“相夫教子”的反義詞是婦唱夫隨。“相夫教子”成語基本資訊：【拼音】xiàng fū jiào zǐ【基本解釋】相夫教子就是輔助丈夫，教育孩子(此"子"非指"子女"，而指"孩子"，因為"子女"之中，"子"、"女"各有先後)的意思。"相"在這裡是輔助、幫助的意思，這個字在這裡屬文言範疇，與丞相，首相的相都是同一含義。相:輔助，也指輔助人，如輔~，丞~，首~。帝是君權的最高代表，同時也是男權的最大化身。每個男人都有"君臨天下"的慾望，家庭就是他們意淫的王國。丞相輔佐帝君，妻則輔佐夫君。男子，則不論他居於如何卑下的地位，受著主人如何不堪的奴役，卻總有比他更卑下的妻女來供其奴役。"相夫教子"是古代衡量婦女道德水平的一種標準，也是對賢淑妻子的稱讚。在古代社會衡量一個婦女是不是一個"賢妻良母"，能否"相夫教子"是關鍵的一個標準，所"相夫"就是對丈夫要在生活上照顧好，事業上要多進行有益的"輔佐"，如果丈夫是為官的，就要勸慰他清正廉潔，做一個百姓擁戴的清官，如果丈夫經商，就要協助丈夫作好買賣，總之就是形成一個家庭中"男主外，女主內"的和諧局面。至於"教子"很好理解，就是教育好孩子，"孟母三遷"的故事和戲劇中的傳統劇目"三孃教子"都是說"教子有方"的故事。1.戰國時，齊閔王打了敗仗而逃出齊國，當時15歲的王孫賈跟隨著閔王，不料半道與閔王走散，兵荒馬亂之中也無法找到閔王，就獨自回家了，王孫賈的母親 說，你早上出去很晚才回來，我就倚著家門眺望，你晚上出去而不回來，我就得倚靠在巷子門口向遠處眺望，你現在侍奉大王，卻不知道大王淪落何處，你還有何臉 面回來呢？於是王孫賈轉身來到市場，號召人們誅殺奸臣淖齒，大聲喊道，淖齒亂齊國，殺閔王，不願意做亡國奴的跟我去殺淖齒，跟從我的請袒露右臂。說罷自己 先將右臂袒露而出，頓時有四百多人被感染，跟隨王孫賈討伐淖齒，終於殺了淖齒，流亡在外的齊國大臣們紛紛尋找並輔佐閔王的後代，最終恢復了齊國。2.東漢末年馬超反叛，殺刺史、太守，涼州參軍楊阜馬上前往歷城去見姜敘，商議討賊，姜敘的母親對兒子說，韋刺史遇害，你也有責任，現在你應該火速發兵徵 討叛賊，不要顧及我的安危。於是姜敘與楊阜聯合鄉人趙昂、姜隱、尹奉、姚瓊、等人攻打馬超，馬超用趙昂的兒子趙月作為人質。趙昂對妻子說，兒子怎麼辦？其 妻說，為君父報仇雪恥身家性命算不了什麼，何況一個孩子！馬超襲取歷城活捉了姜敘之母，其母大罵馬超，你背父弒君，上天豈能容你，你有何面目見人？於是遭 馬超殺害，趙月也隨之被斬。 　　 　　東晉卞壺為抵抗叛軍蘇峻而戰死，他的兩個兒子隨父征戰也兵敗被殺。其母撫摸著兩個兒子的屍體痛苦說，父親是忠臣，兒子守孝道，我還有什麼可遺憾的。【造句】1.相夫教子的傳統命運無法鎖住這女子蓬勃的生命。2.並且那些不工作而專門在家相夫教子的亞洲女性會發現，在子女長大成人後，她們將很難找回職業第二春。3.別跟我說那些“女人應該在家相夫教子”的廢話。4.對婦女們犧牲個人自由，在家相夫教子，又要負擔繁重的各類家務，我都對她們表示慰問、感謝之意。5.女人的事業心沒有男人這麼重，大多數還是想相夫教子的過日子。6.南韓人認為，隱身於男人背後，一心一意相夫教子的賢妻良母才是女性典範。7.沒有幾個女人會心甘情願的做全職太太在家相夫教子，傳統觀念遭遇尷尬的境地，女人是否還應該為了男人而放棄自己的事業？8.甚至是現在低調的相夫教子的生活，都讓人稱羨不已。9.在亞洲，女性要相夫教子，常常還要照顧年邁的父母，即使她們自己有份全職工作，也應該繼續扮演好賢妻良母的角色。10.我和所有女人一樣想要相夫教子，他也想將來有個老婆和孩子。11.朋友常對我說，女人的青春易逝，嫁人，然後相夫教子就是女人最終的歸宿，是不可抗拒的宿命。12.趙小洛相夫教子,過得恬然自得,幸福快樂。13.姑其寡矣半世躬操井臼能茹苦能含辛能相夫教子怎那芙蓉開老灑。