李自成和洪秀全都分別是中國封建社會明和清後期的兩大農民起義領袖，它們起義過程中建立大順或太平天國政權後非常快速垮臺，社會背景是明末起義李自成面對大清朝興盛即將入關與洪秀全面對鴉片戰爭英法諸國聯合劃分勢力版圖的前奏之外也有相似之處與不同：洪秀全採用拜上帝教發動起義，將領有戰功就封王，大大小小的將相王侯有爵位就拉幫結派攻代異已不思進取；李自成身邊將領沒有洪秀全那麼多且整體大局意識不足，大將劉宗敏等追隨其莽闖莽打；太平天國農民起義將領內訌不斷相猜疑又自相殘殺，典型事件韋昌輝剿殺楊秀清，逼走石達開，嚴重削弱其歷量。李自成“均田免賦”嚴厲打擊豪強地主延緩資本主義經濟的萌發步伐，忙於征戰沒有極時休復經濟對明軍將領招降處置失當，把敵人逼向“敵人的敵人”，吳三桂引清入關就是佐證。洪秀全的太平天國空想社會主義如《天朝田畝制》部分實現“耕者有其田”的理想同時效仿美國整飭“天京”發展經濟，拒絕承認不平等條約、滿清苟且殘喘與氣數未盡同資本主義經濟在中國封建後期得到逐步發展，太平天國未遂西方意願導致清王朝與列強聯合剿殺。洪秀全與李自成人生結局不同，洪秀全在天京陷落被迫自盡，而李自成的消亡始終是個迷。洪秀全在清後期多次考取秀才乃舊名落孫山，李自成草根出身參加高迎祥農民起義發展起來，作戰組織能力高於貪戀女色昏庸的洪秀權，在多次戰鬥中動搖瓦解大明王朝打進北京後無法整合殘明力量與後金(清)爭天下，而洪秀全坐享南京天王府減弱進取北京推翻清朝廷動力。李自成明末起義軍帶有中國傳統農民起義思想不利於土地資源集中規模化發展，洪秀權利用“拜上帝教”指導金田起義與近代半封建半殖民地社會矛盾阻緩國近代資本主義發展。