕與血汙，而是軍民在戰鬥之後所獲得的喜悅與歡樂。它有意避開重大的戰鬥場面，而選擇充滿生活情趣的題材來表現主題；它沒有激烈的矛盾衝突，而是沿著生活的自然順序，用細膩的筆觸從容不迫地表現白洋淀人民戰鬥的抒情畫面；它不是正面突破，而是側面切入；它沒有英雄傳奇，金戈鐵馬、血淋淋的廝殺場面，而是用詩一樣的抒情筆調來描摹一幅色彩鮮明、優美動人的畫面；它從平凡的景象中點染出生活茫然的失意、從容的談笑、雋永的詩情，讓人讀後餘音繚繞，暖流潛身。正如矛盾所說：“他的小說好像不講究篇章結構，然而絕無枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於多風趣而不落輕佻。”（注：茅盾：《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進》）《荷花澱》在塑造人物方面，重點寫了水生夫婦月夜話別，他們既沒有豪言壯語，也不存在悲痛傷感，從那簡短傳神的對話和精練含蓄的細節裡滲透出詩意。它還寫了四個婦女，她們相約探夫，一路上無憂無慮，說說笑笑，給戰爭的環境增添了生活的情趣和樂觀的氣氛。特別是她們相聚在水生家裡，與水生女人商量去探親，五個婦女五句話，或乘巧、或直率、或老實、或急躁、或爽快，個性鮮明，惹人嘉愛，給小說注入了歡快活潑的氣氛。孫犁自己說：“我喜愛寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的必情寫到她們。”（注：孫犁：《文集自序》）他還說：“青年夫婦在抗戰年代所表現的識大體、樂觀主義及獻身精神，更使我衷心敬佩到五體投地的程度。”（注：孫犁：《文集自序》）因此，他在《荷花澱》裡，總是用抒情的筆調來表現抗日軍民，來表現婦女的“新的善”“新的美”。樂感精神洋溢全篇，顯示了小說“詩化”的特色。 選自於袁德俊《《荷花澱》“詩化”探源》
《荷花澱》在表現抗戰的重大主題時，把戰爭的硝煙溶解于軍民的歡笑之中，顯示的不是戰爭給人們帶來的精神壓力，不是戰爭留下的創痕與血汙，而是軍民在戰鬥之後所獲得的喜悅與歡樂。它有意避開重大的戰鬥場面，而選擇充滿生活情趣的題材來表現主題；它沒有激烈的矛盾衝突，而是沿著生活的自然順序，用細膩的筆觸從容不迫地表現白洋淀人民戰鬥的抒情畫面；它不是正面突破，而是側面切入；它沒有英雄傳奇，金戈鐵馬、血淋淋的廝殺場面，而是用詩一樣的抒情筆調來描摹一幅色彩鮮明、優美動人的畫面；它從平凡的景象中點染出生活茫然的失意、從容的談笑、雋永的詩情，讓人讀後餘音繚繞，暖流潛身。正如矛盾所說：“他的小說好像不講究篇章結構，然而絕無枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於多風趣而不落輕佻。”（注：茅盾：《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進》）《荷花澱》在塑造人物方面，重點寫了水生夫婦月夜話別，他們既沒有豪言壯語，也不存在悲痛傷感，從那簡短傳神的對話和精練含蓄的細節裡滲透出詩意。它還寫了四個婦女，她們相約探夫，一路上無憂無慮，說說笑笑，給戰爭的環境增添了生活的情趣和樂觀的氣氛。特別是她們相聚在水生家裡，與水生女人商量去探親，五個婦女五句話，或乘巧、或直率、或老實、或急躁、或爽快，個性鮮明，惹人嘉愛，給小說注入了歡快活潑的氣氛。孫犁自己說：“我喜愛寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的必情寫到她們。”（注：孫犁：《文集自序》）他還說：“青年夫婦在抗戰年代所表現的識大體、樂觀主義及獻身精神，更使我衷心敬佩到五體投地的程度。”（注：孫犁：《文集自序》）因此，他在《荷花澱》裡，總是用抒情的筆調來表現抗日軍民，來表現婦女的“新的善”“新的美”。樂感精神洋溢全篇，顯示了小說“詩化”的特色。 選自於袁德俊《《荷花澱》“詩化”探源》