正如你所說，現在街上的乞討者十有八九是裝出來的，很多是正常人，每天也是八小時工作制，下班了開個大奔什麼的回郊區別墅。

堅絕不給，說一個我親身經歷的，去火站走的天橋，看到四五個六七歲小朋友在討錢，由於心情好就小錢包裡拿出兩塊錢給了他們，不給還好，有個小孩說他(我)還有錢，兩個小孩就抱住了我大腿，要求在給點，當時如果我在給他們恐怕錢包裡的錢都要沒了，我當時就怒了，可能是我發火的時候挺嚇人的，這幾個小孩就嚇得鬆手了。

回頭在看看現在討錢的都是什麼人？

一帶有黑社會性質的團體，這種人有小孩及老人，年輕的不是聾啞就是有斷肢，至於來歷就不細講了，有的朋友應該懂。這種人你給多少他們也花不到的。

二，真的當作職業致富的途徑了，他們也許比你還富有(以前我說這些人是懶，倒致好多人罵我)，真正的難以溫飽的他們倒不會去乞討了，現實中的玩笑，他們真正的路宿街頭卻不去乞討。

不是心硬，遇到乞討的我是再也不給了。

不知道什麼時候“乞丐”也開始玩起來“套路”，一時間，上演了不少“假殘疾”、“欺騙乞討”、“強迫乞討”、“圍攻性乞討”等“沉重的乞討鬧劇”，也讓大家逐漸收起“愛心”、“不敢施愛”、“拒絕愛心”等做法。

乞丐，本來是應當受到全社會幫助、資助的弱勢群體，他們生活窘迫，生存艱辛，以乞討方式維持生計，也應當得到憐憫的，然而近幾年來，卻改變了人們的這一觀點……

無疑，現在的乞丐你給他一個饅頭他是不會要的，只要錢。如果給的少了，很有可能遭到“乞丐”的人格侮辱。更有一些本來好吃懶惰的青年人，經過精心“改造”後，呈現出重度傷殘的乞討面目，每天幾百元的收入，而到了晚上利用“乞討”來的錢，經常去高消費地去“瀟灑”……

更有心狠手辣的“人販子”，把坑蒙拐騙來的兒童，進行慘無人道的打斷腿、砍掉胳膊或者讓腿手長成畸形後，控制並組織他們到大城市“組團”乞討，形成帶黑社會性質的“乞討犯罪集團”，讓社會痛恨到了極致……

所以面對這樣一樣境況，乞丐一度成了社會人們“仇視”的物件，不但不願意奉獻愛心，相反還有些痛恨他們對愛心的欺騙、玷汙、侮辱。當然，如果真正需要幫助的乞丐，大家還是很情願的實施幫助、救助。

看情況，如果是失去勞邊能力的重度殘疾人，和一些七老八十的，可憐兮兮的老人，我還是會施捨一點的。其它的堅決不給。

不給，因為一般人都沒有遇到乞丐是怎麼看你們的：

雙井是北京乞丐和賣藝相對集中的地方，出門逛個街或者健身吃飯兩次裡你就能遇到一次。今年7月份健身房出來，雖然已經是11點了，路上其實還人不少。我是下班直接過來，所以包比較正式穿得也比較商務。這個時候有兩個女的站在十字路口，往我這邊看，然後就迎上來了。他們覺得沒什麼別的多餘動作，但實際上兩個人有一個甩頭動作，我大概知道她們是要幹啥了。

“大哥，xxxxx，餓得受不了了，給我們買點吃的”

旁邊就是7-11；

“你們要吃點啥，我7-11給你買一點”，講真如果她們要的話，我就給買了，然後對自己的陰暗想法回家做檢討去。

“我們是外地來的，吃不慣xxxx，能不能給我們一點錢”

那附近都是飯館；

“你們要吃啥呢，我附近還挺熟悉的”；

“不麻煩你了，看看能不能給我們些錢，我們就自己”找一下

“我正好沒事兒，帶你們去吧，要吃點啥”

等等等等，死活我就是看她們討不到錢，會不會去白吃一頓飯。說了有10多分鐘

“你們也挺餓得了，要不給你們先買個酸奶、果汁啥的，7-11”隨後又建議了各種吃的，報菜名啥的，總之就是附近的餐館都說了一遍。

“那我們還是不打擾您了”

說完我也進了7-11買水，畢竟運動完了加說話多比較渴。進了自動門才想起來回家有湯喝，就又出來了。然後就聽到了這句話：穿得人模狗樣的，這麼費勁，瞎耽誤功夫。

--------------------有好多朋友說給錢是讓自己心安理得，即使是被騙。乞丐或者要錢這種職業，是不會想大型網路詐騙、金融詐騙、傳銷一樣被新聞媒體大量曝光的，一次幾塊錢實在是不值得動用大量資源去調查。但是我想說的是，乞丐裡面，只要是騙，他們的目的和上述所說的詐騙形式：

沒有任何差別；沒有任何差別；沒有任何差別；

在他們眼裡你和接到法院電話的被害人、你和被拉入傳銷的受害者、被騙走錢買原始股的投資人：

沒有任何差別；沒有任何差別；沒有任何差別；

我實在不知道為什麼愛心無原則氾濫都能到這個程度：“自己安心”、“萬一是真的”。乞討這種低階詐騙都能獲得理解的話，那電信詐騙和大型網路詐騙，那麼有技術和高科技含量，是不是應該得到你們的崇拜。萬一真的被洗錢集團盯上了呢，萬一是一個讓自己賺大錢的機會呢？

我的話會看情況吧，現在有很多這種因為幫助別人而被受害的案例，所以在幫助別人的同時也應當提高自己的警惕性，不要太過輕信了

這是我個人的想法，我也是這麼做的，老人，和殘疾的，我會給，如果老人，家庭好他不會去大街要錢的，就是他想去，要錢，兒女也不會讓他去的，殘疾的，就是騙人，可能是有難言之苦吧，

現在的乞丐，假的比較多，給是出於同情心，看到太可憐的會給，看到四肢健全有勞動能力的不給，不能助長他不勞而獲的心態。

這個問題看當事人的心情吧，如果你確實覺得他可憐並且覺得給他一點錢能對他有幫助，那就給吧，不必糾結。首先你不可能給很多錢，那怕他真的是騙子，就當抽了包煙也沒有什麼損失。起碼當時你心裡面覺得舒坦。而且並不是所有的都是騙子的，就算是騙子也有很多是被迫乞討的。

其實這個真的要看個人的了，現在的乞丐騙子太多了，新聞時有報道，搞得現在的人如果有遇到乞丐，心裡也是非常的矛盾，不知道給還是不給錢好，如果給了錢是假的的乞丐，心裡也非常的難受 、氣憤！但不給嘛好像自己又沒有一顆善良的愛心一樣！真的是矛盾重重。所以這個社會因為有了這些冒充乞丐騙子，害得真正的乞丐討吃更加艱難了……

我的回答是不一定，得看情況，從佛學的角度來講，佈施是一種善行，當你做佈施這個動作的時候你的起心動念是一個善意，而受施的人也確實得到了你的幫助，那麼這個行為就是在積累你的福報，但在一些特殊情況裡就不是了，比如對方是在行騙，或是乞討兒童受犯罪集團的控制，那麼你對於乞討兒童的施予反而成了助長犯罪的行為，不但沒有積累福報，還積累了惡業。

照佛家來說是要給的，不管對方是職業的還是非職業的。施捨本身是出於你的發心，而不是對方的需要是否迫切或真假，考慮太多，可能會讓自己困惑，於修行不利。

照儒家來說最好還是別給。孔子的學生子貢就有一個差不多的故事：子貢做了件好事，但他沒有拿人家給的報答或獎賞，孔子知道後就責怪子貢，這樣做拔高了做好事的標準和代價，做好事的人會越來越少。也就是說孔子考慮到了社會影響力。

所以，就此事來說，如果是職業乞丐，你還是給錢，就是變相鼓勵這種行為，對其本人和社會不利。

我的意見是最好還是擦亮自己的慧眼，一眼就能看出是騙子或職業乞丐的，堅決不能給，有懷疑的就少給一點，以慰自己的那顆善心！

這要看情況了，如果是真的是那種沒有生活能力，又的確遇到了困難的人個人覺得還是幫助一下。但是這也要自己有辨別真偽的能力，畢竟現在也有不少騙子博取人們的同情心來考乞討賺錢，也成了一種職業了，我看過一篇報道說一個乞丐比一個打工族都要掙的多，由此可見，人們的同情心也是財富的資源啊！

只要不是那種手腳健全，而自己又能說會到的人，可以幫助的我們還是要幫的，但一定擦亮眼睛眼睛不要被騙子利用大家的同情心，畢竟錢也是大家的血汗錢，被人騙也就得不償失了

講一件我自己的真實經歷，上高中時有一次去我們市裡的火車站附近玩，遇到了一個大爺乞討，說自己外地來的，沒錢吃飯，讓給點錢。那時候很見不得這樣的事兒，就把身上的五塊錢給他了，那時候五塊錢對於上高中的我來說，挺多的。當時跟我一起的一個同學就說，這裡都是假乞丐，他就是幹這行的，他比你生活得都好。我當時不信，接著在附近逛遊。又等了一會兒，又一個破衣爛衫的大爺（不是剛才那個）來要錢，我說沒有了，他還不信，一路跟著我，我倆嚇得趕緊跑掉了。我感覺應該是剛才那個告訴了後一個，可能感覺我是潛在客戶，從那以後我就對乞討的有了戒心。

我說這些不是說所有的乞討者都是騙人的，也許其中就有需要幫助的人也說不定，這需要我們去觀察和分辨。

後來，工作以後又有一次我和我物件在商場附近閒逛，來了一對四十來歲的夫妻，說自己是來城裡打工的，錢花光了沒錢吃飯，餓得要死，要我們可憐可憐給幾塊錢飯錢，那會我跟物件剛認識，我有點私心，感覺如果我拒絕了，他會不會覺得我沒同情心，我就沒說話。

我也是從那時候覺得我物件情商挺高，挺靠譜的，如今已經成老公了，哈哈。

我不給錢，弄不清真假，不敢給。如果真遇上難處了，可以幫他買點吃的。以前也特別有同情心，看見乞丐總是給點兒零錢，覺得自己施捨了善良，心裡很是踏實。直到有一年去旅遊爬山，山腳下有個爬在地上的乞丐，衣衫襤褸，很是可憐，毫不猶豫地送上零錢，心裡還覺得暖融融。當我們一行氣喘吁吁地從山上下來，那個匍匐在地上的乞丐，揹著大麻袋，大步流星地揚長而去。。。從此以後，不敢踐踏善良。

我曾經有過兩個極端，最初看到乞討者覺得他們都是騙子，不給錢，當做沒看見。後來有了孩子，憐憫心大增，見到乞討者不管他們是不是騙子都給錢，想著萬一有人不是騙子呢，這點錢沒準能幫了他們，就算是騙子，我損失這點錢也不算什麼，就當扶貧了。

後來發生了一件事，改變了我的看法。那天我和老公還有孩子一起去一個孤兒院，接生辰是當月的孩子一起過生日，過完生日送孩子回去，出來後碰到一個男子，很瘦，穿的很邋遢，拄著柺杖，攔住了我們的車。

男子說自己是附近的一個殘疾人，沒活路了，用所有的錢學了門修鞋修腳踏車的技術，想在附近擺個攤，但是沒有器材工具，想請我們給他點錢去買工具。據他說，他已經打聽好了，五六百就能買套工具。

男人邊說邊哭，演技不太好，可能這一天不止攔了我們一輛車，哭的次數也多了，眼淚哭光了，光有哭的表情，沒有淚水。我老公聽他說他家裡還有個孩子，說那咱們去看看孩子。男人說不用了，家裡太亂不好招待。我老公說不用招待，我們就看看孩子，給孩子帶點吃的。男人不讓去，眼見攔不住老公熱情似火，乾脆撇下我們跑了。

我問老公你怎麼知道他是個騙子，因為他哭不出來？老公說沒管那麼多，就是想去看看孩子，順便看看他說的屬實不，如果屬實，就去給他買套工具，但是不能給錢，誰知道錢給了他，他是胡亂花了，還是真的擺攤去了呢，那不是助紂為虐麼。

這件事讓我對自己的行為有了一定的反思。後來又一次，我們一家三口坐火車回老家，在車上玩不說話的遊戲，主要為了訓練孩子的定力。孩子真的很努力的剋制自己，贏了這個遊戲，也贏了屬於他的五元打賭的錢。下火車後遇到一個乞丐，說自己由於什麼原因沒有錢回家了，餓了好幾天了，求給點錢吃飯。孩子手裡正拿著那五元錢，就捐給了那個乞丐。

等那個乞丐走了，我和老公聊天說他應該是個騙子，最近這套說辭太多人用了。孩子聽了，立即哭了，因為那是他非常努力贏來的零花錢，他想買他要的東西的，結果給了一個騙子。

這件事也讓我對施捨乞丐這件事有了反思。

我覺得我做的是錯誤的，不應該不分真假去幫，不應該去撞大運一般的希望其中有一個是真的，我們應該幫助那些真正需要幫助的人。不該幫的，騙人的，哪怕只給一元兩元，也是助長了這個社會的不良之風。而且這種做法也會影響到孩子，讓孩子不分是非的去做一個濫好人。

可能也有人有另外一種想法，這也是我當年曾經有個的想法，就是我只管去幫，不管他真假，我做好事善事，我發心是好的，他是騙子騙人，那造孽的是他，與我無關。

然而後來我看到一篇文章，忘了是哪位學佛的大師寫的，大意說這樣是不對的，這樣其實你也沒有做成善事，做人要明辨是非，不分是非的施捨，那你令他對這種生活方式產生了依賴，他會在這泥淖越陷越深，你就幫他造孽的人。如果你不去施捨，都不去施捨，阻斷了這條生財之路，那他只能從這片泥淖裡爬出來，再去另謀生路。

所以我現在對這件事的態度是：真正的乞丐可以施捨，假的乞丐不去施捨，如何分辨真假就看各人的眼力了。判斷錯了沒有關係，但是一定要先在心理下個判斷，再做施捨的決定。

街上的乞討者很多都是騙子，所以一般我都不給錢。

只有兩次給了錢。

一次是在書店。我正翻書，一個女孩拉著我，手裡比劃者，舉著一張紙。紙上寫的是聾啞人勤工儉學什麼的，向我推銷書包掛墜。

女孩年紀好像中學生，穿的很文靜。我覺得不像騙子。加上那個掛墜是一個很可愛的娃娃照型。我就花10元買了下來。

還有一次，和老婆在街頭散步。當時是剛入冬的晚上，街上行人很少。再加上有點雨，在路燈的照射下就有點霧濛濛了。

在一個路燈下，一個老頭一個老太並排跪著。他們的衣服很舊，也很老式，是那種過去農村的中式衣服。老太居然還是抓髻髮型。一看就是農村出來的。

他們雙膝跪著，頭埋的很低，前面放著一箇舊茶缸。

我們己經走過去了。但老婆突然又拉著我折返了回去，往舊茶缸裡放了幾塊錢。

走出去好遠，老婆才對我說:"我不管他們是不是騙我。我把錢給了他們的愛情。"

乞討者能討到人們的錢，無非就是利用人們的惻隱之心和同情心。針對“遇上乞討者該不該給錢”根據我多年的親身經歷，我闡述以下觀點：

1.老弱病殘，情況屬實，確實生活困難，可以給。

我在廣東那幾年。每次逛街在同一個地方，都會遇到一個乞討者，雙腿高度截肢，靠滑板雙手撐地滑行。第一次被他乞討我躲開了，我以為他像電視上和新聞裡說得那樣，雙腿其實在褲腿裡。

此後，我每逢經過那裡，我都會給幾塊零錢。2.四肢健全的成人，小到能賺錢養活自己，老到能健步如飛，四肢正常的老人，我都選擇“不給”

嫁過來那年的一天，我一個人在家帶孩子。

一個和尚模樣的人乞討到我家，說他是什麼寺的和尚，由於廟宇年久失修，下山來化緣，籌集經費，翻修寺廟。

我沒有搭理他，他就一個勁的說好話，說什麼“施主行行好，你的大慈大悲，功德無量，佛祖會保佑你的，保佑你家人平安，身體健康，萬事如意……”等等。跟唸經一樣的唸了半天。

我實在不耐煩了，就衣服褲子口袋裡都摸一下，最後沒有。

“能不能給點米”

他說“不行”。

“我也沒有零錢啊。”

“手機支付也可以”

“我手機裡面也沒有錢，我一個帶孩子的那裡來的錢”

……又說了一堆好話。看到我家對面有人回來了，就說“實在沒有給點米也行”

我裝了四碗米給他，給他的時候我看了一下袋子，我是第一個給米的。

其實他不知道的是，他說的那個寺廟的地方剛好是我孃家那邊的，我孃家多大點的地方，有什麼人我還不知道？我見都沒有見過他。

對於乞討者該不該給錢，就看你是不是慧眼識珠，沒有看清就當是買了他的尊嚴，買一次教育。下次謹記別再上當。

對於乞討者在路邊乞討，該不該給他們錢，我認為，這個問題各抒己見吧，如果你想給錢的話就給點，如果不想給的話也無所謂。

從不同角度來說吧，有的人吧，說那些乞討者既然已經放下了尊嚴和麵子去，街上跪在地上去祈禱，應該給點錢，因為他那個人的尊嚴應該值那麼點錢，但是呢，有的人也說這些人有手有腳，去乞討，完全就是在影響市容，如果給他們錢就是縱容他們。

對於這兩種說法，我覺得各有各的道理，你不能說誰對誰錯，因為這是看待事情這個人的問題。不是那些乞討者的問題，他們就是乞討者，他們就是一個固定的群體，但是不同的人對這個事情有不同的看法，只說明瞭一個什麼問題。就是不變的是乞討者，變的是人們，大家對這個乞討者的看法是大家的心態。

你覺得我們有必要去，去談論乞丐怎麼怎麼樣，或者說乞丐該不該去要這個錢，我覺得這完全是沒有意義了，所以說我就從看待這個問題的不同的人，對這個問題有不同的答案，我來回答這個問題，對於這件事情有不同的看法。

不同的答案那說明我們這個人的心態和判斷，和我們是如何思考一件事事情的，針對我們自己回答的問題，我們回過頭來再看看自己的回答反思自己。

乞討者每個人都不少見

首先街上開店的天天都有乞討者上門，路邊也不少見，讓人感覺很厭煩，真的是吃不上飯嗎？應該不是。

現在土地都應該有，打工生活也不是問題。國家對貧困人群也大力扶貧，殘疾人幫困更高，吃飯可以講沒問題。

特別是手腳其全的，乾點什麼都好(✪▽✪)有特殊困難社愛心群體也會幫助。我家鄉學校孩子正在捐款救一個被煤氣燒傷的孩子，我每次回家鄉，看見農村六七十歲以上老人都在勞動！

他們才是可愛可敬的人！

懶人沒救，也有靠乞討為富業的，總知一句活“人要自力更生不能靠別人活著”