得意門生 得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二回：“他雖然和咱們滿州漢軍隔旗，卻是我第一個得意門生，他待我也實在親熱，那個人將來不可限量。”
封胡羯末 均為兄弟的小名：封指謝韶，胡指謝朗，羯指謝玄，末指謝川。後用以稱美兄弟子侄之辭。
出處：《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：“（謝道韞）初適凝之，還，甚不樂。安曰：‘王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？’答曰：‘一門叔父有阿大（謝尚）、中郎（謝據）；群從兄弟復有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”
高足弟子 高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。”
骨肉離散 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團聚。
出處：《詩經·唐風·杕杜》小序：“《杕杜》刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所並爾。”
骨肉團圓 骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。
出處：元·無名氏《合同文字》第一折：“待他長大成人後，須教骨肉再團圓。”
梨園弟子 原指唐玄宗培訓的歌伶舞伎。後泛指戲劇演員。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“梨園弟子白髮新，椒房阿監青蛾老。”
三盈三虛 盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，多次離開孔子之門。形容講學效果好，影響大。
善財難捨 善財：原為釋迦牟弟子名，後取“善”之“愛惜”意，指“愛惜錢財”。舍：施捨。指人愛惜錢財，不願施捨於人。常用來譏諷人非常吝嗇。
私淑弟子 私：私下；淑：善。對自己所敬仰而不能從學的前輩的自稱。
出處：《孟子·離婁下》：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
天女散花 原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
出處：《維摩經·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”
薪盡火傳 薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業於弟子，一代代地傳下去。
出處：《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
在家出家 指不出家當和尚，清心寡慾，在家修行。
出處：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
正法眼藏 佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。亦借
出處：《景德傳燈錄·摩訶迦葉》：“佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。”宋·朱熹《答陳同甫書》：“蓋修身事君，初非二事，不可作兩般看，此是千聖相傳正法眼藏。”
執經問難 手捧經書，質疑問難。後多指弟子從師受業。
出處：《後漢書·儒林傳序》：“饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難於前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。”
得意門生 得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二回：“他雖然和咱們滿州漢軍隔旗，卻是我第一個得意門生，他待我也實在親熱，那個人將來不可限量。”
封胡羯末 均為兄弟的小名：封指謝韶，胡指謝朗，羯指謝玄，末指謝川。後用以稱美兄弟子侄之辭。
出處：《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：“（謝道韞）初適凝之，還，甚不樂。安曰：‘王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？’答曰：‘一門叔父有阿大（謝尚）、中郎（謝據）；群從兄弟復有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”
高足弟子 高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。”
骨肉離散 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團聚。
出處：《詩經·唐風·杕杜》小序：“《杕杜》刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所並爾。”
骨肉團圓 骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。
出處：元·無名氏《合同文字》第一折：“待他長大成人後，須教骨肉再團圓。”
梨園弟子 原指唐玄宗培訓的歌伶舞伎。後泛指戲劇演員。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“梨園弟子白髮新，椒房阿監青蛾老。”
三盈三虛 盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，多次離開孔子之門。形容講學效果好，影響大。
善財難捨 善財：原為釋迦牟弟子名，後取“善”之“愛惜”意，指“愛惜錢財”。舍：施捨。指人愛惜錢財，不願施捨於人。常用來譏諷人非常吝嗇。
私淑弟子 私：私下；淑：善。對自己所敬仰而不能從學的前輩的自稱。
出處：《孟子·離婁下》：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
天女散花 原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
出處：《維摩經·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”
薪盡火傳 薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業於弟子，一代代地傳下去。
出處：《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
在家出家 指不出家當和尚，清心寡慾，在家修行。
出處：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
正法眼藏 佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。亦借
出處：《景德傳燈錄·摩訶迦葉》：“佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。”宋·朱熹《答陳同甫書》：“蓋修身事君，初非二事，不可作兩般看，此是千聖相傳正法眼藏。”
執經問難 手捧經書，質疑問難。後多指弟子從師受業。
出處：《後漢書·儒林傳序》：“饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難於前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。”