這兩句是白居易《讀禪經》中的句子 全詩如下： 須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。 言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。 空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。 攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。 這兩句的意思是：在和別人說話的時候，說著說著不知道自己在說什麼了，楞那裡了； 在睡覺的時候做夢，夢到自己去睡覺，在夢裡的睡覺又做了個夢，夢到自己醒了，然後和別人說夢裡的事情，其實本身還在夢裡，兩層都是不真實的。 這首詩的整體禪意來自：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又云：“應無所往而生其心。”無餘涅槃也是不可往。若住於無餘，執著無餘，即見無餘相，自然不得究竟，落於有餘。故曰“若往無餘卻有餘”。究竟真理，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時頓悟。經雲“一切有為法，如夢幻泡影”，人生即是一場大夢，而於此夢中大說“人生如夢”，就是“兩重虛”。凡夫所執種種，無非空花。空花只因病目起，並非實有，只是目愈則空花自無，於此不可執著求個空花滅處。譬喻修行，只是復眾生本有之如來智慧德相，並非更可得個什麼空花之果。即無所滅，亦無所得，陽焰覓魚，也是這個意思。禪與動，俱是空話，不可執著。以禪斥動，以動斥禪，或禪動相融，皆入執著中，難於如如相應。禪動具不執著，不執著亦不執著，自然是“不禪不動即如如”了。 （更多資料請查詢：讀禪經）
這兩句是白居易《讀禪經》中的句子 全詩如下： 須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。 言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。 空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。 攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。 這兩句的意思是：在和別人說話的時候，說著說著不知道自己在說什麼了，楞那裡了； 在睡覺的時候做夢，夢到自己去睡覺，在夢裡的睡覺又做了個夢，夢到自己醒了，然後和別人說夢裡的事情，其實本身還在夢裡，兩層都是不真實的。 這首詩的整體禪意來自：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又云：“應無所往而生其心。”無餘涅槃也是不可往。若住於無餘，執著無餘，即見無餘相，自然不得究竟，落於有餘。故曰“若往無餘卻有餘”。究竟真理，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時頓悟。經雲“一切有為法，如夢幻泡影”，人生即是一場大夢，而於此夢中大說“人生如夢”，就是“兩重虛”。凡夫所執種種，無非空花。空花只因病目起，並非實有，只是目愈則空花自無，於此不可執著求個空花滅處。譬喻修行，只是復眾生本有之如來智慧德相，並非更可得個什麼空花之果。即無所滅，亦無所得，陽焰覓魚，也是這個意思。禪與動，俱是空話，不可執著。以禪斥動，以動斥禪，或禪動相融，皆入執著中，難於如如相應。禪動具不執著，不執著亦不執著，自然是“不禪不動即如如”了。 （更多資料請查詢：讀禪經）