中中國人，沒皇帝也要造個皇帝來拜，沒孔家，哪就杜巽一個出來頂上！廟裡本無神，泥娃充大聖！這就是孔子發明禮制的初心！華夏民族要前進，要一丶砸爛孔子，埋葬禮教，二丶尺佛，破除森嚴的階層觀，破除忍受的奴才觀！這兩樣滅絕了，其後，必建立新的民族靈魂。文明的符合常識的靈魂

逃出北海之後，孔融就徹底失勢了，再亂世沒有自保的能力，結果只能是淪為他人的魚肉。孔融的後半生是在曹操手下度過的，曹操是一代梟雄，也是著名的文學家，可他也是政治家。曹操本人是非常欣賞孔融的，可是孔融卻不怎麼懂事時不時就要和曹操耍耍脾氣，久而久之曹操也被惹惱了，更關鍵的是孔融提倡的忠君愛國的思想，忠的是漢王朝，這才是曹操殺孔融的真正原因。

孔融的衍聖公名號雖然不是很匹配但相差並不懸殊，孔融年幼就有讓梨的故事，一生也很少有汙點。而且，他被曹操殺害的時候，已經是老年了，不管是做人還是處世，甚至在著作上都取得了不小的成就。五十多歲的他已經功成名就了，曹操殺不殺他對他的影響都微乎其微，甚至可以說，被曹操殺害更讓他留名青史。

曹操的殺害，並沒有阻止孔融成為衍聖公的道路，甚至將孔融推了一把，如果沒有被曹操殺害，後世還不一定會追封他為衍聖公。

前段時間看，有些人說是孔子後人第七十多代，孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），以孔子卒年479年算，到現在2020年，一共經過了2499年，以八十代算，每代間隔三十一年有餘！如果孔子本人也按30歲有後算，就算是82代出世，也是每代間隔31年！孔家晚婚晚育做的真是到位啊！

通過史書來找到答案。

孔融字文舉，魯中國人，孔子二十世孫也。七世祖霸，為元帝師，位至侍中。父宙，太山都尉。---《漢書》

《漢書》交代了孔融是孔子的二十世孫。

書奏，下獄棄市。時年五十六。妻、子皆被誅。--《漢書》

《漢書》交代了只殺了孔融一家，沒有誅三族。

正月，以孔羨為宗聖侯，奉祀孔子，令魯郡修舊廟，置百戶吏卒以守衛之。---《三國志》

換句話說孔家的嫡傳在魏國時期，孔融死後由孔羨來繼承的。

歷史小說和歷史著作裡，基本上對曹操的評價，不太客觀，其實，三國諸人中，曹操功當第一，但卻把他塑造成一個壞人或者奸雄形象。

第一，曹操並沒有殺了孔融三族，只是殺了孔融一家，就是孔融夫婦和他們的子女們。是孔融這一支孔家，絕後了。但孔子這脈，還有很多嫡系子孫啊。後世繼續有衍聖公，就正常了。

第二，孔融，其實在孔子的嫡系後代裡，並不是最突出的，也不是最受家族喜歡的。只是孔融被其父輩，人為製造了神童的概念，最著名的就是孔融讓梨了。這在講究禮法的漢及三國時代，當然受人關注了。

第三，孔融其實特別毒舌，而且不經明察，就在朝堂上，跟曹操對著幹，而且多次當面侮辱曹操。如果不是曹操，漢朝能夠繼續，漢獻帝能夠善終，這是不可能的事情。

所以，孔融的智，只是小智。曹操的智，才是大智。所以，他被殺了。

孔融是三國時期一個非常有名的人物，大家都知道孔融讓梨的故事，知道他在小的時候品德就非常的高尚，得到人們的稱頌。可惜後來因為孔融一直忠於東漢王朝，所以被當時的奸臣曹操殘忍的殺害，並且滅了他的三族。

衍聖公的封號開始於宋仁宗，跟孔融不沾邊兒。

孔融是個混球兒，曹操討厭孔融，並不討厭孔子。所以，僅殺孔融一家。

孔融從頭到尾都在作死：

其一，干預軍政大事，在“徵烏桓”、“禁酒”等方面搗亂；

其二，他的追求是“座上人恆滿，樽中酒不空”，關鍵是喝完酒“縱論國是”，終引殺身之禍；

其三，不忠不孝。孔融名言“父之於子，情慾發耳”——父子關係是因為父親的的性慾發作；“母之與子，如物寄粲中，傾則離耳”——生出來就沒關係了。”

孔融是孔子的二十世孫，由於得罪了曹操，被誅殺，妻子和兒女都被一起誅殺。

孔氏家族的爵位都是嫡傳，孔融只是孔家的旁支。所以孔融並不是孔府嫡傳的爵位繼承人，當時也沒有衍聖公，衍聖公是北宋仁宗時才封的爵位。

因此孔融之死和後來的“衍聖公”沒有一點關係。

路人甲：芒碭山斬白蛇的劉邦你認識嗎？

劉寶瑞：那是我們當家子！

路人乙：三國鼎立的劉備你認識嗎？

劉寶瑞：那也是我們當家子！

路人丁：那法門寺的劉彪……

劉寶瑞：我們同姓各宗，不認識！！！

←_←雲風人力的董磊是個騙子，鄭州地區的望大家小心，以免上當！

這彷彿是在問孺子嬰已經絕嗣，為啥還有漢室宗親一樣。

孔融是孔子後裔，但彼時孔聖後裔千千萬，孔融只是其中之一。就算是“夷族”也只是夷三族，而孔融是孔子二十代子孫，就算夷十族也不可能把孔子後裔完全滅絕啊。

漢魏嬗代，魏文帝曹丕封議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀，實際上是欽定孔羨這一支為孔聖嫡系。

而東漢欽定的孔子嫡系孔安被封為“殷紹嘉公”，後來被改封為“宋公”。

說白了，歷朝歷代經過朝廷“認證”的孔子嫡系都不一樣，孔融身為普通的孔子後裔，他再怎麼作死也不可能導致孔聖後裔全體被禍。

況且孔子在中國古代乃是儒宗，政治意義巨大，統治者也不可能株連孔子後裔。

孔融和孔子的關係

根據史料記載孔融是孔子的第19代傳人或者第20代傳人。雖然目前是第幾代說法存在爭議，但毫無疑問的是孔融確實是孔子的後代。

但卻並不是唯一的後代。孔子在19歲的時候娶了宋國的一女子做妻子，一年之後生下了第一個兒子孔鯉。孔鯉雖然出生在孔子的家庭，但是文學成就並不能和孔子相提並論，而且他的壽命較短，年紀輕輕就死掉了，讓孔子白髮人送黑髮人。

孔伋之後，因為戰亂的原因，孔子的後人也並沒有得到來自於皇帝的任何冊封，所以平時百姓們對於孔子的祭祀都是由當地的地方性進行組織，並且有活動是百姓們自發籌錢出人出力，所以每一次祭祀的規格和形式也不相同。

等到西漢建立之後，有一天劉邦心血來潮想要去祭拜孔子，當時孔家管事的正是孔子的第八代孫子孔騰。劉邦為了表現出自己的尊孔之道，也就將孔騰冊封為“奉祀官”，顧名思義也就是奉行皇帝的命令祭拜孔子的宗廟。

從那之後孔子的祭祀活動全部是由官方來進行督辦，並且由國家進行撥款祭祀，所以對孔子的祭祀之事也就顯得更加正規起來。而孔子的後人也正是在此之後才開始“做公務員”“吃皇糧”。

從這樣的一個家族關係上來看，孔融確實是孔子的子孫，但只是孔子諸多子孫中的一脈。在整個漢朝朝堂之上和孔融出“五服”的宗親應該多得很。

孔融被誅殺三族

在漢朝時期，有一個非常重的風氣就是尊崇孝道。

當時沒有科舉制度，平民百姓想做官的一個途徑就是“舉孝廉”。意思只要是一個人非常孝順，而且辦事公正公平他就有做官的資格，所以在整個社會之上孝敬父母的風氣特別的濃厚。

《後漢書》記載：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，變復奚為，譬如寄物瓶中，出則離矣”。

孔融的這個觀點和當時整個社會的主流文化環境是完全相反的，如此做法簡直就是在挑戰當時整個社會的底線。而當時掌權的曹操又是一個極其尊崇孝道之人，這我們從他為父報仇甚至不惜屠城就可以看出來。

孔融被誅殺三族，並不代表著孔子的後人被殺光了

當時的株連三族指的什麼？其實就是指誅殺其父族、母族、妻族這三族。

首先，母族和妻族被殺和孔子的後人並沒有任何直接的關係。而至於他父親這一組最多也就是向上五代（五服之內），一般來說是3代。所以即便他父親這一組被殺，孔家活著的大有人在，畢竟他已經是孔子的第20代子孫了。

而且按照當時的法律制度來看，如果孔融真的是孔子的世傳人，也不可能會被曹操誅滅三族。就算他犯了最大的謀逆之罪，最多也就是誅殺他自己一個人。

至於前文所說的“衍聖公”是孔子後人從宋朝才開始有了封號。在公元1055年皇帝為了表現自己尊崇孔孟之道，將孔子的世孫冊封為“衍聖公”。歷經宋元明清四朝，都沒有否定孔子後人對於這個爵位的世襲，而且不斷地將這個“衍聖公”的地位提高。

比如在宋朝的時候“衍聖公”官為八品，平時所做的也只是祭祀孔子之事。等到元朝的時候，為了更好的統治漢人文化圈，也就將他的官職升職到了三品，而明朝為了表現自己對孔孟之道的尊崇，直接就升為了一品官 。

清朝時期為了收買漢人人心更是給了很多特權，除了是一品大官之外，他還有權利在紫禁城內騎馬。在在清朝的時候在清朝滅亡之後，民國政府也並沒有否定這樣的一個稱號，直到1935年的時候將“衍聖公”這樣的一個稱號改成了“大成至聖先師奉祀官”。

史籍記載，孔融是孔子的第二十世孫，所謂幾世孫實際上是從孔子的兒子開始算起的，而不是孫子。孔子的兒子算第一世，到孔融這裡已經經歷了整整二十代人！史籍還記載，孔融的七世祖孔霸是漢元帝的帝師。漢十二年，漢高祖劉邦封孔子嫡脈十世孫孔騰為奉祀君始，衍聖公家族開始了與封建王朝共存亡的歷史程序。漢元帝在位期間，封孔霸為褒成侯，兩漢除少量特例之外，孔子嫡脈通常都以褒成侯世襲罔替，而這位孔霸就是前面說到的孔融的七世祖。

但是，史籍記載，孔融的父親孔宙、祖父孔賢都不是世襲褒成侯。換言之，最起碼從孔融的祖父孔賢開始，孔融的小家族就已經因為嫡庶之別而淪為了孔子後裔中的小宗旁支！而後來的衍聖公家族是孔子嫡脈大宗的後裔，與孔融這一支小宗的關係並不大！

接下來我們再說一說所謂夷滅三族。關於夷滅三族，歷史上一直存在爭議，有說指的是父族、母族、子族，有說是父族、母族、妻族，有說是父、兄、子三族，有說是父、子、孫三族，也有說是父昆弟、己昆弟、子昆弟者。但是，無論是哪一種說法，基本上都是截止於祖父一代，並不誅滅祖父的兄弟和祖父的叔伯。換言之，曹操夷滅孔融三族，最嚴厲不過就是殺光孔融祖父孔賢的子孫，基本上不會擴大到孔賢的兄弟和叔伯。

回過頭再看孔融的祖父孔賢，從史籍記載我們已經得出結論，最遲從孔賢開始，他的小家族已經淪為了後來所謂衍聖公家族的小宗旁支，或許還要更早。也就是說，即便曹操連孔賢的兄弟也殺了，很可能也不會波及到彼時的世襲褒成侯及其大宗家族！曹操族滅的只是褒成侯家族的小宗旁支而已，其大宗繼續繁衍並傳承著，變成了後來的衍聖公家族。

這就好比是近現代許多慶、繁、祥、令字輩的孔子後裔與臺灣的衍聖公家族的關係。按字輩，北京大學孔慶東老師是末代衍聖公孔德成的高祖父輩、人民的好乾部孔繁森同志是衍聖公孔德成的曾祖父輩、“校長”的連襟孔祥熙是衍聖公孔德成的祖父輩、著名乒乓球世界冠軍孔令輝先生是衍聖公孔德成的選房堂叔。可是，他們之間的血緣早已出了五服，恐怕十服、幾十服都有了……這實際上就是孔融與褒成侯家族的關係，雖然沒有這麼疏遠，但道理差不多！因此，孔融被夷滅三族與後來衍聖公家族的人丁興旺並沒有必然聯絡，曹操夷滅的只是一個小宗旁支而已，這並不影響大宗的傳承、開枝散葉！後來歷朝歷代有衍聖公家族又有什麼可奇怪的呢？

這裡有一個概念的錯誤，誅三族，並不是滅一姓全族，滅九族也達不到滅一姓全族的程度，古代的株連主要還是以犯罪者的直系親屬為主。

1.三族指的是父族、母族、子族；

2.三族指的是父、兄、子三族；

3.三族是指父、母、妻三族。

所以孔融被殺，夷三族，只能代表孔家孔融這一支被連根拔起，並不代表孔家會被全體株連，更何況，孔融雖是孔子之後，但並不是長子嫡支，遠在山東的孔家在孔融被殺之後，只要老老實實不鬧事，關起門來小日子照樣過得舒服。

衍聖公家族可是中國歷史上有名的變色龍家族，甚至被稱為“七十六代家奴，二十五朝貳臣”，身為道德表率，至聖先師孔子的後人，每到國家存亡之秋，改朝換代之際總是著急上表投靠新朝，連臉面都不要了，更別提孔子一直提倡的道德理義。

以明末清初為例，當遠在曲阜的孔家聽說李自成登基稱帝之後，就立即派人到北京上表稱臣，結果人沒到北京，李自成就被清朝擊敗，使者立即返回，崇禎冊封的第六十四代衍聖公孔衍植，轉頭就上書順治皇帝稱臣。

而末代衍聖公孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），孔子第77代孫，襲封31代衍聖公（最後一代衍聖公），後成為大成至聖先師奉祀官，曾任臺灣大學、臺灣師範大學、輔仁大學、東吳大學、中興大學教授、臺灣地區“考試院”院長等職，是臺灣當時少數的世襲官員之一。他的工作之一就是每年在孔子誕辰紀念日，負責參加臺北孔廟的祭典。

衍聖公這個稱號是孔子及他的後代嫡系的封號，這個嫡系，是按照嫡長子繼承製來的，就是嫡長子，嫡長孫這樣，而嫡長子就是嫡妻所生的長子。

當然，這個並不是絕對的，如果遇到，某一代的衍生公的嫡妻沒有生兒子，或者生的兒子夭折了，如果是一般的列侯，那麼就會被收回，但是衍生公又不能斷呀，那會讓庶妻的兒子繼承，或者讓侄子繼承。

衍聖公也不是一開始就有的，孔子死後，他所在的魯國給的稱號，是尼父，這裡的尼，是仲尼的尼，而父是當時的一種敬稱，漢成帝的時候是褒成宣尼公，北魏的時候開始稱文聖了。

隋朝的時候稱先師，唐朝的時候稱先聖，宋朝的時候開始稱玄聖文宣王，一直到宋仁宗的時候才稱之為衍聖公，就一直沿用到現在。

我們再來看看孔融，是孔子的二十世孫，孔霸的七世孫，而這個孔霸是十三代的衍聖公，而孔融並非是衍聖公，而且他離他當時的孔子繼承人（不能說衍聖公，因為當時並沒有這個稱號），距離多少服，並不清楚。

而曹操殺的是孔融的三族，那這個殺三族具體是什麼情況呢？

對於這三族，到底是哪三族，說法並不一樣，比較流行的是三個版本。

第一，父族，母族，妻族，至於這每一族殺到什麼程度，這個就不好說了。

第二，父親，兒子，孫子。

第三，父母，兄弟，妻子（妻與兒女）。

第一種，比較殘酷，而第二三種的範圍比較小，由孔融的情況來看，很有可能應該是指第三種情況。

總的可以說，當時的衍生公與孔融的血緣關係還是比較遠的，所以孔融並殺三族，完全不影響到當時的衍生公，畢竟曹操殺的是孔融三族，並不是當時所有姓孔的。

孔融確係孔子後人不假，但後世各朝各代是否還有衍聖公與孔融並沒有多大的關係，還有在孔融被殺死的時代還沒有衍聖公這一稱號，真正的衍聖公要到公元1055年才正式出現，那一年宋仁宗聽從太常博士祖無擇的建議，將孔子之後的襲封者改封衍聖公。至於漢朝，漢高祖劉邦給予孔子後人祭祀孔子的官位則是奉祀君。

回到問題之初，曹操殺孔融三族只是意味著孔子後人傳到孔融這一支脈時孔融一家的滅絕，除此之外別的什麼都代表不了，一來孔融一家至少從其父孔宙算起已不是嫡子一脈，史料記載孔融的七世祖孔霸是孔子的十二世孫，嫡長子一脈，孔融的祖上從孔霸的下一代算起已不算大宗，只是小宗。要知道孔子的後人繁衍那麼多代，只有嫡長子一脈才有正式繼承祭祀孔子的資格，餘下的孔子後人不說多的數不清楚，但也絕非少數，因此死一兩代甚至多代小宗之人根本影響不了孔子後人的繁衍。

再說曹操只是殺了孔融的三族，又不是將所有的孔子後人全部殺掉，一來曹操不敢冒天下之大不韙，二來也沒必要，因為只是孔融得罪了曹操而不是整個孔子後人得罪了曹操。

最簡單的類比就是有多個兒子的皇帝的某個兒子絕嗣了，這位皇帝就絕嗣了麼？顯然並不是。

至於孔融為何要得罪曹操，一是因為孔融的孤高自傲，曹操作為當時的權臣，不說人人敬之，最起碼不明面得罪，孔融則倒好，經常寫信或者當面譏笑諷刺曹操，這為自己埋下殺身之禍，二是孔融看不慣一些朝臣的諂媚之態，結果與這些人產生衝突，最後在這些人的打擊報復下，曹操以欲圖不軌、誹謗朝廷等多項罪名將孔融處死。

參考資料：《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十》等。

孔融是孔子的二十世孫，由於得罪了曹操，被誅殺，妻子和兒女都被一起誅殺。

孔融並不是孔府嫡傳的爵位繼承人，當時也沒有衍聖公，衍聖公是北宋仁宗時才封的爵位。

根據目前的史料記載，孔融三代都不是孔霸的嫡傳，都沒有繼承爵位。

孔融的祖父孔賢，默默無聞。

孔融的父親孔宙，做官到泰山都尉。

孔賢到孔霸之間的譜系，歷史已經失傳，但可以肯定的是孔賢不是孔霸的嫡傳。

孔府家譜記載的十九世嫡孫是孔完，封褒成侯，無子，由弟弟孔贊之子繼承爵位。

孔融一家被曹操誅殺，根本沒牽扯到孔羨。

2，孔子之後七世單傳

孔府的血脈存續，有兩次危機。

第一個就是孔子之後七代單傳。

孔子只有一個兒子孔鯉，還有一個女兒嫁給了公冶長。

一世孫(子)孔鯉

二世孫(孫)孔伋

三世孫(曾孫)孔白

四世孫(玄孫)孔求

六世孫孔穿

七世孫孔謙

七代單傳，綿綿不絕，是一個奇蹟，也是家族的福報所致。

3，五代十國時，孔府差點被冒名頂替

唐末戰亂，唐朝的皇帝也顧不上孔府了，孔府的嫡孫也沒了爵位。

孔子四十一世嫡長孫孔光嗣沒有繼承文宣公的爵位，只當了一個泗水縣縣令。

這時出現了孔末亂孔事件。

孔末趁唐末戰亂，糾集一夥人，屠殺闕里的孔姓，並殺掉了孔光嗣，取而代之，當上了孔府的主祀。

孔光嗣的獨生子孔仁玉，恰好被乳母張氏帶回了家，倖免於難。

後唐明宗時，曲阜人告發了孔末，孔仁玉重新繼承了孔府。