中庸，“中”不是中間的意思，而是命中、一語中的的“中”，“庸”是處理恰到好處。所謂中庸之道，就是能準確抓住事物發展變化的規律或本質，並善於利用規律把事情辦好。

說中庸之道首先要簡單的介紹下以下歷史事件

①:秦朝戰神白起之死。

中庸是中國傳統文化中的精神所在，不管什麼事情都要達到一箇中庸，也就是中和的狀態，不能太過也不能不足，太過和不足都不行。

比如做人不能太斤斤計較，這樣別人會覺得你不容易相處，也不能什麼都不計較，無所謂的狀態也是給人一種消極的狀態。

再說中醫，中醫並不是說是中國的醫學才叫中醫，而是中醫是從道家文化中衍生出來的一種產物，是指人的身體狀態要達到中庸的狀態才不會生病，也就是陰陽平衡的狀態，如果陰太過就會產生寒氣，陽太過就是上火，反之不足也是打破陰陽平衡的狀態，人都會生病，所以中醫的精神是在調達人的氣血達到一個平衡的狀態，才不會生病，這就是中庸之道。

衡量一個人是不是中庸，要看他內心有沒有本性的善良，有沒有純淨的正念，有沒有超越二元對立。

當一個人惡時，你不是去學他，而是引以為戒，不去犯同樣的錯誤，也不是去縱容他，應該勸他棄惡行善。不要馬上否定別人，而是默默的完善他人的不足。

當一個人善時，你不是去嫉妒，而是佩服學習，學習他好的品質，大量宣傳弘揚這種美德。

對於惡與善的不同表現，人採取不同的處理方式，對惡要穩，對善要揚，這才叫中庸。

不偏謂之“中”，不易謂之“庸”。“不偏”就是在中間，“易”就是改變。他告訴我們，要走正路，要堅持正理，而且這種堅持不能改變，這便是“中庸”。

中庸就是中之用，不失於和，庸也通用。

要知道中庸的意思先要知道什麼是中，在中庸的開篇就說了“喜怒哀樂之未發謂之中”，說明中庸是儒家的修身，如果形象的比喻，我們可以畫一個圈，心就在這個圓圈的中間，圈的周圍是喜怒哀樂七情六慾，而心處在中間不被他們所影響，不為所動，不動心，這就是中。

中庸又說了“發而皆中節謂之和”，這個和就是中之用，就是說在日常生活應對外物的時候情緒起來了，不再是未發之中了，但因為能守著中去應對，所以就算髮也不失中節，不會失控，這就是和，也就是中之用。

中庸就是用中而處和，不失和才能有禮。謙謙君子也

中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度。出處：《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”“中庸”一直是中國傳統文化的核心觀念，它的智慧一直受到歷代聖賢的推崇。

中庸，是一種最高境界的哲學。就是告訴我們，做事要“執其兩端用其中”。凡事都不要走極端，做事要在兩端之中找到平衡點。

中庸之道是全球文明的最高航標燈，也是各行各業做大做強的靈魂。中庸，通俗易懂的講，就是人的一切活動（工作學習生活），要像射擊手一樣，把子彈打到靶心，即10環。例如吃飯不能太飽，也不能半飽。其它事，按此類推。

《中庸》曰：喜怒哀樂之未發，謂之中。老子曰：多言數窮，不如守中。中也者，心情寧靜無慾之態也。庸者，不易也。

君子常懷寧靜平和之心，不因物轉，謂之中庸。

程子認為不偏不倚之謂中，庸者用也。恰到好處，無過不及之謂也。