一、理念：志之所向，金石為開。許多人心目中的曾國藩是權謀家的代表，這是對他的誤解。曾國藩的領導藝術雖不無權謀因素，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。曾國藩生於雍、乾後，舉國風氣的敗壞，幾乎達到了頂點。而在曾國藩看來，最可怕的不是太平軍的造反，而是統治階級本身的人心陷溺、人慾橫流。軍事的失敗只是一種表象，它的背後是價值體系的崩潰。大清王朝要想走出這場空前的危機，必須解決人心的問題。因此，曾國藩與羅澤南等人，宣講舉世都不宣講的儒家學說，以傳承聖人的價值體系為己任，最終排除千難萬險，成就了“以轉移社會風氣來造就一代之人次”的功業。

二、用人：尚樸實，耐勞苦任何理念最終都需要認同理念的人去實現。如果說在理念上曾國藩高揚的是“血性忠義”，那麼在人才的選拔上，他選擇的則是能夠切實認同這種理念並加以踐行的“樸拙之人”。曾國藩從最根本的選人環節入手，提出軍官一定要選“質直而曉軍事之君子”，兵勇則一定要選“樸實而有土氣之農夫”。選什麼樣的人，決定了一個組織會養成什麼樣的作風。湘軍靠什麼打勝仗？靠什麼持續地打勝仗？就是這種“尚樸實，耐勞苦”的作風。而湘軍之所以能形成這樣的作風，關鍵就是湘軍選募時堅持選用樸拙之人。曾國藩的用人，從表面看來迂闊笨拙，其實正是他的過人之處。

三、治事：大處著眼，小處下手管理最忌諱的就是全無實際而空談誤事。曾國藩從一開始就對此有深刻的認識，他強調“軍事是極質之事”，來不得半點虛浮的東西。他厭惡聽到高談闊論，只喜歡平實之言、平實之行。曾國藩的管理風格亦是以“勤、實”二字為核心。他認為，帶兵一定要腳踏實地，勤勤懇懇，一步步地從小事做起，才能日積月累，見到成效。

四、作戰：扎硬寨，打死仗曾國藩用兵，很少有出奇制勝的戰例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估對手的智商，由此發展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，穩慎徐圖，穩紮穩打，反而一步步地在與太平軍的作戰中佔盡了上風。 組織文化：還我真面，復我固有曾國藩說過：“馭將之道，最貴推誠，不貴權術。”在曾國藩的身體力行之下，湘軍形成了一種坦誠相待、相互信任、相互支援的組織文化。這種坦誠相待的“湘軍精神”，也是湘軍凝聚力和戰鬥力的來源。

他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作則。 他的過人之處總結在於2點，第一、悟性極高；第二、處世穩重.