王羲之《筆勢論十二章》，原文為：今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾藏之，勿播於外，緘之秘 之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。存意學者，兩月可見其功；無靈性者，百日亦知其本。

漢字發展演變為大篆，產生了兩個特點：

一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；

二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

因此，一些書法家認為要學書法，“學書先學篆”為佳。

《書法正傳》裡說：“古人以書名者，必通篆籒，篆籒所以為諸體之本。”

王羲之曾經一再告誡其子王獻之，“勿播於外，緘之秘之”的家傳學書訣竅是：“窮篆籀，工省而易成”。*

弘一法師也說：“我關於發心學字的人，老是勸他們先由篆字，只能說“條條大路通羅馬”，各喜各愛罷了。

因為王獻之練字的時候，楷書才剛定型不久，他老爸還在忙著改善呢。

再往上推，也就篆書、隸書可選了。

弘一法師的書法在近現代雖然出名，但也不過一家之言。

所以，各位如果是初入門，不妨到書店書法專櫃去翻翻，自己覺得哪本合了自己的眼緣就選哪本——畢竟合適自己的，才是最好的。

書法藝術，不同歷史時期、不同時代背景、不同生活環境，都應該有創新與發展。書聖王羲之，同樣是在繼承的基礎上創新了書法藝術，所以後人稱之為天下第一行書。其筆勢論，對後來練習者啟發很大。有很多可取之處，但同樣也無須全盤照搬。畢竟時代不同了，書寫者的環境、心態、意境、狀態，都不可同日而語。

先學習理論，再去實踐，在正確理論的指導下實踐，會事半功倍！否則，隨心所欲練字，可能永遠也達不到自己想要的結果，這就是為什麼先要學習理論的原因！

書法練習也遵循這個規律，這本書提出許多科學有益的觀點和方法，是對寫字技法的總結和揭秘，是書法理論中的名篇！

這本書中論及用筆技法，如字的筆畫、結構、佈局、謀篇等，值得下功夫去深入研讀領悟，學好這些有助儘快走上書法進步的快車道！

最後，做什麼事情，悟性好，就進步快！書法練習也是這樣，有人練字一輩子，可能也出不了貼，有人練字三五年就出貼，十年左右就成名！

好的書法是技法和筆者心境的統一，在你寫書法的時候，筆墨、線條隨著你的情緒而有變化，我覺得他是一種表達，一種釋放，藝術是關注生命和情緒的。有大量的書法練習作為基礎，達到一定的技法後要突破匠氣，更多的去表達內心所想，實現書寫內容和情趣筆意的高度結合，那就是一種大的昇華

書法藝術，不同歷史時期、不同時代背景、不同生活環境，都應該有創新與發展。書聖王羲之，同樣是在繼承的基礎上創新了書法藝術，所以後人稱之為天下第一行書。其筆勢論，對後來練習者啟發很大。有很多可取之處，但同樣也無須全盤照搬。畢竟時代不同了，書寫者的環境、心態、意境、狀態，都不可同日而語。

王羲之也是在繼承的基礎上創新了書法藝術，後人稱之為書聖。其筆勢論基本囊括了書法要領，對書學者有極為重要的指導作用。但本人人認為無須全盤照搬，要結合自己的環境、心態、意境、狀態等具體情況而靈活運用。

練習是划船需要的蠻力，理論為舵。二者缺一不可，理論看似虛無，但在你每次書藝上升到一定層次與境界，每個瓶頸處，總能給你啟迪與頓悟…

主要的是去體會，領悟要點，撐握枝法，其餘的還得靠自已多寫多練！死板硬套是不行的，寫字是一門藝朮方面的硬功夫！同樣是一個雞蛋，不可能每個人畫的就相同！王羲之筆勢論只不過是書法嚮導和一面鏡子，其餘的靠自己的天賦和枝藝！謝謝邀請！回答完畢！

謝邀。在我回答這個問題之前，已有26位師友友回答了自己對王羲之《筆勢論》的看法和學習心得，一位師友友還把後人寫得《筆勢論》的字帖圖片做為配圖曬給大家看，其對書法的摯愛可見一斑。對題主排疑解惑的熱忱可謂精神可嘉！但有一個尷尬的問題，師友友們都沒有提出來，這就是《筆勢論》是後人偽託之作，而不是王羲之的真實書論。最早是唐代書法大師孫過庭在他的書論《書譜》裡詳論其妄，判定是後人偽託之作。他是這樣說的：

“代傳《與子敬筆勢論》十章（今傳筆勢論十二章），文鄙理疏，意乖言拙。詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀夫致一書，陳一事，造次之際，稽古斯在。豈有貽謀令嗣，道義葉方，章則頓方，一至於此！又云與張伯英同學，斯乃更張虛誕。若指漢末伯英，時代全不相接；必有晉人同號，史傳何其寂寥，非訓非經，宜從棄擇”。

孫過庭的這段話有三個意思。一是說《筆勢論》語句拙陋，論理粗疏。而王羲之位重才高，其《筆勢論》與王之留世之文詞對比，高下可見。二是王羲之去世前還在考求古訓，由於死的早，根本還沒有心思去給兒孫留什麼書法方面的秘籍。三是《筆勢論》中有王羲之與張伯英同學的記載，孫過庭由此斷定《筆勢論》是唐以前之人所偽託。

另外，近代大學問家餘紹宗在他的《書畫書論解題》中也斷定《筆勢論》“為六朝人所偽託，殆無可疑”。而現代出版的《中國曆代書法論文選》，也由於上述原因，大多不把《筆勢論》附在王羲之的書論之內。而王羲之真正的書論是《自論書》，由《晉書二十二》記載而傳留至今。所以說《筆勢論》雖然對學書者有所裨益，但一定切記，它是偽託之作。

流傳有緒的《自書論》，大家共認是王羲之在書法方面發表的感悟和見解。其主要意旨是：

在注重書法藝術形質“美”的同時，“意”要做為衡量書法藝術內涵的基本尺度。包括作品從點劃的筆意到整體的意境，都是創作主體情感心緒的直接展現。

王羲之的書論，創新和充實了當時還重視先前只重形象意味的單一審美的觀念，從而由“尚象”轉換到了“尚意”的書學新時代，為後代書法理論的健康、深入發展指明瞭道路。

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！

題主所言《筆勢論》，就是《筆勢論十二章》吧？它又稱《筆陣圖十二章》，據說是書聖王羲之撰寫的，書家認為它是揭秘書法絕竅的書論名篇。王羲之的《筆勢論十二章》，較為詳盡地闡述了筆法、筆勢、結體和布白等書法要訣，它比以前的書論著述內容廣泛，也更為系統。這篇書論，對大家的書法很有好處。

王羲之的《筆勢論十二章》，對於書法學習者，具有很好的指導性。講到書法的練習與臨帖，王羲之說：“始書之時，不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不可計其遍數也。”講到學書之法，王羲之說：“夫欲學書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預想字形大小、偃仰、平直、振動，則筋脈相連，意在筆前，然後作字。”講到學書之道，王羲之說：“凡學書之道，有多種焉。初業書要類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規矩。若擬目前要急之用，厥理難成，但取形質快健，手腕輕便，方圓大小各不相犯。”王羲之的這些諄諄教導，拿書法學習中容易出現的問題說事，因此具有較好的指導性。

王羲之的《筆勢論十二章》，表述確切、生動，這有助於書法學習者領悟。講到著點，王羲之說：“夫著點皆磊磊似大石之當衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。”講到作字，王羲之說：“每作一波，常過三折；每作一口，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百釣之弩發；每作一點，如危峰之墜石。”講到橫豎，王羲之說：“橫則正，如孤舟之橫江渚；豎則直，如春筍之抽寒谷。”這樣的表述，不光有助於書法學習者理解，而且具有感染力，使人樂於接受。

王羲之的《筆勢論十二章》，高屋建瓴，立論中正，令書法學習者敬服。例如講到中畫之法與分間布白，王羲之說：“凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右，右相復宜粗於左畔，橫貴乎纖，豎貴乎粗。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。當須遞相掩蓋，不可孤露形影及出其牙鋒，展轉翻筆之處，即宜察而用之。”

總而言之，王羲之的《筆勢論》，對大家的書法是很有好處的。相信這篇論文對大家的書法水平的提高，一定會有很大的幫助。