說起精通巫術的人，大多數人肯定首先會想到巫師，但是很少有人知道除了巫師以外，還有從事一種職業的人也精通巫術，這群人便是建築工匠。古時候為了保證建築工程順利、建築物堅固長存以及其它一些目的，工匠們不僅會磨練自己的手藝，還會經常藉助巫術的幫助。
從打地基的階段開始，工匠們的巫術便已經悄然展開了。《金枝》記載，古希臘人在皆新房子奠基時，要宰殺一隻公雞或一頭羊，將它的血撒在奠基石上。這樣公雞或羊的生命力便會轉嫁到未來的建築物上，延長建築物的使用壽命。
某些民族的工匠選擇獻給建築物的祭品可不是動物，而是人類。在半坡仰韶文化遺址就發現以嬰兒的頭骨作為地基的建築遺蹟，這無疑表明當時存在著用嬰兒給建築奠基的野蠻習俗了。
當然進入文明社會以後，不可能出現直接殺死一個人來給建築物奠基的做法。所以這類巫術的形式變得比較隱晦。比如：工匠先測量一個人的身高，或者身體一部分的長度，或者是影子的長度。這樣一來，測量使用的工具變成了一種媒介，它吸收了被測量者的生命力。然後只要把這些工具埋到地基底下，就能成功的轉移了人的生命力。
【所以說不要讓人隨便量身材】
還有一種異曲同工的做法是把人引誘到地基附近，讓他的影子剛好落在預定打地基的地方，接著把基石壓在他的影子上面。由於影子通常被視為人的靈魂，這樣做等於是把人的靈魂封印到了建築物的地基裡。據說被封印靈魂的人重則會因此喪命，輕則也要折壽。
孔飛力在《叫魂》一書講到一個人請石匠施展巫術幫他復仇的事件，只不過在事件中影子被換成寫有受害人姓名或生辰八字的紙條，主謀請石匠將紙條打入正在修建的橋樑的橋墩裡。名字和生辰八字和人密切的對應在，所以古人也將它們視為承載人類生命的媒介。古代有一些工匠在打地基前，會到附近的村莊蒐羅來別人的姓名和八字，然後將它們寫在紙條或刻成人形的木片上，打進地基裡。那些用來為建築物加固的人就稱為“人柱”或“人柱力”。
【火影忍者和鋼之鍊金術師裡的“人柱力”正是取自這個意思】
明清兩代工匠巫術最為盛行，相傳請工匠幹活時，如果付的工錢不夠，或者對工匠刻薄，都可能遭到工匠的報復。工匠們用來報復僱主的方式不外乎兩大類：放置詛咒物和採用不吉利的建築手法。
其中，放置的詛咒物又以人偶居多。《聽雨軒筆記》記載：餘杭章某建了一幢新房子，入住以後卻每天晚上都看見家中正堂上出現一群衙役，當中坐著一名官員坐審案的樣子。衝他們大喝一聲，那幫官差就會立刻消失得無影無蹤，但是不一會兒又會重新聚集起來了，一直鬧到五更天才消歇。而章家平日也是經常攤上官司，搞得一家雞犬不寧。
後來，章某的親戚來拜訪，聽說了這些怪事，便說要親自檢視。夜間他戴上袖裡箭，箭頭蘸豬血，藏了起來。二更時分，果然看見數十個小人從柱子裡鑽了出來，又有官員打扮的人從樑上飄然落下。那名官員一下子就發現廳堂裡藏著生人，下令叫衙役們搜查。章某的親戚遂暗發一箭，正好射在官員的胸膛。那官員嗚呼一聲倒地，其餘衙役見狀嚇得趕緊鑽進了原來那根柱子裡。章某的親戚出來，在地上發現了一個做官員裝扮的小木人，等到天亮時，眾人挖開柱子，發現柱子底部是鏤空的，其中藏有許多木人，又在樑上發現用來安設木人的場所。
【官衙】
於是，章某找來當初建房的工匠質問，那名工匠抵賴說自己和這件事情無關，肯定是和他一起工作的同伴放的。主人遂當著工匠的面把木人倒進火中燒掉，結果這名工匠回到家便心痛大作，沒過幾天就一命嗚呼了。從此以後，章家再沒有出現怪事，也沒有攤上官司了。這個故事的結局也表明了一點，就是施展巫術的工匠法術被破，傷害將返回給自身。
清代袁枚《續子不語》卷七也講訴了一個類似的故事。淄川高念東侍郎的玄孫明經某自從入贅到別人家，便開始頻繁出現頭暈症狀，往往突然昏倒不省人事。之後，逐漸發展成耳邊聽見“勒勒”聲和看見一尺高的小孩的幻覺，身體也一日日的虛弱下去，最後到不能下床的地步。家人疑是妖怪作祟，請來術士降妖，但不見效。後來，便在明經某的枕頭底下暗藏一把劍。過了一些時日，明經某漸漸發現那小孩活動的規律，每次離開時都必從木幾下消失的，便叫家人用銅盆承水放在木幾下。一天，明經某從昏睡中醒來，看見那小孩又過來了，立即從枕頭底下抽出劍朝那小孩砍去，只見小孩豁然墮入銅盆裡面失去了蹤影。家人聽見動靜進來檢視，在銅盆裡找到了木刻的小孩人偶，身穿紅衣，頭纏紅絲線，雙手勒住自己的脖子，樣子十分的嚇人。家人立刻將木人銷燬，自此怪異的事件得以平息。後來聽說鄉里的某個工匠在木人銷燬的第二天就猝死了。明經某雖然僥倖的活下來了，但至此落下嚴重的後遺症，沒辦法長時間走路。
【木偶】
除了放置人偶以外，據信放置某些特定的東西也可以起到詛咒的效果，比如：放船、傘的模型，或放破碗。船諧音“穿”，放置以後會導致房屋穿洞，不久便會倒塌；傘諧音“散”，可導致家庭不睦、妻離子散；破碗可導致住客窮苦潦倒。
《右仙台筆記》卷一四記載，咸寧章某建房時對待工匠苛刻，工匠懷恨在心，某次吃油麵時，把剩下的油麵埋在門檻底下。章某一家住進新房後沒多久，章某的妻子便上吊自盡了，章某本人也時常瘋瘋癲癲的拿著妻子自盡時用的帶子，問人家說：“我在哪裡上吊合適呢？”後來其家人在陰陽師的指點底下，挖出了油麵，章某的病情才好轉了。湖北俗語裡管上吊叫做“吃油麵”，在房子下埋油麵正是取這個意思。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裡記載，其堂兄紀旭升一家上三代皆死於心悸失眠，紀旭升的兒子也患上這種病。後來有一個工匠在看出他家樓角藏有異物，果然從中挖出來一副燈架，正是此物導致紀家人夜不能寐，這是當時泥匠所經常使用的魘術。
第二種詛咒方式建築房屋是刻意違背建築中的禁忌規則，以達到招災惹禍的目的。比如：立柱子時講究“順立”，就是木材未砍伐下來時哪頭在上哪頭在下，立柱子時也應當保證原樣，這樣符合事物的正常發展規律，家庭才會繁榮昌盛，住客才會事事順利，如果反過來將柱子原本的根部立在上頭，那麼這家人便會諸事不順；又有工匠上樑時將前後粱對換，並詛咒曰：“前梁換後粱，必定先死娘”；還有泥瓦匠工作時，如果把泥瓦刀對著廳堂或臥室，會導致家人刀劍相向等等。
【逆柱】
自從人類創造了建築物以來，建築物就成為人類的主要生存空間。人一生的大部分時間都活在建築物裡，自然會對建築物產生某種敬畏之情。而工匠是建築物的創造者，因此便被想象成具有某些神通。而事實上，某些工匠若是遭到僱主的刻薄對待，為了洩憤也難免會做出一些挺想當然的詛咒的事情，這無非是為了尋找一種心理平衡。但是在迷信的舊社會，人們很容易把這些想當然的事情當真，尤其是當遭受詛咒的人真的遇上一些不順心的事情，就更容易相信了。然而，這一切說到底不過還是人類自己的妄想。世界上根本沒有什麼超自然的事情，工匠也不可能施展什麼真正能對人構成威脅的巫術。
說起精通巫術的人，大多數人肯定首先會想到巫師，但是很少有人知道除了巫師以外，還有從事一種職業的人也精通巫術，這群人便是建築工匠。古時候為了保證建築工程順利、建築物堅固長存以及其它一些目的，工匠們不僅會磨練自己的手藝，還會經常藉助巫術的幫助。
從打地基的階段開始，工匠們的巫術便已經悄然展開了。《金枝》記載，古希臘人在皆新房子奠基時，要宰殺一隻公雞或一頭羊，將它的血撒在奠基石上。這樣公雞或羊的生命力便會轉嫁到未來的建築物上，延長建築物的使用壽命。
某些民族的工匠選擇獻給建築物的祭品可不是動物，而是人類。在半坡仰韶文化遺址就發現以嬰兒的頭骨作為地基的建築遺蹟，這無疑表明當時存在著用嬰兒給建築奠基的野蠻習俗了。
當然進入文明社會以後，不可能出現直接殺死一個人來給建築物奠基的做法。所以這類巫術的形式變得比較隱晦。比如：工匠先測量一個人的身高，或者身體一部分的長度，或者是影子的長度。這樣一來，測量使用的工具變成了一種媒介，它吸收了被測量者的生命力。然後只要把這些工具埋到地基底下，就能成功的轉移了人的生命力。
【所以說不要讓人隨便量身材】
還有一種異曲同工的做法是把人引誘到地基附近，讓他的影子剛好落在預定打地基的地方，接著把基石壓在他的影子上面。由於影子通常被視為人的靈魂，這樣做等於是把人的靈魂封印到了建築物的地基裡。據說被封印靈魂的人重則會因此喪命，輕則也要折壽。
孔飛力在《叫魂》一書講到一個人請石匠施展巫術幫他復仇的事件，只不過在事件中影子被換成寫有受害人姓名或生辰八字的紙條，主謀請石匠將紙條打入正在修建的橋樑的橋墩裡。名字和生辰八字和人密切的對應在，所以古人也將它們視為承載人類生命的媒介。古代有一些工匠在打地基前，會到附近的村莊蒐羅來別人的姓名和八字，然後將它們寫在紙條或刻成人形的木片上，打進地基裡。那些用來為建築物加固的人就稱為“人柱”或“人柱力”。
【火影忍者和鋼之鍊金術師裡的“人柱力”正是取自這個意思】
明清兩代工匠巫術最為盛行，相傳請工匠幹活時，如果付的工錢不夠，或者對工匠刻薄，都可能遭到工匠的報復。工匠們用來報復僱主的方式不外乎兩大類：放置詛咒物和採用不吉利的建築手法。
其中，放置的詛咒物又以人偶居多。《聽雨軒筆記》記載：餘杭章某建了一幢新房子，入住以後卻每天晚上都看見家中正堂上出現一群衙役，當中坐著一名官員坐審案的樣子。衝他們大喝一聲，那幫官差就會立刻消失得無影無蹤，但是不一會兒又會重新聚集起來了，一直鬧到五更天才消歇。而章家平日也是經常攤上官司，搞得一家雞犬不寧。
後來，章某的親戚來拜訪，聽說了這些怪事，便說要親自檢視。夜間他戴上袖裡箭，箭頭蘸豬血，藏了起來。二更時分，果然看見數十個小人從柱子裡鑽了出來，又有官員打扮的人從樑上飄然落下。那名官員一下子就發現廳堂裡藏著生人，下令叫衙役們搜查。章某的親戚遂暗發一箭，正好射在官員的胸膛。那官員嗚呼一聲倒地，其餘衙役見狀嚇得趕緊鑽進了原來那根柱子裡。章某的親戚出來，在地上發現了一個做官員裝扮的小木人，等到天亮時，眾人挖開柱子，發現柱子底部是鏤空的，其中藏有許多木人，又在樑上發現用來安設木人的場所。
【官衙】
於是，章某找來當初建房的工匠質問，那名工匠抵賴說自己和這件事情無關，肯定是和他一起工作的同伴放的。主人遂當著工匠的面把木人倒進火中燒掉，結果這名工匠回到家便心痛大作，沒過幾天就一命嗚呼了。從此以後，章家再沒有出現怪事，也沒有攤上官司了。這個故事的結局也表明了一點，就是施展巫術的工匠法術被破，傷害將返回給自身。
清代袁枚《續子不語》卷七也講訴了一個類似的故事。淄川高念東侍郎的玄孫明經某自從入贅到別人家，便開始頻繁出現頭暈症狀，往往突然昏倒不省人事。之後，逐漸發展成耳邊聽見“勒勒”聲和看見一尺高的小孩的幻覺，身體也一日日的虛弱下去，最後到不能下床的地步。家人疑是妖怪作祟，請來術士降妖，但不見效。後來，便在明經某的枕頭底下暗藏一把劍。過了一些時日，明經某漸漸發現那小孩活動的規律，每次離開時都必從木幾下消失的，便叫家人用銅盆承水放在木幾下。一天，明經某從昏睡中醒來，看見那小孩又過來了，立即從枕頭底下抽出劍朝那小孩砍去，只見小孩豁然墮入銅盆裡面失去了蹤影。家人聽見動靜進來檢視，在銅盆裡找到了木刻的小孩人偶，身穿紅衣，頭纏紅絲線，雙手勒住自己的脖子，樣子十分的嚇人。家人立刻將木人銷燬，自此怪異的事件得以平息。後來聽說鄉里的某個工匠在木人銷燬的第二天就猝死了。明經某雖然僥倖的活下來了，但至此落下嚴重的後遺症，沒辦法長時間走路。
【木偶】
除了放置人偶以外，據信放置某些特定的東西也可以起到詛咒的效果，比如：放船、傘的模型，或放破碗。船諧音“穿”，放置以後會導致房屋穿洞，不久便會倒塌；傘諧音“散”，可導致家庭不睦、妻離子散；破碗可導致住客窮苦潦倒。
《右仙台筆記》卷一四記載，咸寧章某建房時對待工匠苛刻，工匠懷恨在心，某次吃油麵時，把剩下的油麵埋在門檻底下。章某一家住進新房後沒多久，章某的妻子便上吊自盡了，章某本人也時常瘋瘋癲癲的拿著妻子自盡時用的帶子，問人家說：“我在哪裡上吊合適呢？”後來其家人在陰陽師的指點底下，挖出了油麵，章某的病情才好轉了。湖北俗語裡管上吊叫做“吃油麵”，在房子下埋油麵正是取這個意思。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裡記載，其堂兄紀旭升一家上三代皆死於心悸失眠，紀旭升的兒子也患上這種病。後來有一個工匠在看出他家樓角藏有異物，果然從中挖出來一副燈架，正是此物導致紀家人夜不能寐，這是當時泥匠所經常使用的魘術。
第二種詛咒方式建築房屋是刻意違背建築中的禁忌規則，以達到招災惹禍的目的。比如：立柱子時講究“順立”，就是木材未砍伐下來時哪頭在上哪頭在下，立柱子時也應當保證原樣，這樣符合事物的正常發展規律，家庭才會繁榮昌盛，住客才會事事順利，如果反過來將柱子原本的根部立在上頭，那麼這家人便會諸事不順；又有工匠上樑時將前後粱對換，並詛咒曰：“前梁換後粱，必定先死娘”；還有泥瓦匠工作時，如果把泥瓦刀對著廳堂或臥室，會導致家人刀劍相向等等。
【逆柱】
自從人類創造了建築物以來，建築物就成為人類的主要生存空間。人一生的大部分時間都活在建築物裡，自然會對建築物產生某種敬畏之情。而工匠是建築物的創造者，因此便被想象成具有某些神通。而事實上，某些工匠若是遭到僱主的刻薄對待，為了洩憤也難免會做出一些挺想當然的詛咒的事情，這無非是為了尋找一種心理平衡。但是在迷信的舊社會，人們很容易把這些想當然的事情當真，尤其是當遭受詛咒的人真的遇上一些不順心的事情，就更容易相信了。然而，這一切說到底不過還是人類自己的妄想。世界上根本沒有什麼超自然的事情，工匠也不可能施展什麼真正能對人構成威脅的巫術。