所謂本，是起點。

人生在世，無非應對內外。所謂內外，就是應對自我和他人。

修身的意思，核心在兩重：一、自己要成為怎樣的人？ 二、怎麼對待他人？

這裡的要成為怎樣的人，不是說人的作用，不是要成為老師，還是科學家，是醫生或者警察，或者要建立怎樣的功業，成就如何的功德。

而是說人該如何接受自己，以及如何接受他人，以怎樣的狀態存在天地之間，迎接命運！在他人面前，自己是何種狀態！

格物所生，只是知，等於是你瞭解了情況。

誠意，意之所誠，是你明白了自己的處境。

正心，心之所正，是你確定了自己的參與態度。

但我們瞭解情況，明白處境，確定態度，是為了什麼呢？是成就自我，還是成就事情？世人往往以為這兩者是有矛盾的。成就自我的時候，難以成事；成全事情，往往委屈自我，有這樣的認知，其實就是不明修身。

所謂身，基礎就是擁有自我，然後便是遭遇。所謂自我，是不離開一切事的，無所遭遇，何成自我？身之屬於自我的部分，其實不必改變，所謂的修，是需要的是格物致知，誠意正心；身之連線外人和事物的部分，需要改變，所謂的修，是齊之治之平之。

開啟來說，格物致知、誠意正心，是以修身為目的的；而齊家治國平天下，則是以修身為基礎的。合而言之，一切事只是修身，修身便是一切事。

此為身，此為本。