要說地位更高，必須是孔子；若論名聲更大，則是泰山。

就本題所說的地位與名聲，其實牽扯到了不同的評價標準，原則上是不能比較的：因為地位是人的心理感受，是外在對自我的評價，是針對人的；而名聲，則是事物本身具備的獨特特質所帶來的傳播範圍，對人對物都可以。

從這個角度上說，我們可以說孔子有地位有名聲，因為孔子憑藉“儒家學說”和對教育的貢獻（獨特特質），被世界各族人民推崇（評價）；但泰山，作為一件事物，它除了具備其他山沒有的“雄奇秀險”的景色特質外，它的地位來自於哪裡？來自於歷代帝王“封禪”的自我安慰？來自於人民群眾不明覺厲的尊重？

好吧，就算“自我安慰”與“尊重”也算外在對自我的評價，那擴充套件到中國以外的世界範圍，它的地位又從何而來？畢竟，每個國家、不同民族都有自己的精神圖騰。

而泰山，除了前面所說的帝王的自我安慰和百姓的不明覺厲外，在世界範圍內，它在人心中的地位趨近於零。

泰山是一種山，它只能和世界上的一切山比較，它是不能和亭、榭、湖、江相比的。

孔子是中國奴隸、封建社會誕生的思想家、教育家，它是不能和當代思想家、教育家相比的，因為政治環境不同，所產生的教育家、思想家也不同，這叫什麼樹結什麼果！

總結，泰山與孔子在世界上哪個地位高，這個不好回答，因為山與人不屬於同一類，無法比較。

我兩個都不喜歡！論山之秀美，泰山不如廬山；論山之雄壯，泰山不如太行。至於人，山東河北兩地人，不大度！過去，人們講到山東歷史上為什麼出不了皇帝，山東人黃婆賣瓜，說是受孔孟的影響。其實，孔子周遊列國幹嗎？不就是想當官嗎。官都削尖了腦袋相當，焉有不想做皇帝一一這個最大的官？山東人出不了帝皇，說到最後是心眼小，沒有當帝皇的雄才大略！

自然孔子大。

首先，影響範圍不同。泰山主要在中國知名，孔子在世界範圍有影響力。

其次，政治待遇不同。泰山除旅遊外宣傳少；弘揚中華文化，孔子學院全球開花。

再次，歷史價值不同。泰山不像馬丘比丘、金字塔等是一種影響世界文明和歷史的自然地理構造；孔子是思想家、教育家，其理論觀點流芳百世，乃全人類共同的財富。

最後，定性標準不同。泰山的地位是隨著歷代帝王因諸原因封禪及地理科考中的作用逐步提升；人是萬物之靈長，自然界的一切都是人研究人說人寫人定標準人傳承。

最後最簡單的，泰山影響你的日常了嗎？孔子的儒家文化可是無處不在中國人的生活裡呈現。

泰山既不是孔二先生的，孔二先生也代表不了泰山，只不過是相鄰而已。

我說一個：新中國毛澤東！毛澤東新中國！

對於那些喜歡遊山玩水的旅行家，更多的是知道泰山而不知孔子為何人；而那些專門從事歷史文化研究的學者，則只知道孔子而不知泰山為何物。

這二者是不能相提並論的。

但不管怎樣，泰山作為中國的名山，孔子作為中國的名人，一山一人，應該是中國兩個有名的品牌吧。

泰山與孔子，一山一聖，在世界上哪個地位更高名聲更大？為什麼？

孔子地位更高名聲更大！

為什麼？

1、孔子思想，為世界各國普遍接受。

2、孔子的教育理念，方式、方法被世界奉為瑰寶。

3、道德至上，淨化人類的靈魂。

4、百善孝為先。培養良好的社會風尚。

5、傳揚中華文明。

6、為人類進步提供精神動力。

這個問題問的風馬牛不相及了。這麼回答吧，孔夫子孔丘的儒家思想承接與造詣著中華兒女的精神世界與行為基調，如仁義禮智信即核心思想主導行為做人的準則，又可分開去不同境界不同環境下的不同樣的方向，每個皆深奧無比，其人窮極一生也難做得到，為文化中最易且難上天的5種品質修為。己所不欲的思想更是其人的品衍生，兩兩之間勿施於人，只是為仁為善的境界。中國文化裡孔子儒家可是塔尖上的璀璨明珠。泰山為五嶽之首，中國再無第二座山嶽有它名氣大了。所以這兩個本就不能夠去拿來比較，一山與一人沒有可比性啊，要非要比較的好，含糊點，比個平手了吧，互不干擾，互補聯絡，互成中國的標誌。相安無事為真的好！

當然是孔子了。孔子是世界十大偉人之一。你說名氣大不大。不大，世界各地能建幾百所孔子學院嗎？日韓東亞的遊客都去曲埠朝拜孔子。可見其名氣之大。

中嶽泰山，祖國風景聖地，古代帝王朝拜祭天之處，華夏民族的象徵。孔子儒家學派開創者，尊為世代師祖。相比之下，目前孔子學院遍佈全球幾百所，在外中國人的心目中，應該更有名一些。